Erix Frommning din psixologiyasi

Erix Frommning din psixologiyasi

Reja:

• Erix Fromm hayoti
• Erix From din psixologiyasi nazariyasi

FROMM (Fromm) Erix (1900.23.3, FrankfurtMayn — 1980.18.3, Muralto, Shveysariya) — nemisamerikalik psixolog, sotsiolog, neofreydizm asoschisi. 1929—32 yillarda Frankfurt-Mayndagi Ijgimoiy tadqiqotlar institutida ishlagan. 1933-yil AQShga muhojir boʻlib ketgan, hayotining soʻshti oʻn yilida Shveysariyada yashagan. Falsafa, psixologiya, antropologiya, din sotsiologiyasi rivojlanishiga katta hissa qoʻshgan.

Oʻz taʼlimotini "gumanistik psixoanaliz" deb atagan. Freyd biologizmidan chekinib, shaxs shakllanishida psixologik va ijtimoiy omillarning oʻzaro aloqalarini ochib berishga intilgan. Gumanizm nuktai nazaridan psixoanalitik ijtimoiy sogʻlomlashtirish usullari yordamida, xususan, AQSH da, har tomonlama uygʻun boʻlgan, "sogʻlom jamiyat"ni vujudga keltirishni taklif etgan

Asosiy asarlari: "Erkinlikdan qochish" (1941), "Psixoanaliz va din" (1950), "Unutilgan til" (1951), "Sevish sanʼati" (1956), "Inson qalbi" (1964), "Inson vayronkorligining anatomiyasi" (1973), "Ega boʻlmoq yoki bor boʻlmoq" (1976).

Erix Frommning birinchi haqiqatan ham muhim asari uning kitobi edi Qo'rquv erkinlik(1941). Unda siz uning martaba alomatlari qanday bo'lishini allaqachon ko'rishingiz mumkin edi: jamiyat va har bir shaxsning psixologiyasi o'rtasidagi munosabatlarni mukammal anglash, shuningdek, o'z davridagi siyosatni tanqid qilish va javob izlash inson tabiati haqida. Aslida, bu asar keyinchalik siyosiy psixologiya deb ataladigan narsaga asos solganlardan biri hisoblanadi. Uning keyingi kitobi,Axloq va jamiyat(1947), ushbu birinchi asar g'oyalarini kengaytirishni davom ettirdi. Ikkalasida ham Frommning inson tabiati haqidagi nazariyasini yaqqol ko'rish mumkin, uni o'zi uchun ham biologiya, ham jamiyat belgilab bergan. Gumanistik falsafa Frommning gumanistik falsafasidagi eng muhim jihatlardan biri uning Odam Ato va Momo Havo haqidagi Injil hikoyasini sharhlashi va ularni Adan bog'idan chiqarib yuborishidir. Uning so'zlariga ko'ra, tarix tabiatdagi rolini anglab etgach, dastlabki odamlar his qilgan ekzistensial xavotirni uzatuvchi usul bo'lar edi. Frommning fikriga ko'ra, odamlar asosan tabiatdan ajratilgan tirik mavjudotlar ekanligi kashf qilish sharmandalik va aybdorlikning asosiy manbai hisoblanadi. Muallifning fikriga ko'ra, ushbu muammoning echimi bu holda ijobiy narsa sifatida tushunilgan aql va muhabbat kabi ba'zi insoniy qobiliyatlarni rivojlantirishdir. Sevgi haqida g'oyalar An'anaviy psixoanalitik qarash muhabbatni juda salbiy deb hisoblagan va faqat odamlarning eng oddiy instinktlariga asoslangan. Biroq, Erix Fromm bu hissiyotga umuman boshqacha munosabatda bo'lgan va uni birinchi navbatda ijobiy deb hisoblagan.

Ozodlik Erich Fromm nazariyasining markaziy jihatlaridan yana biri erkinlik edi. Ushbu psixoanalizator uchun odamlar tabiatimizning ushbu jihati bo'yicha faqat ikkita pozitsiyani egallashi mumkin: bizning xohishimizni qabul qilish yoki undan qochish. Agar biz erkinligimizni qabul qilsak, biz o'z mas'uliyatimizga duch kelishimiz kerak, ammo uzoq vaqt davomida biz yaxshi hayot kechirishga imkon beradigan sog'lom ruhiy holatga erishamiz. Aksincha, Fromm bizning erkinligimizdan qochib, qochish mexanizmlarimiz tufayli psixologik to'qnashuvlarga duchor bo'lishimizga ishongan. Shu ma'noda, Erix Fromm uch xil qochish mexanizmini tasvirlab berdi: - Avtomatik muvofiqlik, yoki jamiyatning har bir shaxsdan kutganiga mos ravishda o'zini o'zgartirish. Ushbu qochish mexanizmi yordamida biz o'zligimizni yo'qotamiz, lekin o'z tanlovimiz yukini jamiyatga yuklaymiz. ad - avtoritarizm, yoki o'z hayotini boshqasiga boshqarish huquqini berish. Shu tarzda tanlash erkinligi yo'qoladi, bu bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar. - vayronagarchilik, yoki erkinlikka olib keladigan ekzistensial dahshatdan qochish uchun boshqalarni va umuman olamni tugatishga urinish. Ushbu qisqa intervyusida Fromm o'zining ba'zi g'oyalari haqida gapiradi:

E’tiboringiz uchun rahmat!