Zamonaviy tabiiyot bilmilari konsepsiyalari Leksiyalar kursi mundarija

FTIning jamiyat hayotiga ta’siri

Kishilik jamiyatida hozirgi zamon fan va texnikasining ahamiyatini baholash mushkul. Fan-texnika inqilobi rivojlangan mamlakatlarda aholi turmush darajasini oshishiga olib keldi. Ushbu mamlakatlarda bolalar o‘limi keskin qisqarib, aholining o‘rtacha umr ko‘rish davri birmuncha uzaydi. Turmush sharoitida tubdan o‘zgarish bo‘ldi, televizorlar, magnitofonlar, videotexnika, personal kompyuterlar oddiy uy jihozlariga aylandi. Hayot nisbatan qulay va go‘zalroq tus oldi.

Mamlakatlar rivoji haqida so‘z ketganda, ularda FTI yutuqlarining qay darajada foydalanilayotganligiga ahamiyat beriladi.

Texnik vositalar, tanlash imkoniyatlarini hamda shaxs erkinligi darajasini oshiradi va inson o‘z ehtiyojlari hamda maqsadiga mos keluvchi sharoitni yaratish imkoniyatiga ega bo‘ladi. Shu bilan bir qatorda inson organizmida o‘zi tomonidan yaratilgan sun’iy muhitga psixosomatik moslashish muammosi yuzaga keladi. Insonning moslashish imkoniyatlari jonli tabiatning boshqa shakllariga nisbatan birmuncha yuqori.

Albatta, FTI jamiyat va shaxsga bog‘liq bo‘lmagan holda, barcha moddiy boyliklarni ko‘plab miqdorda ta’minlab, insonni baxtli qila oladi, deyish mumkin emas. FTI inson qo‘liga atom energiyasini berdi, ammo undan qanday foydalanish jamiyatga bog‘liq. U inson manfaatlari uchun xizmat qilishi ham, sayyoramizni yadro urushi tufayli vayron qilishi ham mumkin.

Yana bir misol. FTI radio va televizorni yaratdi va bu bilan dunyo haqidagi axborotlarni olish imkoniyatini oshirdi. Lekin, inson o‘zining barcha bo‘sh vaqtlarini ma’lum darajada televizor qarshisida o‘tkazsa, boshqa insonlar va tabiat bilan muloqot qilish xususiyatidan mahrum bo‘lib, nokommunikal bo‘lib qoladi, ko‘rish darajasi pasaydi va h.k. Shu boisdan FTI yutuqlaridan ongli ravishda foydalanish lozim.

FTI inson bilan, uning xohish va istaklari bilan chambarchas bog‘liq. Bir tomondan fan, insonga istalgan narsani beradi, ikkinchi tomondan esa, FTIning o‘zi ma’lum darajada insonga ta’sir ko‘rsatadi-ki, buni u sezmasligi mumkin. FTI davridagi inson turmush tarzining ruhiy nuqtai nazardan marakkablashib borishi, uning umumiy jismoniy faolligini kamayishi bilan bog‘liq tarzda kuzatilayotgan bo‘lsa-da, u endi avvalgi inson emas.

Fan insonning istaklarini bajaradi degan iboraga yana bir jiddiy qo‘shimcha qilish mumkin. Fanning biron-bir yutug‘ini hayotga tadbiq etish orqali ko‘zda tutilgan natija bilan birga ba’zi noqulay oqibatlar ham yuzaga keladi. Buni sanoatda, qishloq xo‘jaligida, energetikada ko‘rish mumkin.

Masalan: inson tabiat bilan kurashmoqda, uni o‘ziga bo‘ysindirmoqda, g‘alaba qilmoqda deb juda ko‘p yozilar edi. Bunday g‘alabaning natijasi ayon: tabiat muvozanati buzilmoqda, o‘simlik va hayvon turlari yo‘qolib, noyob bo‘lib bormoqda va “Qizil kitob”ga kiritilmoqda, daryolar, dengizlar, okeanlar, atmosfera, litosfera ifloslanmoqda.

Ma’lumki, insonning tabiat ustidan g‘alabasi, futbol o‘yinidan keyingi raqiblari o‘rtasidagi keyingi uchrashuvgacha bo‘lgan g‘alaba singari emas ekan. Inson tabiatdan tashqarida yashay olmaydi. U tabiat mahsuli uning qo‘ynida hayot kechiradi. Shu boisdan ham tabiatda nimaki o‘zgaradigan bo‘lsa, barchasi oxir oqibatda insonda namoyon bo‘ladi.

FTIning kishilar dunyoqarashiga ta’siri

Fan kishilar dunyoqarashida katta ahamiyat kasb etadi. Buni tushunish uchun dunyoni bilishning geotsentrik nazariyasidan voz kechib, “Kopernik inqilobi” nomini olgan geliotsentrik nazariyaga o‘tilishi, ongdagi tub burilishi bo‘lganligini anglashning o‘zi kifoya.

So‘nggi yuz yilliklarda fanning jamiyat hayotidagi ahamiyati sezilarli darajada o‘sdi. Shunga monand tarzda fanning dunyoqarashdagi ahamiyatining ham o‘sganligini ta’kidlash mumkin. Fan va FTI bugungi kunda ham kishilar dunyoqarashining shakllanishiga katta ta’sir ko‘rsatib kelmoqda.

Fan bugungi ekologiyaning isbotlashiga ko‘ra, ham ijobiy, ham salbiy ta’sir ko‘rsatadi. Yangi ilmiy-metodologik vositalar ham masalan tizimli yondashuv ham dunyoqarash ahamiyatiga ega. Istiqbolda fanning dunyoqarashdagi ahamiyati yanada ortib boradi, deyishga asos bor.

Ammo, shu o‘rinda aks ta’sir mavjudligini ham ta’kidlash lozim. Ya’ni, nafaqat fan kishilar dunyoqarashining shakllanishiga ta’sir ko‘rsatadi, balki dunyoqarashdagi siljishlar ham ilmiy tadqiqotlar yo‘nalishiga katta ta’sir ko‘rsatadi. Bugungi kunda ko‘pchilikni o‘zga sayyoraliklar masalasi o‘ylantiradi. Avvallari ham yoki hozirda bizga o‘zga sayyoralardan ongli mavjudotlar kelganmi? Kelib turishganmi? – kabi savollar barchaga ma’lum. Tabiiyki, fan bu savollarga aniq javob berishi kerak. Shuning uchun ham bugungi kunda ufologiya va palevizitologiya kabi, insonning o‘zga sivilizatsiya vakillari bilan o‘tmishda aloqa qilish imkoniyatlarini o‘rganuvchi ilmiy yo‘nalishlarning vujudga kelishi bejiz emas. Hech qanday o‘zga sayyoraliklar bo‘lmasa ham, fan bu muammoga bo‘lgan qiziqishni ijtimoiy psixologik nuqtai nazardan bo‘lsada o‘rganishi lozim.

Odamlarning katta qismini e’tiborini tortayotgan narsa (muammo) ilmiy qiziqishga olib keladi.

Dunyoning gelio va geotsentrik tuzilishi haqida munozara ketayotgan vaqtda ham Kopernik raqiblari inson – ijod gultojisi, shuning uchun ham u yashayotgan planeta, Koinotning planetalaridan biri bo‘lishi, shu jumladan, Quyosh atrofida aylanishi mumkin emas, balki Koinotning markazi bo‘lishi lozim, degan argumentni qo‘yganlar. Ma’lumki, bu argument oxir-oqibatda ilmiy ma’lumotlarga qarshi tura olmadi. Shu kabi, o‘zga sayyoralarda hayot borligi hamda ular bilan aloqa muammosining bo‘lishi ham, inkor etilishi mumkin. Ilmiy ma’lumotlar bunda ham, hal qiluvchi ahamiyat kasb etadi.
FTIning salbiy oqibatlari

Fan taraqqiyotida ayrim futurologlar ta’kidlaganidek barcha jarayonlar risoladagidek silliq emas. G‘arb mamlakatlari turmush darajalari ko‘tarilib borishi bilan, dunyoda millionlab aholi ochlik tufayli nobud bo‘lmoqda. Militarizm uchun xizmat qilishga yo‘naltirilgan fan, bugungi kunda dunyoni termoyadro inqiroziga olib boruvchi qurollanish poygasiga sabab bo‘lmoqda. Hozirgi zamon fanining ijtimoiy-iqtisodiy muammolari haqida jiddiy mulohaza yuritganda, BMT ma’lumotiga ko‘ra, dunyoda faoliyat ko‘rsatayotgan ilmiy xodimlarning 25 foizi, ilmiy tadqiqotlarga sarf etiladigan sarmoyaning 40 foizi harbiy sohaga jalb etilganligini anglash muhimdir.

Bu FTIning ijtimoiy tavsifdagi salbiy oqibatlari. Ayni paytda, uning ruhiy oqibatlari ham mavjud. Fan va texnika tabiatda inson mohiyatini shakllanishining usuli hamda vositasi bo‘lganligi bois, uni tor ma’noda insonning atrof muhitga, faqatgina yashab qolish maqsadidagi moslashish quroli deb tushunish mumkin emas. “Texnika” atamasi avvalo dunyoni yaratilish san’at va hunarmandchiligi ma’onsini anglatgan. Shuningdek, texnikani voqelikni o‘zgartirish qobiliyati va san’ati deb tushunish mumkin.

Mazkur nuqtai nazardan yondashganda bir turdagi texnikalarning to‘planishi taraqqiyot uchun birmuncha noqulayligini ham ta’kidlab o‘tish maqsadga muvofiqdir.

Tabiiy muhitdagi salbiy jarayonlar nafaqat FTI oqibatida yuzaga keladi, balki mavjud texnikalarning ommaviy ko‘paytirilishida hamda tarqalishida, ya’ni hayotning o‘ta standartlashtirilishida va bir xilda tashkil etilishida ham rivojlanadi. Masalan, avtomobil texnik ijod namunasi sifatida inson ongining tantanasi guvohidir. Ammo milliardlab avtomobillar ekologik xavfdir. Shu boisdan ham ijodiy salohiyatga mutanosib holda texnika individuallashtirilgan, ya’ni muayyan muhitda foydalanishga yo‘naltirilgan bo‘lishi lozim.

FTIning salbiy ruhiy oqibatlaridan yana biri shundaki, u kishining bilim darajasini oshirish bilan bir qatorda, insonni tabiatdan va o‘zi kabilardan begonalashib borishiga olib keladi. Ommaviy ilmiy ishlab chiqarish, yirik sanoat ishlab chiqarishi kabi “xususiy” (tor doirada ixtisoslashgan) ishchini hosil qiladi. O‘zining tor doiradagi faoliyatining barcha qirralarini mukammal bilgan inson voqelikni bir butun holda tushunish qobiliyatini yo‘qotib boradi.

An’anaviy texnologik doiralardan zamonaviy fan yutuqlarini qo‘llash natijasida tabiat va jamiyat aloqadorligidagi global muammolar majmuasi keskinlashib boradi. Bu yerda biz, fan insoniyatga ilmiy emas, balki texnologik muammolar keltirib chiqarishining guvohi bo‘lamiz.

Ma’lumki, olimlar ancha vaqtdan buyon sayyoramizda ekologik vaziyatni yomonlashuvi haqida bong urib kelmoqdalar, ammo ma’muriy qarorlar chiqarishga mutasaddi bo‘lgan kishilar ularning fikriga quloq tutmadilar. FTIning boshlanishi XX asrning o‘rtalariga to‘g‘ri keladi. Lekin, bundan bir necha o‘n yillar o‘tib ekologik muammolar birinchi o‘ringa ko‘tariladi. Shu boisdan ham FTI va tabiatni muhofaza qilishni birgalikda ko‘rib chiqiladi. FTI natijasida hosil qilingan qulayliklar haqida so‘z ketganda, biz mazkur yutuqlarni qanday qiymat bilan hosil bo‘lganligini unutmasligimiz lozim B.Kommoner o‘zining ekologiya qonunlaridan birida “Hech bir narsa bekorga berilmaydi” – deya ta’kidlaydi.

FTI tabiiy muhitga nisbatan bosimning kuchayishiga olib keladi. FTIning ekologik salbiy oqibatlariga, tabiiy resurslarning cheklanganligi va tog‘-kon sanoatida kapital mablag‘lar sarfining o‘sishini, tabiiy muhitning ifloslanishini, elektrostansiyalarni qurish natijasida hududlarga suv bostirilishini, flora va faunalarning ayrim vakillarini yo‘q bo‘lib ketayotganligini ko‘rsatish mumkin.

Intensiv ravishda sanoat hamda yo‘l qurilish ishlarining olib borilishi haydalma yerlar maydonining qisqarishiga sabab bo‘ladi. Ayrim manbalarga ko‘ra, dunyoda bir yilda ishlab chiqarilayotgan o‘n millionlab yengil avtomobillarga jahonda ishlab chiqarilayotgan metallning yarmi sarflanadi. Transport sarf etilayotgan energiyaning 15-30 %ini iste’mol qiladi va atmosferani ifloslantiruvchi asosiy manbalardan biri hisoblanadi.

Paradoks (qarma-qarshilik) shundaki, bugungi kunda barcha tabiatdan oqilona foydalanishga (havo va suvni tozaligini saqlashga, shovqinni kamaytirishga, o‘simlik va hayvonot olamini muhofaza qilish haqida qayg‘urishga) qo‘shiladi. Buning naqadar muhimligini ular anglab yetdilar. Ammo, ko‘pchilik o‘z faoliyatining yaqin va uzoq istiqboldagi oqibatlari xususida kam bosh qotiradi. Oqibatda insonlar iqtisodiy taraqqiyotining biologik qurbonlariga aylanmoqdalar.

Bugungi kunda ekologik omil natijasida yuzaga kelgan kasalliklar xususida statistika olib boriladi. Birinchi navbatda bular bronxitlar va atmosferaning ifloslanishi bilan paydo bo‘luvchi turli o‘pka kasalliklaridir. Ilgari kuzatilmagan kasalliklar ham paydo bo‘lmoqda. Masalan, zaharlangan xavzalardan ovlangan baliqlarni iste’mol qilinishi bilan Minomata xastaligi (simob bilan zaharlanish) yuzaga keldi. Mazkur xastalik birinchi marotaba. Minomata nomli yapon qishlog‘ida aniqlangan. Dengizlarga sanoat chiqindilari sifatida tashlanayotgan simob, organik birikmalarning katta qismi tezda dengiz osti qatlamlari tarkibidagi noorganik birikmalarga aylanadi. Bu yerda mikroorganizmlar ishtirokida ular o‘ta zaharli birikma hisoblangan simob metilga aylanadi va dengiz mahsulotlari, shu jumladan, baliqlarning organizmlarida jamlanadi.

Atom energetikasining rivojlanishi katta xavf tug‘diradi. O‘n yillar oldin quyidagi satrlarni o‘qish mumkin edi: “Dastlabki qarashda naqadar ajablanarli bo‘lsa-da, atom energetikasi boshqa yirik sanoat tarmoqlariga nisbatan atrof-muhitga juda oz miqdorda ta’sir ko‘rsatadi… Shuningdek, atom energetikasi boshqa har qanday texnika sohasiga nisbatan eng xavfsiz mehantni ta’minlaydi” (Arefev G.S., Margulova T.X.).

Shu yerda sobiq Ittifoq Fanlar akademiyasining o‘sha davrdagi prezidenti A.P.Aleksandrovning so‘zlari keltiriladi: “Yadro energetikasi korxonalari eng “Toza” energiya ishlab chiqarishni ta’minlaydi va atrof-muhitga eng kam ta’sir ko‘rsatadi”. Ushbu jumlalar Chernobil falokatidan bir necha kun ilgari yangragan edi. Bu falokat oqibatlari esa, yana bir necha 10 yillar mobaynida kuzatiladi. Birinchi atom elektrostansiyasi mamlakati, AES da sodir bo‘lgan atom falokatiga aylandi.

Ekologiya nafaqat bugungi avlod uchun, balki kelajak avlodlar uchun ham xavf tug‘dirmoqda. MDHning Lugansk (mashinasozlik), Yekaterinburg (kimyo sanoati), Kadiyevka (ko‘mir sanoati) kabi sanoat shaharlari chaqaloqlarida kuzatilayotgan yurak xastaligining rivojlanish sabablari bo‘yicha dunyoda uchinchi va o‘lim ko‘rsatkichlari bo‘yicha ikkinchi o‘rinda turadi.

“Industrlashtirish boshlangan davrdan buyon amalga oshirilgan barcha asosiy texnologik o‘zgarishlar, – deb yozadilar taniqli futurologlar Ye.Viner hamda G.Kan o‘zlarining “2000-yil” nomli asarlarida, - ko‘zda tutilmagan oqibatlarga olib keldilar… Insonning tabiat ustidan hukmronligi, bizning nazoratimizdan tashqarida bo‘lgan humkronlik manbaiga aylanish xavfini yuzaga keltirdi”. Ushbu noxush bashorat amalga oshayotganga o‘xshaydi. Insonning tabiatga qaramligi kamayishi bilan bir vaqtda, uning o‘zi tomonidan yaratilgan texnikaga qaramligining kuchayishi xavfi yuzaga kelmoqda.

Ilmiy texnika imkoniyatlarining o‘sishi bilan birga inson faoliyatining salbiy oqibatlari ham ortib bormoqda. Shuning uchun ham tabiiy jarayonlarni yaxshilash borasidagi barcha hatti-harakatlar o‘ta ehtiyotkorlik bilan amalga oshrilishi maqsadga muvofiqdir. Agarda, fotosintez jarayonida Quyosh energiyasining 1 %i ushlab qolinar ekan, nima uchun bu miqdorni sun’iy ravishda 2, 3, 10 %ga yetkazish mumkin emas? Aniqlanishicha Quyosh energiyasining 99 %i ham behuda sarf bo‘lmas ekan. “Ular nisbatan tor diapazonda o‘zgarganligi bois suvning hamda mineral moddalarning aylanma harakatini ta’minlab, muhit haroratini muayyan darajada saqlab turadi. Shuning uchun ham bu oqimlar hayot uchun ozuqa singari muhimdir” (Odum Yu. “Osnoviy ekologii”).

Jamiyat oldida turgan aniq muammoni hal etish maqsadida yaratilgan texnologik yangiliklar avvalgilariga nisbatan murakkab bo‘lgan yangi muammolarni keltirib chiqaradi. Agarda insoniyat mazkur paradoksni anglamas va uni boshqarishga o‘rganmas ekan, u o‘ta beqaror va nomutanosib tizimni yuzaga keltiradi.

Fanda fundamental kashfiyotlarni va uning oqibatlarini oldindan ko‘ra bilmaslik uning tabiatiga xos xususiyatdir. Ilmiy texnika yangiliklarining foydasini baholab turishga, agrada ko‘zda tutilgan natijalarga erishilmasa, ulardan o‘z vaqtida voz kechishga doimo tayyor turmoq lozim.

Fan-texnika taraqqiyotining salbiy oqibatlarini, ijtimoiy taraqqiyot bilan, shaxsning ma’naviy shakllanishi bilan uyg‘unlashuvini ta’minlash orqali kamaytirish mumkin. Garchi tabiat va inson barbod bo‘lar ekan, unda ilmiy texnika taraqqiyoti nima uchun kerak? Ilmiy, texnik, ijtimoiy va ma’naviy taraqqiyotning uyg‘unlashuvi sharoitlari qanday bo‘ladi? Buning uchun tabiatni o‘zgartirish muayyan vaziyatni inobatga olgan holda ijodiy tavsifda bo‘lishi, FTI ta’sirida yo‘qolib borayotgan tabiatga muhabbat hissi bilan amalga oshirilmog‘i lozim. Fan va texnika taraqqiyotidagi tashqi omillar (jamiyat maqsadi, davlat institutlarining ta’siri, olimlarning qimmatli fikrlari va h.k.). Ilmiy tadqiqot, tabiatni texnik o‘zgartirishning ichki mantiqi bilan uyg‘unlikda bo‘lishi zarur.

FTIning jamiyat va har bir individ ma’naviy taraqqiyoti bilan, shuningdek, tabiat taraqqiyoti bilan uyg‘unligi bo‘lishi mumkinmi? Mohiyatan mumkin. Chunki, mehnat FTI ta’sirida ijodiy tavsif kasb etib, shaxs rivojiga imkoniyat yaratadi. Ammo bu o‘z-o‘zidan (avtomatik) amalga oshmaydi. Har bir kishidan ishning xususiyatlarini tushunishga intilish talab etiladi. Aks holda FTI kishini yangi qullikka, ya’ni o‘zi yaratgan texnika qulligiga olib keladi.

Tafakkur energiyasining salbiy ta’siri ham ma’lum. Biroq, o‘ylanmay amalga oshirilgan o‘zgartirishlar ham yaxshilikka olib kelmaydi. Shu boisdan, har bir insondan, u qanday sohada bo‘lishidan qat’iy nazar, doimo ongli holda faoliyat ko‘rsatishi talab etiladi.

FTIning xalqaro tavsifda ekanligi xalqaro ilmiy-texnik hamkorlikni talab etadi. Bu birinchidan, zamonaviy yirik ilmiy-texnik loyihalarning katta moliyaviy mablag‘larni talab etishi, ikkinchidan esa, FTIning oqibatlari aksariyat hollarda milliy chegaralardan chiqib ketishi tufayli yuzaga kelgan zaruriyatdir. Fan tufayli yuzaga keluvchi xalqaro ilmiy-texnik hamkorlik barcha millatlar uchun universal (birdek) ilmiy til (ilmiy esperanto)ni shakllantirish bilan bir qatorda, xalqlarning o‘zaro yaqinlashuvi uchun asosiy vazifani o‘taydi.
Tabiiy-ilmiy va ijtimoiy madaniyat

Inson o‘zini qurshab turgan tabiat (koinot) haqida, o‘zi hamda o‘zi yaratgan asarlar haqida bilimlarga ega. Insonda mavjud barcha ma’lumotlarni – tabiiy ilmiy (ya’ni insonga bog‘liq bo‘lmagan, inson tomonidan yaratilgan sun’iy muhitga qarama-qarshi bo‘lgan tabiiy muhitni o‘rganuvchi) hamda ijtimoiy yoki gumanitar bilimlar kabi ikki yirik qismga ajratish mumkin.

Mazkur izohga ko‘ra, tabiiy ilmiy va gumanitar bilim orasidagi farq avvalo ularni sub’ekt (inson) hamda ob’ekt (ya’ni sub’ekt hisoblangan inson anglaydigan tabiat)ga yo‘naltirilganligi ko‘rinadi.

Ingliz yozuvchisi Ch.Shou ilmiy texnik hamda tabiiy ijtimoiy (badiiy gumanitar) “Ikki madaniyati”ni quyidagicha talqin etadi. Uning fikriga ko‘ra, mazkur madaniyat vakillari bugungi kunda o‘zaro shu qadar ajralib ketganki, ular bir-birini tushunmaydilar. O‘z vaqtida ommaviy axborot vositalarida “Fiziklar” va “Liriklar” o‘rtasida kuchli munozara ham bo‘lgan edi. Ular ikki madaniyatda haqiqatga monopol intilishning asossiz va beqaror ekanligini, fan va san’atning o‘zaro ta’siri singari bu madaniyatlarning bir butun holda rivojlanishlari zarurligini ko‘rsatib o‘tgan edilar.

Mexanik fizikadan – kvant fizikasigacha

Fizika fanining asoslari

Ma’lumki, dunyoning tuzilishini juda ko‘p fanlar o‘rganadi. Ularning ichida qadimgi va fundamental fizika fani alohida o‘rin egalaydi. Fizika tabiiy fanlari ichida eng muhimidir. Chunki aynan fizika Koinot uchun xos bo‘lgan qonuniyatlar va qonunlarni ochib beradi.

Fizika – tabiat haqidagi umumiy fan. Materiyaning tuzilishi, shakli, xossalari va uning harakatlari hamda o‘zaro ta’sirlarining umumiy xususiyatlarini o‘rganadi. Bu xususiyatlar barcha moddiy tizimlarga xos.

Fizika fani eksperimental va nazariy fizikaga bo‘linadi. Eksperimental fizika tajribalar asosida yangi ma’lumotlar oladi va qabul qilingan qonunlarni tekshiradi. Nazariy fizika tabiat qonunlarini ta’riflaydi, o‘rganiladigan hodisalarni tushuntiradi va yuz berishi mumkin bo‘lgan hodisalarni oldindan aytib beradi.

O‘rganilayotgan ob’ektlar va materiallarning harakat shakllariga qarab, fizika fani bir-biri bilan o‘zaro chambarchas bog‘langan elementlar zarralar fizikasi, yadro fizikasi, atom va molekulalar fizikasi, gaz va suyuqliklar fizikasi, qattiq jismlar fizikasi, plazma fizikasi bo‘limlaridan tashkil topgan.

O‘rganilayotgan jarayonlarga va materiyaning harakat shakllariga qarab, fizika moddiy nuqta va qattiq jism mexanikasi, termodinamika va statistik fizika, elektrodinamika, kvant mexanika, maydon kvant nazariyasini o‘z ichiga oladi.

Atomlar va kvarklar dunyo binosining “g‘ishtchalari” bo‘lgani kabi fizika fanining qonunlari ham dunyoni bilishning “g‘ishtchalaridir”.

Bizni o‘rab olgan dunyo moddiydir. U doimiy mavjud bo‘lgan va uzluksiz harakatlanuvchi materiyadan iboratdir. Umuman aytganda, tabiatda real mavjud bo‘lgan va bizning sezgi organlarimiz yoki maxsus asboblar vositasida sezish mumkin bo‘lgan barcha narsalar fanda materiya deb ataladi. Materiyaga elementar zarrachalar (elektron, proton, neytron va boshqalar), shunday zarrachalar yig‘indisi (atomlar, molekulalar, ionlar), fizik jismlar, fizik maydonlar kiradi.

Olimlar tabiatni ko‘p asrlar davomida o‘rganib, materiya harakatsiz yashay olmaydi, harakatni materiyadan ajratib va yo‘q qilib bo‘lmaydi, ya’ni harakat materiyaning ajralmas xossasidir, degan xulosaga keldilar. Harakat deganda, materiyaning tabiatda bo‘ladigan barcha o‘zgarishlari, bir turdan ikkinchi turga aylanishlari va barcha jarayonlar tushuniladi.

Tabiatda sodir bo‘luvchi barcha harakatlar va jarayonlar muayyan qonunlar bo‘yicha yuz beradi. Turli jarayonlar va hodisalar orasidagi qonuniy bog‘lanishni ochish va o‘rganish har qanday fan tarmog‘ining bosh maqsadi hisoblanadi. Buni bilish esa inson qo‘liga tabiatdagi biror hodisa qanday yuz berishini odlindan bilishga, ya’ni kelajakni oldindan aytishga va o‘tmishni izohlashga yordam qiladigan usullar berish uchun kerak. Shundagina tabiat hodisalarini inson foydasiga ishlatish mumkin.

Fizika – tabiat qonunlarini o‘rganiladigan asosiy tabiiy fanlaridan biri bo‘lib, materiya harakatining eng sodda va shu bilan birga eng umumiy shaklini o‘rganadi: mexanik, atom-molekulyar, gravitatsion, elektromagnit, atom ichidagi va yadro ichidagi jarayonlar. Fizik harakat shaklining bu ko‘rinishlari shuning uchun ham umumiyki, bu harakat shakllari materiyaning boshqa fanlar o‘rganadigan barcha yanada murakkabroq harakatlarida bo‘ladi. Masalan, biologiya fani o‘rganadigan organizmlarning hayot faoliyati jarayonlarida hamma vaqt mexanik, elektr, atom, issiqlik va boshqa fizik jarayonlar bo‘ladi. Biroq, albatta, hayot faoliyati jarayonlari bunday fizik jarayonlarga keltirilmaydi. Shunday qilib, fizika tabiat hodisalarining umumiy qonuniyatlarini o‘rganadi.

Biroq fizikaning boshqa fanlar bilan bog‘lanishi shuning o‘zidagina iborat bo‘lmay, balki fizika yana barcha tabiiy va amaliy fanlarning muvaffaqiyatli rivojlanishi uchun zarur bo‘lgan tadqiqotlarni ishlab chiqishga va asboblar yaratishga imkon beradi. Masalan, mikroskopning biloogiya taraqqiyotidagi, teleskopning astronomiya taraqqiyotidagi, spektral analizning kimyoda, rentgen analizining tibbiyot taraqqiyotidagi va hokazo ahamiyati g‘oyat kattadir. Hozirgi vaqtda bu fanlarning barchasining alohida fizik bo‘limlari bor: astronomiyada – astrofizika, biologiyada – biofizika, kimyoda – fizikkimyo, geologiyada – geofizika, elektrotexnikada – elektrofizika va hokazo. Shuning uchun fizika barcha tabiiy va amaliy fanlarning yaratilishi uchun poydevordir deyish mumkin.

Fizika o‘zining tadqiqot metodi va predmeti bilan falsafa bilan chambarchas bog‘langan va materialistik dunyoqarashning shakllanishiga yordam beradi. Materialistik dialektika fizik tadqiqotlar metodidir. Bu metod materiyani olamning birdan-bir asosi deb , ongni esa yuksak darajada tashkil topgan materiya – inson miyasining ob’ektiv dunyoni in’ikos etish xossasi deb biladi. Materialistik dialektika metodi bizning atrofimizni o‘rab olgan dunyodagi barcha hodisalarni (jumladan fizik hodisalarni ham), ular o‘zaro bog‘langan, o‘zaro ta’sirda, taraqqiyotida, bu hodisalardagi ichki ziddiyatlar (qarama-qarshiliklar)ning kurashi tufayli miqdorning sifatga o‘tishi bilan o‘zgarishida o‘rganadi.

Tashqi kuch ta’sirida jismning fazoda harakatlanishi va muvozanatini o‘rganish bilan shug‘ullanadigan fan mexanika deyiladi.

Mexanika bilimlari qadimdan mavjud. Neolit va jez davrida g‘ildirak ma’lum edi, bir oz keyin esa richag va boshqa boshqalar qo‘llanilgan. Qadimgi Misr piramidalari, Bobil, Xitoy, Xorazm, Sug‘diyona va Eronda saqlanib qolgan suv inshootlari ularni qurishda richag, pona, qiya tekisliklardan foydalanilganligini ko‘rsatdi. O‘rta Osiyoda qadimdan charxpalak va chig‘irdan foydalanilgan.

Mexanika Yevropada Uyg‘onish davrida yanada kuchli taraqqiy etdi. Bu davrda mexanik fani oldiga ko‘pgina yangi masalalar qo‘yildi, masalan, jismning urilish kuchi, snaryadlarning uchish nazariyasi, kemalar chidamliligi, mayatniklar tebranishi va boshqalar. Nazariy mexanikaning asosiy qonunlari ham xuddi shu davrda ishlab chiqildi va bunda Leonardo da Vinchi, N.Kopernik, I.Kepler, G.Galiley, I.Nyutonning o‘rni katta bo‘ldi. Mexanikada moddiy ob’ektlar sifatida moddiy nuqta va mexanik tizimlar (masalan, mutlaq qattiq jism) olinadi. Fazo, zamon va vaqt, kuch va massa, inersial sanoq sistemasi, o‘zgaruvchan tutash muhitlar haqidagi tushunchalar nazariy mexanikaning asosiy tushunchalaridir.

Galiley aniq tabiatshunoslik asoschilaridan biri bo‘lib, mexanika bilan shug‘ullangan. Keyinchalik inersiya qonunini kashf etgan, kuchlarni qo‘shish qoidasini ifodalab bergan, nisbiylik prinsipini yartagan, mexanik harakatning asosiy ko‘rsatkichlarini miqdoriy jihatdan aniqlangan.

Galiley o‘zining nisbiylik prinsipini quyidagicha ta’riflaydi:

Barcha inersial sanoq sistemalarida mexanik tajribalar bir xil sodir bo‘ladi.

Bu prinsipni yana boshqacha ta’riflash mumkin.

Mexanik tajribalar yordamida inersial sanoq sistemaning tinch turganligini yoki to‘g‘ri chiziqlik tekis harakatlanayotganligini aniqlab bo‘lmaydi.

Galileyning bu nisbiylik prinsipini ba’zi nisbiylikning mexanik prinsipi deb ham yuritiladi.

Galiley dunyoqarashi – mexanistik materializm. U olamdagi barcha hodisalar moddiy asosga ega bo‘lib, mexanika qonunlariga bo‘ysunadi, deb tushungan, sxolastikaga qarshi chiqqan. Galiley o‘z zamonasining ilg‘or g‘oyali kishilaridan bo‘lgan. Galileyning nisbiylik prinsipi – Nyutonning klassik mexanikasida barcha inersial sanoq sistemalarining fizikaviy teng xuquqlilik prinsipi. Bu holat mexanika qonunlari birday bo‘lganida namoyon bo‘ladi.

I.Nyuton mexanika va astronomiyaning nazariy asoslarini yaratdi. “Natural filosofiyaning matematik negizlari” (“Negizlar” 1687 yil) Nyutonning eng muhim ilmiy asari hisoblanadi. U bu asarida o‘zidan ilgari o‘tgan olimlar – G.Galiley, R.Dekart, I.Kepler, X.Gyuygens, R.Guk, E.Galley va boshqalar hamda o‘zi erishgan ilmiy natijalarni umumlashtirgan va klassik fizikaning asosi bo‘lgan Yer va osmon mexanikasi sistemasini yaratgan va osmon jismlarining harakat nazariyasini ishlab chiqqan. Klassik mexanikasining asosiy tushunchalari – massasi va zichligiga ekvivalent bo‘lgan materiya miqdoriga; impulsiga ekvivalent bo‘lgan harakat miqdoriga va kuchning har xil turiga ta’rif bergan. O‘zining 3 mashhur “aksioma yoki harakat qonun”ni ta’riflangan.