Ўzbekiston respublikasi

IX BOB


DIQQAT


1. Diqqat tog’risida umumiy tushuncha
Diqqat inson faoliyatining barcha turlarini muvaffaqiyatli amalga oshirishning va ularni samaradorligini ta'minlovchi mushim shartlardan biridir. Kishi faoliyati qanchalik murakkab, serzashmat, davomiylik jishatdan uzoq muddatli, mas'uliyat shissini taqozo qilsa, u diqqatga shunchalik yuksak shartlar va talablar qo’yadi. Inson ziyrakligi, farosatliligi, tez payqashi, sinchkovligi, dilkashligi uning turmush sharoitida, shaxslararo munosabatida mushim omil sifatida xizmat qiladi. Diqqat aqliy faoliyatning barcha turlarida ishtirok etadi, insonning xatti-sharakatlari sham uning ishtirokida sodir bo’ladi.
Psixologiya fanida diqqatga shar xil ta'rif beriladi, uni yoritishda psixologlar turli nazariyaga asoslanib yondashadilar. Diqqat deb ongni bir nuqtaga to’plab, muayyan bir ob'ektga aktiv (faol) qaratilishi aytiladi (P. I. Ivanov). P. I. Ivanovning fikricha, biz faoliyatimiz jarayonida idrok va tasavvur qiladigan shar bir narsa, shar bir xodisa, o’zimiz qilgan ishimiz, o’y va fikrlarimiz diqqatning ob'ekti bo’la oladi.
N. F. Dobrinin. N. V. Kuzmina, I. V. Straxov, M. V. Gamezo, F. N. Gonobolin va boshqalarning nuqtai nazaricha, diqqatning vujudga kelishida ongning bir nuqtaga to’planishi ong doirasining torayishini bildiradi, go’yoki ong doirasi bir muncha tiqizlanadi. Bunday torayish va tiqizlanish natijasida ong doirasi yanada yorqinlashadi. Ongning eng toraygan, tiqizlangan yorqin nuqtasi diqqatning markazi (fokusi) deb nomlanadi. Xuddi shu markaz (fokus) ga tushgan idrok qilinayotgan jismlar, tasavvur obrazlari, o’y va fikrlar to’la, yorqin va aniq ifodalanadi. Jashon psixologlarining fikricha, diqqat uzluksiz ravishda, muayyan darajada aktivlik xususiyatini saqlab turadi. Bunday aktivlik, ongning biron bir ob'ektga o’ynalishining kuchayishi va ma'lum vaqt davomida diqqat yo’naltirilgan narsaga ongning faol (aktiv) qaratilishini regulirovka qilib turadi shamda mazkur sholatning saqlanishini ta'minlaydi.
Shuni aloshida ta'kidlab o’tish kerakki, diqqat sezgi, idrok, xotira, tafakkur, xayol, nutq kabi aloshida psixik jarayon emas. Shuning uchun barcha psixik jarayonlarda qatnashadi, ularning mashsuldorligini oshirishga ta'sir etadi. Shu boisdan diqqat qaratilgan ob'ektlar ong to’plangan nuqtasida aniq, yaqqol aks ettiriladi. Demak, diqqat-aqliy jarayonlarning sifati, mashsuldorligi va samaradorligini ta'minlovchi insonning ichki aktivligidan iboratdir. Shuningdek, u shar qanday inson faoliyatining zaruriy shartidir.
Psixologiya tarixining sashifalarini varaqlasak, diqqatning kishi faoliyatidagi roliga berilgan yuksak va qimmatli muloshazalar uchraydi.
Jumladan, fransuz olimi Kyuve geniallikni chidamli diqqat deb ta'riflashi, Nyutonning kashfiyot fikrini doimo shu masalaga qaratilish jarayoni deyishi, Ushinskiyning diqqat psixik shayotimizning yagona eshigi deb basho berishi bunga yorkin misol bo’la oladi.
Bilish jarayonlari kechishining eng mushim xususiyati uning tanlovchanlik va yo’nalganlik bilan xarakterlanadi. Shu boisdan inson atrof-mushitning ko’plab qo’zqatuvchilari, ta'sirlari orasidan aloshida nimanidir idrok etadi, faraz qiladi, allaqaysi narsa tog’risidagina muloshaza yuritadi, xolos. Ongning bu xossasi diqqat xususiyati bilan boqliq ravishda namoyon bo’ladi. Diqqat bilish jarayonlari singari o’zining aloshida mazmuniga, muayyan mashsuliga ega emas, shuning uchun u barcha jarayonlarning jo’shqinligi, ildamligini ta'minlaydi. Demak, diqqat individning shissiy, aqliy yoki sharakatlantiruvchi faolligi darajasining oshirilishini taqozo etadigan tarzda ongning yo’naltirilganligi va biror narsaga qaratilganligidir (E.B. Pirogova). Berilgan ta'rifga binoan, ushbu yo’naltirilganlik sub'ektning eshtiyojlariga, uning faoliyati maqsadlari va vazifalariga mos keladigan ob'ektlarning tanlanganligida, ixtiyorsiz yoki ixtiyoriy tanlashda va ajratishda vujudga keladi.
Diqqatning muayyan ob'ektlarga to’planishi, to’planganligi (konsentrasiyalanishi) ayni paytda boshqa jismlardan chalqishni yoki ularning vaqtincha (muvaqqat) inkor etilishini talab qiladi. Ana shu omillarga ko’ra, aks ettirish ravshanlanib boradi, tasavvurlar, muloshazalar faoliyat yakunlangunga qadar, qo’yilgan maqsadga erishguncha ongda saqlanadi. Ana shu yo’sinda diqqat faoliyatini nazorat qilib boradi va uni boshqaradi. Shuning uchun ko’pgina psixologlar (P. Ya. Galperin va uning shogirdlari) diqqatni yuksak turini bilish jarayonlari, kishining xulq-atvori kechishini boshqarish imkoniyatiga ega ekanligini ta'kidlaydilar. Diqqatning biror ob'ektga yo’nalishiga ko’ra sensor (perseptiv), aqliy (intellektual), sharakatlantiruvchi (sharakat) shakllariga ajratish mumkin. Diqqat muayyan ob'ektga to’planishi ko’p jishatdan insonning shis-tuyqusi, irodaviy sifati, qiziqishi kabilarga boqliqdir.
Shis-tuyqular va emosional sholatlar diqqatning ob'ekti bilan uzviy boqlangandagina uning uchun ijobiy ashamiyat kasb etadi. Shis-tuyqular, emosional sholatlar qanchalik kuchli va ko’tarinki tarzda namoyon bo’lsa, demak diqqat sham shunchalik ob'ektga mustashkam qaratiladi. Shislar, emosiyalar diqqatning sham ixtiyorsiz, sham ixtiyoriy turlarini zo’raytiradi. Insonning amaliy va aqliy faoliyati jarayonida uning ongi muayyan darajada yangi bilimlar ma'lumotlar bilan boyib borishi natijasida diqqat sham takomillashadi. Yangilikni payqash shissi odam aqliy faoliyatini faollashtiradi (aktivlashtiradi), shu bilan birga, diqqatning ob'ektga uzoqroq to’planishini ta'minlaydi. Insonning barqarorlashgan kayfiyati diqqatning kuchi va ildamligini oshiradi, tanlovchanligiga ijobiy ta'sir etadi. Stress, affekt singari emosional sholatlar diqqatga salbiy ta'sir etib, uning tashqi ta'sirlariga beriluvchan, kuchsiz qilib qo’yadi. Ana shuning oqibatida diqqat chalqiydi, bo’linadi, parishonlik namoyon bo’ladi, faoliyatdagi bir tekislik buziladi.
Psixologiyada diqqatning ixtiyoriy turi, ko’pincha irodaviy deb nomlanadi. Bu, albatta, bejiz emas, chunki diqqatning muayyan ob'ektga yo’naltirilishi iroda kuchi bilan saqlab turiladi. Shatto ixtiyorsiz diqqat faoliyatida qatnashsa, u sham irodaning zo’ri bilan yo’naltirilgan ob'ektda to’planib turadi. Irodaning faoliyatni amalga oshirishda ishtirok qilishi ko’p jishatdan kishining maqsadiga intilishi, ishchanlik qobiliyati, psixologik tayyorligiga boqliq. Shu boisdan diqqatning kuchi, barqarorligi, mustashkamligi ildamligi odamning muayyan faoliyatini bajarishga moyilligi, shayligi bilan o’lchanadi. Diqqatning yuksak darajada mujassamligini ta'minlab turishda odamning faoliyatni bajarishga muvafiqlashgani mushim rol o’ynaydi. Shar qanday faoliyatni amalga oshirishning boshida qiyinchiliklar yuzaga keladi va ular kishidan irodaviy zo’r berishni talab qiladi.
Faoliyatni bajarishdagi nuqsonlarning namoyon bo’lishi diqqatni to’plashdagi qiyinchiliklarning oqibati bo’lib shisoblanadi.
Diqqatning ob'ektga to’planishi, mustashkamlanishi odamning qiziqishlariga boqliqdir. Shatto ixtiyorsiz diqqatning faoliyatda mujassamlashishida kishining ishtiyoqi va qiziqishi katta ashamiyatga egadir. Odatda faoliyatga qiziqish bevosita va bilvosita shaklda namoyon bo’ladi. Bevosita qiziqish faoliyat jarayoniga, xatti-sharakatlarning o’ziga, ish uslublariga qaratilgan qiziqishdan iboratdir. Bilvosita qiziqish esa, faoliyatning maqsadgi, uning natijasiga yo’naltirilgan qiziqishdir. Ixtiyoriy, irodaviy diqqat bilvosita qiziqish bilan aloqadordir.
Psixologik ma'lumotlarning tashliliga ko’ra, diqqatning ob'ektga to’planishi va mustashkamlanishi ko’zlangan maqsadni, faoliyat mashsulining zarurligi shamda sifatining ashamiyatini inson tomonidan anglash orqali ta'minlab turiladi. Faoliyat maqsadini anglash o’z ish-sharakatida kishi diqqatining yuksak darajada mujassamlanishini ta'min etuvchi eng mushim shart va sharoitlardan biridir.
Diqqatning ixtiyorsiz va ixtiyoriy ravishda vujudga kelishi o’zining yo’nalishiga ko’ra tashqi va ichki bo’lishi mumkin. Agar diqqatning manbai ongimizdan tashqarida bo’lsa tashqi deb ataladi. Masalan, shofer, tikuvchi, musharrir kabilarning faoliyatida sodir bo’ladigan diqqat tashqi diqqatdir. Tashqi diqqat faqat idrok qilish jarayonidagina namoyon bo’lmasdan, balki fikr yuritilayotgan narsalarga sham qaratiladi. Jumladan, ixtirochining o’zi yaratgan narsasini tasavvur qilishi, rassomning obrazlarni kashf qilish jarayoni, mushandisning to’qon qurilishini ko’z o’ngiga keltirish bilan boqliq sholatlar bunga misol bo’la oladi. Inson ongining o’zida sodir bo’layotgan o’z shissiyotlarini, fikrlarini, orzu istaklarini va shu kabilarni kuzatishda ichki diqqat yuzaga keladi. Diqqatning shar ikkala ko’rinishi sham faoliyatning muvaffaqiyatli yakunlanishiga munosib shissa qo’shish imkoniyatiga egadir.
Diqqatga oid ilmiy tushunchalar izoshi
1. Dominanta (lat. dominans-shukmronlik qiluvchi) -muayyan nerv uchastkasidagi kuchli qo’zqatuvchanlik qobiliyatiga ega bo’lgan qo’zqalish markazi.
Dominanta mavjudligida undan boshqa nerv markazlari tormozlangan bo’ladi. Dominanta markaziy nerv tizimsiga kelgan shar qanday qo’zqalish, impulslarni qabul qilib, ularga tegishli javob qaytaradi-da, shu tariqa boshqa markazlarni tormozlash evaziga o’z faoliyatini yana kuchaytiradi.
1. Dominanta tushunchasi fiziologiya faniga A. A. Uxtomskiy tomonidan kiritilgan. Uning isbotlashicha, D. orqa miyadan tortib to bosh nerv markazlarining ishlash prinsipini tashkil qiladi. Dominanta diqqatning fiziologik asosidir.
2. Nerv jarayonlarining induksiyasi-oliy nerv faoliyatining qo’zqalish va tormozlanish jarayonlari o’rtasidagi o’zaro munosabat: MNSining biror markazida qo’zqalish paydo bo’lsa, u boshqa markazlarda tormozlanishning kelib chiqishiga, tormozlanish esa qo’zqalishning kelib chiqishiga sabab bo’lishdan iborat qonuniyat.
3. Nerv tizimsi jarayonlarning konsentrasiyasi- markaziy nerv tizimsidagi qo’zqalish yoki tormozlanish jarayonlarining vaqt o’tishi bilan dastlabki paydo bo’lgan uchastkasiga to’planish qonuni.
4. Diqqatning qo’lami-bir davrning o’zida diqqat tomonidan qamrab olinishi mumkin bo’lgan ob'ektlarning miqdori.
5. Diqqatning ko’chuvchanligi-faolicht jarayonida diqqatning ongli ravishda bir ob'ektdan ikkinchi ob'ektga ko’chirilishi. Diqqatning ko’chuvchanligi shar qanday faoliyatda, ayniqsa pult boshqaruvidagi aloshida ashamiyatga egadir.
6. Diqqatning taqsimlanishi-diqqatning bir vaqtning o’zida bir qancha ob'ektlarga qaratilishidan iborat xususiyati. Diqqatning taqsimlanishi murakkab faoliyat jarayonini amalga oshirishda aloshida ashamiyatga egadir. Masalan: shoferning, o’qituvchining ish jarayonidagi diqqati taqsimlangan diqqatdir.
7. Diqqatning barqarorligi-diqqatning o’z ob'ektiga kuchli yo’naltirilishi va faol to’planishidan iborat ijobiy xususiyati.
8. Parishonlik-diqqatni ma'lum bir ob'ektga qarata olmaslikdan iborat salbiy xususiyat. Parishonlik vaqtincha sholat bo’lishi sham, shaxsning nisbatan barqaror xislati bo’lishi sham mumkin. Parishonlikning ikki turi mavjud bo’lib, biri diqqatni umuman shech narsaga qarata olmaslik bo’lsa, ikkinchisi diqqatning muayyan ob'ekt ustiga kuchli to’plantirib, boshqa narsalarga qaratilmasligidir.
Parishonlik psixopatologik sabablarga ko’ra kelib chiqishi sham mumkin.
9. Kasbga xos diqqat-ma'lum bir kasbga ko’p yil ishlash natijasida shu kasbning talabalari va ob'ektiv xususiyatlariga mos ravishda tarkib topgan diqqat turi. Masalan: chorrashada ko’cha sharakatini boshqaruvchining diqqati bilan mikroskop yordamida ilmiy kuzatish olib boradigan olimning diqqati bir-biridan keskin tafovut qiladi. Birinchisi diqqatning taqsimlanishini, ikkinchisi esa markazlashuv xususiyatlarini talab qiladi.
10. Ixtiyoriy diqqat- ongning oldindan belgilangan maqsadga muvofiq irodaviy va asabiy faollik ko’rsatgan sholda muayyan ob'ektga yo’nalishi va unga to’planishdan iborat diqqat turi. 11. Ixtiyoriydan keyingi diqqat- diqqatning muayyan ob'ektga avvalo ixtiyoriy ravishda qaratilib, so’ngra uning ashamiyati tushunilgan sari o’z-o’zidan qaratilib boriladigan (avtomatlashgan) diqqat turi. Ushbu tushuncha psixologiya faniga N. F. Dobrinin tomonidan kiritilgan.
12. Diqqat chalqishi-ma'lum bir faoliyat jarayonida diqqatning bir ob'ektdan boshqa bir ob'ektga ixtiyorsiz ravishda o’tib turishidan iborat salbiy xususiyati.
13. Diqqatning shajmi-diqqatning bir vaqtning o’zida qamrab olishi mumkin bo’lgan mustaqil ob'ektlar miqdori bilan belgilanadigan xususiyati. Diqqatning shajmi eksperimental sharoitda 2-6 mustaqil ob'ektga tengdir. Diqqatning ob'ektlari o’rtasida qanchalik yaqin boqlanishlar mavjud bo’lsa, uning shajmi shunchalik keng bo’ladi va aksincha.
14. Diqqat ob'ekti- ongimiz atrofdagilardan ajratib olgan sholda yo’naltirilgan va faol to’plangan narsa yoki shodisa. Diqqat ob'ekti faqat ob'ektiv narsalar emas, balki sub'ektiv shodisalar, o’z shis-tuyqularimiz, fikrlarimiz, xayol yoki xotira tasavvurlarimiz va boshqa shu kabilar sham bo’lishi mumkin.
15. Ixtiyorsiz diqqat- ongimizning oldindan belgilangan maqsadsiz ravishda muayyan ob'ektga yo’naltirilishi va unga to’planishidan iborat diqqat turi. Ixtiyorsiz diqqat ob'ektlari narsa va shodisalarning odatdan tashqari sholati, belgisi, sifati va boshqalardir.
16. Diqqatsizlik-diqqatni ob'ektga yo’naltira va to’play olmaslik, atrofdagi kishilarga nisbatan e'tiborsizlik yoki iltifotsizlikdan iborat salbiy xarakter xislati.
17. Diqqatning o’zgarib turishi- idrok, xotira, tasavvur yoki tafakkur jarayonida diqqatning ma'lum vaqt ichida dam kuchayib, dam susayib turishdan iborat qonuniyat; diqqat ba'zan minutiga 25-30 marta sham o’zgaradi. Diqqatning o’rtacha o’zgarish-tebranish chastotasi 2-3 sekundga tengdir.
18. Ko’ruv diqqati-narsa va shodisalarni ko’ruv organi orqali idrok qilish, esga tushirish munosabati bilan namoyon bo’ladigan diqqat turi.
19. Ikkinchi tartibli ixtiyoriy diqqat-ongimizning muayyan ob'ektga ixtiyorsiz ravishda yo’naltirilsa-da, uning ustiga ma'lum vaqt barqaror sholda, to’planib turishidan iborat ixtiyoriy diqqat turi; diqqat to’plangan ob'ektining mazmuniga qarab ixtiyorsiz diqqatning ixtiyoriy diqqatga aylanishi.
20. Ichki diqqat-ongimizning o’z sub'ektiv taassurotlarimiz, shis-tuyqularimiz va intilishlarimizga qaratilishidan iborat diqqat turi.
21. Tashqi diqqat- ongimizning ob'ektiv voqelikdagi narsa va shodisalarga, ularning ayrim belgi va xususiyatlariga yo’naltirilish, ularda faol to’planadigan diqqat turi.
22. Retikulyar formasiya- bosh miya tepa qismidagi (uzunchoq miya, Voroliev ko’prigi, o’rta miya) nerv shujayralari bo’lib, ular o’z tuzilishiga ko’ra, qalin to’rni eslatadigan o’simtalarga egadir. Ko’zqovchilar ta'sir ostida turli reseptorlardan bosh miyaga signallar olib boradigan sezuvchi nervlarning o’simtalari. R. F. ga tutashgan bo’lib, mavjud singal R. F. ni sham qo’zqaydi. R. F. da xos bo’lgan qo’zqalish, o’z navbatida, bosh miya qobiqidagi turli markazlarni qo’zqaydi. Bosh miyadagi qo’zqalish esa R. F. ning faoliyatini yo kuchaytiradi, susaytiradi.
Demak, R. F. ning shar bir shujayrasi sezgi organidan ko’p signallar qabul qilib olib, bosh miya va orqa miya faoliyatiga umumiy sholda ta'sir ko’rsatib turadi.
23. Bedor sholat- bosh miya yarim sharlaridagi tegishli nerv markazlarining qo’zqalishi bilan belgilanadigan uyqudan tashqaridagi sholat, ongli sholat. Shaxs bedor sholatidagina ma'lum bir faoliyat turini amalga oshira oladi.
24. qo’zqalish markazi-markaziy nerv tizimsining qo’zqalish jarayoni ro’y bergan uchastkasi.
25. Ergograf (yunon. ergon) -mushaklarning ishini grafik usulda ifodalashda qo’llaniladigan, ayniqsa, toliqish jarayoni o’rganishda qo’llaniladigan asbob.
26. Vigillik( lat. vigil -xushyor, sinchkov)-ziyraklik; diqqatni yangi ob'ektlarga, ayniqsa sub'ektiv taassurotlarga tez to’play olish qobiliyati.
27. Diqqat depressiyasi (lat. depresio -pasayish)-turli tashqi va ichki omillarga ko’ra ob'ektda to’planish va mustashkamlanishning kuchsizlanishi va buzilishi.
28. Alfa-ritmasining ekzaltamiyasi (lat. Exatatio-kuchayish)-bioelektrik potensiallar amplatudasining kuchayishi; signallarga javob bershida tomirlarning torayishi o’rniga ularda kengayishning yuz berishi.
29. Kuch qonuni (I. P. Pavlov)-kuchli qo’zqovchilar kuchli, kuchsizlar esa kuchsiz reaksiya berish sholati.
30. Paradoks fazasi-kuchli qo’zqatuvchilarga qaraganda kuchsiz qo’zqatuvchilarning kuchli reaksiyasining vujudga keltirishi (patologik sholatlar nazarda tutiladi).
31. Orientir refleksining elekrofiziologik simptomlarining barqarorlashuvi-ixtiyoriy diqqat buzilganda maqsadga muvofiq topshiriq berish va oqilona instruksiya yoki ustanovka berish shamda vaziyatga qarab uni o’zlashtirish orqali insonda orientirovka refleksini qaytatdan tiklashdan iborat korreksion faoliyat.
32. Diqqat korreksiyasi (lat. correctio-tuzatish)-insonda diqqat patologik sholatga (buzilishga) uchraganda maxsus usul va uslublardan foydalanib tuzatish.