Raqamni tahrirlash

सांख्य दर्शनसंपादित करें

इस दर्शन के रचयिता महर्षि कपिल हैं। इसमें सत्कार्यवाद के आधार पर इस सृष्टि का उपादान कारण प्रकृति को माना गया है। इसका प्रमुख सिद्धांत है कि अभाव से भाव या असत से सत की उत्पत्ति कदापि संभव नहीं है। सत कारणों से ही सत कार्यो की उत्पत्ति हो सकती है। सांख्य दर्शन प्रकृति से सृष्टि रचना और संहार के क्रम को विशेष रूप से मानता है। साथ ही इसमें प्रकृति के परम सूक्ष्म कारण तथा उसके सहित २४ कार्य पदाथों का स्पष्ट वर्णन किया गया है। पुरुष २५ वां तत्व माना गया है, जो प्रकृति का विकार नहीं है। इस प्रकार प्रकृति समस्त कार्य पदाथो का कारण तो है, परंतु प्रकृति का कारण कोई नहीं है, क्योंकि उसकी शाश्वत सत्ता है। पुरुष चेतन तत्व है, तो प्रकृति अचेतन। पुरुष प्रकृति का भोक्ता है, जबकि प्रकृति स्वयं भोक्ती नहीं है।

Raqamni tahrirlash

Maharishi Kapil ushbu falsafaning muallifidir. Bunda tabiat mehmondo'stlik asosida yaratilishning sababchi sabablari sifatida ko'rib chiqilgan. Uning asosiy printsipi shundaki, Satyaning kelib chiqishi hissiyotsiz yoki aniq bo'lmagan holda mumkin emas. Haqiqat ishlari faqat haqiqat tufayli paydo bo'lishi mumkin. Sankhya falsafasi tabiatning yaratilishi va yo'q qilinishini tabiatdan ajratib turadi. Shu bilan birga, tabiatning eng nozik sabablari va 24 ta ishchi moddalarning aniq ta'rifi mavjud. Erkak 25-element deb hisoblanadi, bu tabiatning buzilishi emas. Shunday qilib, tabiat barcha harakatlarning sababchisi, ammo tabiat uchun hech qanday sabab yo'q, chunki u abadiy kuchga ega. Inson ongli element, keyin tabiat ongsizdir. Inson tabiatning yaratuvchisidir, tabiat esa qutqaruvchi emas.

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