*zbekiston respublikasi

2. Faoliyatning tuzilishi 
Voqelikka nisbatan munosabatning muhim shakli sifatidagi faoliyat inson 
bilan uni qurshab turgan olam (borliq) orasida bevosita aloqa o’rnatadi.
Tabiatga, narsalarga o’zga odamlar ta'sir ko’rsatish ham faoliyatning qudrati 
bilan ro’yobga chiqadi. Inson faoliyatda narsalarga nisbatan sub'ekt sifatida, 
shaxslararo munosabatda esa shaxs tariqasida gavdalanadi hamda imkoniyatlarini 
yuzaga chiqarishga muharraf bo’ladi. Buning natijasida ikkiyoqlama bog’lanish 
uzluksiz harakatga kirishishi, to’g’ri va teskari aloqa o’rnatishi tufayli inson 
narsalarning, odamlarning, tabiat va jamiyatning o’ziga xos xususiyatlari 
to’g’risida ma'lumot to’playdi. Har xil xususiyatli o’zaro munosabatlar negizida 
faoliyat sub'ekti uchun narsalar sub'ektlar sifatida, odamlar esa shaxs timsolida aks 
eta boshlaydi. 
Inson faoliyatga yo’naltirilgan maqsadga erishish uchun shu yo’lda harakat 
qilishi tufayli xususiy vazifalarni bajarishga kirishadi. U o’z oldida turgan 
maqsadni amalga oshirish uchun ma'lum vaqt oralig’ida u yoki bu amalni bajaradi. 
Biror matnni kompyuterda tayyorlash uchun inson oldin uni elektr tokiga ulaydi, 
ekranni ishga sozlaydi, uning tugmachalarini bosish orqali harf va so’zlarni teradi, 
so’ngra ma'lum ma'no anglatuvchi matn paydo bo’ladi. 
Psixologiyada faoliyatning aloshida bir xususiy vazifasini bajarishga 
mo’ljallangan, nisbatan tugallangan qismi (unsuri), tarkibi harakat deb nomlanadi. 
Masalan, kompyuter texnikasidan foydalanish harakatlari amalga oshiriladigan 
ishlardan tarkib topadi. Harakatlar natijasida odam borliqdagi narsalar xususiyati, 
holati, fazoviy joylashuvini o’zgartiradi. Mazkur jarayon nafaqat harakat yordami 
bilan, balki muayyan sa'i-harakatlar tufayli yuzaga keladi. Duradgor eshik 
yasamoqchi bo’lsa, avval munosib material tanlaydi, ularni o’lchaydi, unsurlarini 
sanaydi, randalaydi, qismlarni bir-biriga joylashtiradi, yopishtiradi, unga pardoz 
beradi, oshiq- moshiq qoqadi, kesaki o’rnatadi, ochib yopilishini tekshiradi va 
hokazo. Keltirilgan misoldan ko’rinib turibdiki, duradgorning gavdasi, oyoq-
qo’llari, boshining tutishi sa'i harakatlari bilan birga "tanlash", "ishlov berish", 
"o’rnatish" amal qismlari majmuasi faoliyatni tarkib toptiradi. Sa'i-harakatning 
harakatdan farqli tomonlari uning aniqligi, maqsadga yo’nalganligi, epchilligi, 
uyg’unligi singari belgilarida o’z ifodasini topadi. 
Inson faoliyatida narsalarni o’zlashtirishga yo’naltirlgan sa'i-harakatlardan 
tashqari: a) tananing fazoviy holati; b) qiyofaning saqlanishi (tik turish, o’tirish); v) 
joy almashish (yurish, yugirish); g) aloqa vositalari sa'i-harakatlari qatnashadi. 
Odatda 
aloqa 
vositalari 
tarkibiga: 
a)ifodali 
sa'i-harakatlar 
(imo-ishora, 
pantomimika); b) ma'noli ishoralar; v) nutqiy sa'i-harakatlar kiritadi. Sa'i-
harakatlarning ushbu turlarida ta'kidlab o’tilganlardan tashqari mushaklar, 
xiqildoq, tovush paychalari, nafas olish a'zolari ishtirok etadi. Demak, narsalarni 

---

https://t.me/profayling_uz 
o’zlashtirishga qaratilgan harakatning ishga tushishi muayyan sa'i-harakatlar 
tizimining amalga oshirilishini anglatadi. Bu hodisa ko’p jishatdan harakatning 
maqsadiga, ta'sir o’tkaziladigan narsalarning xususiyatlariga va harakatning 
amalga oshishi hart haroitlariga bog’liq. Jumladan, a)kitobni olish qalamni 
olishdan boshqacharoq tarzdagi sa'i- harakatni taqozo etadi; b) avtomobilni 
shaydash velosipedda uchishga qaraganda ayricha sa'i- harakat talab qiladi; v) ellik 
kg shtangani ko’tarishda bir pudlik tonnaga qaraganda ko’proq quvvat sarflanadi; 
g) kartonga katta shaklni yopishtirishga qaraganda kichik shaklni joylashtirish, 
qiyin kechadi. 
Yuqorida keltirilgan misollar turlicha ob'ektlarga taalluqli bo’lishiga 
qaramay, ularda harakatning maqsadi yagonadir. Ob'ektlarning turlicha ekanligi 
sa'i-harakatlarning oldiga va mushak faoliyati tuzilishiga har xil talablarni, tizimni 
qo’yadi. 
Ushbu 
voqelik 
rus 
olimlari 
P.K.Anoxin, 
N.A.Bernshteyn, 
E.A.Asratyanlarning 
tadqiqotlarida 
dalillab 
berilgan. 
Ularning 
umumiy 
mulohazalariga qaraganda, mushaklarning faoliyati sa'i-harakat vazifasi bilan 
emas, balki mazkur sa'i-harakat ro’y beradigan hart- haroitlar bilan boshqarilishi 
mumkin. Mushaklar bu o’rinda sa'i-harakatlarning yo’nalishini va tezligini 
ta'minlash uchun xizmat qiladi, har xil qarshiliklarni (shajm, kuch, vazn ta'siri) 
muayyan darajada susaytiradi. 
Sa'i-harakatlarning amalga oshirilishi beo’xtov ravishda nazorat qilinadi, 
uning mashsulasi harakatning pirovard maqsadi bilan qiyoslanadi va unga ayrim 
tuzatishlar kiritiladi, xuddi shu tarzda boshqaruv betinim takrorlanaveradi, 
harakatni nazorat qilish jarayoni esa sezgi a'zolari yordami bilan vujudga keladi. 
Sa'i-harakatning sensor (sezgi a'zolari yordamida) nazorat qilishning isboti uning 
oynadagi o’z aksiga qarab chizishda o’z ifodasini topadi. Ma'lumki, oynada 
qalamning odam qo’li harakat yo’nalishi bo’yicha emas, balki qarama-qarshi 
tomonga harakatlanayotganday tuyuladi. Inson ko’rish orqali mashqlanishi tufayli 
ma'lumotlardan foydalanish bilan harakatni muvofiqlashtirishni uddalaydi. 
Sa'i-harakatlarning nazorat qilish jarayoni va ularni boshqarish teskari aloqa 
prinsipiga binoan ro’yobga chiqadi. Ushbu hodisani amalga oshish imkoniyati 
quyidagi omillarga bevosita bog’liq holda kechadi: a) sezgi a'zolari aloqa kanali 
vazifasini bajargan taqdirda; b) ular axborot manbai sifatida harakat rolini 
o’ynaganda; v) sa'i-harakatlarni aks ettiruvchi alomatlar bu jarayonda xabar 
yetkazuvchi sifatida qatnashganida va boshqalar. Ta'kidlab o’tilgan omillar orqali 
amalga oshadigan teskari aloqaning bunday shaklini (ko’rinishini) rus tadqiqotchi 
P.K.Anoxin teskari afferentasiya deb atagan. Afferentasiya (lotincha afforens 
keltiruvchi degan ma'no anglatadi) hamda tashqi qo’zg’atuvchilardan, hamda ichki
organlardan, axborotni qabul qiluvchi shissiy a'zolardan markaziy nerv sistemasiga 
kelib tushuvchi nerv impulslarining doimiy oqimini bildiradi. To’g’ri aloqa- 
axborotlarining tashqaridan kirib borishini anglatib kelsa, teskari afferentasiya 
uning aks holatini aks ettiradi.
Sa'i-harakatlarning hammasi ham organlarning faoliyatini tushuntirish uchun 
xizmat qiladi va nazorat (boshqaruv) jarayoni qanday kechishini tashlil etish 
imkoniyatiga ega. 

---

https://t.me/profayling_uz 
Narsaga yo’naltirilgan harakatning ishga tushishi muayyan bir tizimga 
taalluqli sa'i haraktlarning natijaga (maxsulaga) erishishni ta'minlash bilan 
cheklanib qolmaydi. Balki u (harakat), birinchidan, sa'i-harakatlarning maxsulasiga 
mos ravishda, ikkinchidan, harakatlar ob'ektning xususiyatlariga mutanosiblikda, 
uchinchidan, sa'i-harakatlarni shissiy nazorat qilishni amalga oshirgan yo’sinda 
ularga ba'zi bir tuzatishlar kiritadi. Ushbu jarayonni osonroq tushunish uchun 
uning negizi: a) tashqi mushitning holati, b)mushitda harakatlarning vujudga 
kelishi, v) natijalar (maxsulalar) to’g’risida miyaga axborot beruvchi shissiy 
mo’ljallarni egallash mujassamlashtiradi. Masalan, xaydovchi avtobusni to’xtatish 
tepkisini bosish kuchini, uning harakati tezligi, shosh ko’chaning holati, 
avtobusning vazni, harakat qatnovi, piyodalar gavjumligi bilan so’zsiz 
moslashtiradi. 
Sholbuki shunday ekan, faoliyat tarkibiga kiruvchi sa'i-harakatlar tizimi oxir 
oqibatda mazkur harakatning maqsadi bilan nazorat qilinadi, basholanadi va 
to’g’rilab turiladi. Maqsad miyada faoliyatning bo’lg’usi maxsulasining timsoli, 
o’zgaruvchan andazasi tarzida vujudga kelishi mumkin.
Ezgu niyatga aylangan bo’lg’usi andoza bilan haraktning amaliy natijasi 
qiyoslanadi, o’z navbatida andoza sa'i-harakatni yo’naltirib turadi. Ana shu 
holatning turlicha psixofiziologik talqinlari mavjud bo’lib, ular "bo’lg’usi harakat 
modellari", "sa'i-harakat dasturi", "maqsadning dasturi", "miyada harakatning o’zi 
oldindan shosil qiladigan andozalari" singari tushunchalarda o’z ifodasini topadi. 
Jumladan, ularning eng muhimlari: "harakat akseptori" va "ilgarilab aks ettirish" 
(P.K.Anoxin), "harakatlantiruvchi vazifa" va "bo’lg’usi eshtiyoj andozasi" 
(N.A.Bernshteyn), "zaruriy moshiyat" va "kelajak andozasi" (Mittelshtedt, 
U.Eshbi) va boshqalar. Sanab o’tilgan tadqiqotchilarning talqinlari ilmiy faraz 
(taxmin) tarzida berilganligi tufayli ular miyada qanday aks etilishi mumkinligini 
mukammal bilishga qodir emasmiz. Lekin ularning miyada ilgarilab aks ettirish 
to’g’risidagi mulohazalari, bu borada tasavvurlarning yaratilishi psixologiya fani 
uchun ijobiy ilmiy voqelik bo’lib shisoblanadi.