Mavzu: Etnos va Din psixologiyasi Reja Etnopsixologiya tushunchasi Etnopsiхologiya tarixi Din psixologiyasi

Oriental Universiteti Pedagogika va psixologiya yo’nalishi sirtqi 2-1 gurux

• Etnopsixologiya fanidan mustaqil ta’lim Tayyorladi:Sadikova Mahbuba Tekshirdi:Rustamov Barno

Mavzu:Etnos va Din psixologiyasi

Reja 1Etnopsixologiya tushunchasi 2 Etnopsiхologiya tarixi 3 Din psixologiyasi

 Etnopsixologiya tarixi

Etnopsixologik bilimlarning dastlabki donalari antik mualliflar - faylasuflar va tarixchilarning asarlarini o'z ichiga oladi: Gippokrat, Tatsit, Katta Pliniy, Strabon. Shunday qilib, qadimgi yunon shifokori va tibbiy geografiyaning asoschisi Gippokrat atrof-muhitning odamlarning psixologik xususiyatlarining shakllanishiga ta'sirini ta'kidladi va umumiy pozitsiyani ilgari surdi, unga ko'ra xalqlar o'rtasidagi barcha farqlar, shu jumladan ularning xatti-harakatlari va odatlari tabiat bilan bog'liq. va iqlim.

Xalqlarni psixologik kuzatishlar ob'ektiga aylantirishga birinchi urinishlar 18-asrda qilingan. Shunday qilib, fransuz ma’rifatparvarlari “xalq ruhi” tushunchasini kiritdilar va uning geografik omillar bilan shartlanganligi muammosini hal qilishga harakat qildilar. Xalq ruhi g'oyasi 18-asrda nemis tarix falsafasiga ham kirib keldi. Uning eng ko'zga ko'ringan vakillaridan biri I.G. Xerder xalq ruhini g'ayrioddiy narsa deb hisoblagan holda, u "xalq ruhi" va "milliy xarakter" tushunchalarini deyarli bir-biridan ajratmagan va xalqning ruhini uning his-tuyg'ulari, nutqi, xatti-harakatlari orqali bilish mumkinligini ta'kidlagan. , ya'ni uning butun hayotini o'rganish kerak. Lekin u birinchi o'ringa og'zaki xalq amaliy san'atini qo'ydi, bu xalq xarakterini aks ettiruvchi fantaziya olami, deb hisoblaydi.

Etnografiya, psixologiya va tilshunoslikning rivojlanishi 19-asrning oʻrtalarida boʻldi. etnopsixologiyaning mustaqil fan sifatida vujudga kelishiga. Yangi fan - xalqlar psixologiyasining yaratilishi 1859 yilda nemis olimlari M. Lazar va X. Shtayntal tomonidan e'lon qilingan. Ular psixologiyaning bir qismi bo'lgan ushbu fanni rivojlantirish zaruratini nafaqat alohida shaxslarning, balki odamlar harakat qiladigan butun xalqlarning (zamonaviy ma'noda etnik jamoalarning) ruhiy hayotining qonuniyatlarini o'rganish zarurligi bilan izohladilar. birlik turi sifatida." Xuddi shu xalqning barcha individlari "o'xshash his-tuyg'ularga, moyilliklarga, istaklarga ega", ularning barchasi bir xil milliy ruhga ega, nemis mutafakkirlari buni ma'lum bir xalqqa mansub shaxslarning ruhiy o'xshashligi va shu bilan birga ularning o'z-o'zini anglashi deb tushunishgan. . Lazar va Steyntalning g'oyalari ko'p millatli Rossiya imperiyasining ilmiy doiralarida darhol o'z javobini topdi va 1870-yillarda Rossiyada etnopsixologiyani psixologiyaga "qurishga" urinish bo'ldi. Bu g'oyalar huquqshunos, tarixchi va faylasuf K.D. Kavelin ma'naviy faoliyat mahsulotlari - madaniy yodgorliklar, urf-odatlar, folklor va e'tiqodlar asosida xalq psixologiyasini o'rganishning "ob'ektiv" usulini yaratish imkoniyati haqida fikr bildirdi