Трусов И. Л. заместитель директора по учебно-воспитательной работе мбоу сош №7 города Шарыпово Целуйко Т. Б
Yüklə 29,7 Kb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Объект исследования: эвтаназия как медико-социальный феномен и философская проблема.
- КРАТКИЙ ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ
|
УДК 177(342.7)
ЭВТАНАЗИЯ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА И СОЦИАЛЬНО-ПРАВОВОЙ ФЕНОМЕН НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА (ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И ПРИОРИТЕТЫ ДЛЯ ПРИНЯТИЯ ЗАКОНА ОБ ЭВТАНАЗИИ В РОССИИ) Трусов И.Л. Руководитель: заместитель директора по учебно-воспитательной работе МБОУ СОШ № 7 города Шарыпово Целуйко Т.Б. Научный руководитель: кандидат философских наук, доцент Кульбижеков В.Н. Сибирский федеральный университет Гипотеза научной работы: «Независимо от возраста и социального статуса большинство опрошенных жителей считают возможным принятие закона «об эвтаназии» в России».Методы проведенных исследований: Анкетирование, математическое и компьютерное моделирование, статистическая обработка. Основные результаты научного исследования:
В ходе работы был разработан проект закона об эвтаназии, структура которого позволяет его применять на территории России, с учетом всех норм биомедицинской этики и деонтологии. ВВЕДЕНИЕ Одна из многочисленных обязанностей, ложащихся на плечи врача и медицины в современном мире вообще, - это констата ция того момента, когда человеческая жизнь заканчивается и его начинают считать умершим. Смерть человека имеет не только социально-психологиче скую и социально-правовую, но и исключительную культур ную значимость. В современном мире особо остро стоит проблема сохранения и качества человеческой жизни. Как следствие, вопрос эвтаназии становится краеугольным камнем преткновения как в областях медицины и права, так и в области культурологии и социологии. Принципиально новыми акцентами в осмыслении эвтаназии как философской проблемы являются: радикальный пересмотр прежних, складывавшихся веками соотношений между природой и культурой, новые векторы развития техники, перспективы преобразования общества и переоценка ценностей в нём. Ни в области религии (папа Пий XVI, 1957 год) ни в области права (А.Ф. Кони) ни в области образования (Гарвард ,1968 год) однозначного отношения к эвтаназии высказано не было.
Цель исследования: выявление и изучение динамических изменений общих понятий явления эвтаназии на современном этапе развития России Задачи исследования:
Объект исследования: эвтаназия как медико-социальный феномен и философская проблема.Предмет исследования: медикосоциальные и психосоциальные взаимосвязи, определяющие место эвтаназии как медико-социального явления.В конце XIX - начале XX века дебаты о допустимости эв таназии разгораются в России. Выдающийся русский адвокат А.Ф. Кони считал эвтаназию допустимой при наличии следующих усло вий:
В первой половине нашего столетия нацистская Германия была страной, где эвтаназия осуществлялась в преступных це лях и в глобальных масштабах. Развитие новых меди цинских технологий, прежде всего - жизнеподдерживающего лечения, наряду с утверждением в медицинской практике та кой ценности, как право пациента на автономный выбор, а так же появление общественных движений, отстаивающих «право на достойную смерть», привело к тому, что проблема эвтаназии оказалась в центре внимания. Отмечу, что в 1957 г. Международный конгресс анестезиологов обратился к тогдаш нему главе католической церкви папе Пию XII с просьбой разъяснить, чем им следует руководствоваться, проводя грани цу между жизнью и смертью человека, тот ответил, что уточ нять определение смерти - дело не церкви, а врачей. Президентская комиссия США по изучению этических проблем в медицине и био медицинских и поведенческих исследований в 1981 г. предложила формулировку так называемой «полной мозговой смерти». Были указаны два критерия смерти:
Термин «эвтаназия» требует детализации, поскольку отра жает различные формы этого явления. Одним из различений, особенно широко использовавшимся лет двадцать-тридцать назад, является различение активной и пассивной эвтаназии. Пассивная эвтаназия - это отказ от жизнеподдерживающего лечения, когда оно либо прекращается, либо вообще не начи нается. Активная эвтаназия - это преднамеренное вмешатель ство с целью прервать жизнь пациента, например путем инъек ции средства, вызывающего летальный эффект. Если с некоторыми формами отказа от лечения, ведущими к смерти пациента, приходится мириться как с неизбежным злом, то против активной эвтаназии выдвигаются весьма силь ные аргументы морального характера. Классически философами жизнь рассматривается как священное и начало, некоторая промежуточная стадия в существовании человека и её прерывание недопустимо. Отношение известного философа Иммануила Канта к проблеме эвтаназии можно выразить следующим образом: «Я не могу прервать Вашу жизнь только потому, что она стала затруднительна для Вас, но и Вы не можете покончить со своей жизнью потому, что она стала для Вас невыносимой». Кант совершенно определенно выступает против эвтаназии и за сохранение священности и неприкосновенности жизни.
Анализ данных анкетирования.
Более 70% опрошенных, знают, что такое эвтаназия, независимо от возраста, причем 100% опрошенных врачей знают ответ на этот вопрос.
Более половины опрошенных школьников (65%) и студентов (68%), все взрослые и более 90% врачей знают что жизнь – главная ценность в любой религии.
На данный вопрос не было получено однозначного ответа среди респондентов. Мнения разделились почти поровну среди школьников, взрослых и врачей, однако 95% студентов выбрали специальный комитет.
Более 65% опрошенных, в том числе 85% студентов считают, что эвтаназия должна проводиться в специальных клиниках, причем 7% школьников, 12% взрослых и 15% студентов затруднились с ответом.
Среди опрошенных 20% детей, 49% взрослых, 47% врачей и 44,4% студентов считают возможным применение эвтаназии у онкологических больных. 61,1% студентов считают возможным применение эвтаназии при полном параличе.
Большая часть опрошенных студентов технических специальностей выступают за введение закона «об эвтаназии» в нашей стране в сравнение с тем, что «гуманитарии» либо затрудняются ответить на этот вопрос, либо вовсе против эвтаназии в каком-либо виде. В современном мире идет переосмысление отношений человека и природы, пересматривается иерархия ценностей. Моральные и духовные ценности занимают далеко не главное положение в списке приоритетов человека, на первый план выходят материальные ценности. Люди стараются на всё смотреть только с практической и выгодной позиции, внутреннее начало их всё меньше беспокоит. И это является основополагающим обстоятельством появления проблемы искусственного завершения жизни. 1.3 Проект закона «Об эвтаназии» СТАТЬЯ 1: «ДЕКЛАРАЦИЯ ОБ ЭВТАНАЗИИ» п.1 Декларация об эвтаназии представляет собой письменное заявление гражданина РФ о намерении прекращения его жизни. п.2 Декларация об эвтаназии представляется в специально созданный комитет на бланке установленной формы. Бланки декларации представляются медицинскими учреждениями (по месту проживания заявителя) бесплатно. Декларация в ССК представляется лично или отправляется по почте. п.3 ССК в праве требовать от заявителя любую информацию, которая изначально является медицинской тайной и не подлежит разглашению. п.4 На территории РФ эвтаназия подразделяется на два вида: пассивная и активная (в соответствии с правилами биомедицинской этики). Принятие решения о применении эвтаназии для пациента может принимать только специально созданный комитет, далее ССК. ССК выносит решение о применении эвтаназии, не ранее чем через 6 месяцев после получения декларации от пациента. СТАТЬЯ 2: «ПАССИВНАЯ ЭВТАНАЗИЯ» п.1 Пассивная эвтаназия может осуществляться в любом государственном медицинском учреждении, которое имеет соответствующую лицензию министерства здравоохранения РФ. п.2 Пассивная эвтаназия осуществляется только с письменного согласия пациента или его законных представителей. п.3 Пассивная эвтаназия осуществляется только при наличии соответствующего документа имеющего юридическую силу, который является письменным согласием ССК, главного врача исполнительного медицинского учреждения (в котором находится пациент). СТАТЬЯ 3: «АКТИВНАЯ ЭВТАНАЗИЯ»
ССК – ЭТО СПЕЦИАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ, В СОСТАВ КОТОРОГО ВХОДЯТ:
Итак, мы видим, что в современной медицине складывает ся такое положение, когда в силу совершенно объективных причин, а не чьего-то умысла или недобросовестности, запо ведь "Бороться за жизнь больного до последнего вздоха" утра чивает универсальную применимость. Это связано также с обновлением человеческого сознания, нового подхода к осмыслению проблем бытия и существования человека в мире. Можно сказать, что удаление человека от природы в силу научно-технической революции, проявляется и в вопросе эвтаназии. Смерть теряет статус естественного, «природного» явления и становится «подчиненной» человеку. Принятие закона «об эвтаназии» в современной России необходимо по следующим мотивам: гуманность, человеколюбие, демократия, экономичность. Принятие подобного закона будет способствовать выведению России на новый уровень социально-экономического и медико-правового развития. Yüklə 29,7 Kb. Dostları ilə paylaş:
|