Mundarija kirish bob. Hindiston XIV-XV asrlarda

MUNDARIJA
KIRISH……………………………………………………………………………...…..2
1-BOB. HINDISTON XIV-XV ASRLARDA................................................................4

1. 
   Feodal aloqalar........................................................................................................5
   
2. 
   Boburning harbiy yurishlari, Mug'ul davlatining tashkil topishi......................9
   
3. 
   Hindistonni bosib olish..........................................................................................11
   

2-BOB. HINDISTONDA BOBUR ICHKI VA TASHQI SIYOSATI.......................13
2.1. Boburiylar saltanatida davlat boshqaruv tizimi………………….…………….16
2.2. Boburiylar davlatning inqirozi............................................................................28
XULOSA.........................................................................................................................35
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR.......................................................................37


KIRISH
Hindistonda juda qisqa hukmronlik qilganiga (1526-1530) qaramay, Babur feodal parchalangan mamlakatni ma'lum darajada birlashtirishga va yer va suv munosabatlarini, soliq tizimini soddalashtirish kabi muhim chora-tadbirlarni amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi. Uning buyrug'i bilan masjidlar yaxshilandi, turli maqsadlarga mo'ljallangan binolar qurildi, hammomlar qurildi, quduqlar qazildi va hokazo. Hindistonning yirik shaharlarida - Delhi, Agra, Lahor, Dewalpur - Babur bezak o'simliklari bo'lgan bog'lar va bog'lar qo'ydi. Bog'larni rejalashtirishda Babur O'rta Osiyo charbag'i tizimidan foydalanganligi xarakterlidir. "Babur-ism"dan ma'lum bo'lishicha, 1526 yilda Panipatda Ibrohim Lodi ustidan qozonilgan g'alaba sharafiga Babur Kabul-bakht nomli katta bog'ni qo'ygan. Ehtimol, bu uning Hindistondagi birinchi binosi bo'lgan. Hindistonda ko'rsatilgan bog'larda Babur birinchilardan bo'lib O'rta Osiyo poliz va uzum yetishtirish tajribasini qo'llagan (Hindistonda anguri samarqandiy deb ataluvchi uzum navlari, ya'ni Samarqand uzumi hali ham o'stirilgan).
Babur o'z faoliyati bilan doimo o'z qo'l ostidagi Hindistonning yirik shaharlarini rivojlantirish maqsadini ko'zlab yurar edi. Davlat va xususiy binolarning joylashish tartibi va arxitekturasi, ularning tashqi dizayni va interyeri, Markaziy Osiyo uslubi bilan ko'p bo'lgan, bir vaqtning o'zida hindiston shakli va uslubi bilan organik jihatdan birlashtirildi, bu esa ikki madaniyat - hind va Markaziy Osiyo aloqalariga olib keldi. Bu jarayon Bobur vorislari qo'l ostida yanada rivojlantirildi. Ayniqsa, uning avlodlari tomonidan Shimoliy Hindistonda o'rnatilgan yirik inshootlar uslubida sezilarli.
Biroq, nafaqat ikki madaniyat - O'rta Osiyo va Hindistonning o'zaro ta'siri Hindistonda Babur hukmronligining o'ziga xos xususiyati, balki o'rta asrlarda har ikki davlatda mavjud bo'lgan ba'zi feodal institutlarning (masalan, Tarkhan, Suyurgal va h.k.) ma'lum o'zgarishidir. Bularning barchasi "Babur-ism" da yaxshi aks etgan.
Hindistonda Babur doimiy ravishda Markaziy Osiyo, Afg'oniston va Eron bilan savdo va iqtisodiy aloqalarni mustahkamlashga harakat qildi. Bobur 1511 yilda Buxoro yaqinidagi Quli Malikda Ubaidullohan bilan bo'lgan jangda mag'lubiyatga uchraganidan so'ng to'xtalib o'tdi. Bobur Agra va Kabul o'rtasidagi masofani o'lchash, karvonsaroylarni yaxshilash, savdo magistral yo'llarida maxsus quduqlar qurish, sayyohlar uchun yem-xashak va oziq-ovqat mahsulotlarini xarid qilish bo'yicha maxsus firman (farmon) mamlakatning savdo aylanmasini ko'tarish, boshqa davlatlar bilan tashqi aloqalar tizimini normallashtirish maqsadida tashkil etildi. U 1347 yilda oilasi hukmdor sifatida hukmronlik qilgan harbiy rahbarlardan birining nomi bilan atalgan Muhammad Tugʻlaqning Dekkan qoʻshini qoʻzgʻoloni oqibatida Dekkanda paydo boʻlgan. Bu yangi bosib olingan aholining ulkan massivlari ustidan musulmonlarning juda kichik harbiy-feodal stratumining hukmronligiga asoslangan edi. Mahalliy beklar va kichikroq feodallar hali oʻz kuchini yoʻqotmagan, musulmonlar ular bilan hisob-kitob qilishlari kerak edi. Bundan tashqari, ular bahmanid aristokratiyasining bir qismiga aylandilar, garchi ularni doimo musulmon adiblari chetga surib qoʻygan boʻlsalar-da.
Bu feodallar merosxo'r mulkni saqlab qolishdi va Brahmin sultoniga yordam berish zarurati bo'lgan taqdirda harakat qilishdi. Musulmon harbiy rahbarlari ikta huquqlari boʻyicha mol-mulkni ushlab turishgan, ammo davlatning ular ustidan nazorati, ehtimol, juda qatʼiy boʻlmagan: feodallar oʻz ixtiyori bilan oʻz boʻlinmalari sonini aniqlay boshlashdi.