1. mavzu: Oilaning ijtimoiy vazifalari va ularning о‘zaro bog‘liqligi Oila

Oila tizimining xususiyatlari

Oila tizimini bir necha usul bilan ta'riflash mumkin. Oltita ma'lumotli parametr mavjud:
· Oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlarning xususiyatlari;
· Oila hayotining ochiq va aytilmagan qoidalari;
· Oilaviy afsonalar;
· Oilaviy chegaralar;
· Oilaviy tizim stabilizatorlari;
· Oila tarixi.
Birinchi parametrni ko'rib chiqaylik. Oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlarning xususiyatlari muloqotda namoyon bo'ladi; bu erda muloqot oilada sodir bo'ladigan mutlaqo har qanday hodisani bildiradi. Kechikish va sukunat, ochiq suhbatlar va umumiy o'yin -kulgi, xarid qilish va ovqat tayyorlash - bularning barchasi bu tizim uchun ma'lumotli, maxsus, o'ziga xos muloqotdir. Hatto aloqa etishmasligi, sukunat - bu kuchli ma'lumot beruvchi xabar. Siz odam bilan (bola, turmush o'rtog'i, turmush o'rtog'i) gaplashishni to'xtatishingiz mumkin, va bu hamma norozilik va norozilik ifodasi va aybdorni chetlab o'tish istagi ekanligi hammaga ayon bo'ladi.
Muloqot og'zaki va og'zaki bo'lmagan bo'lishi mumkin; ko'pincha bu birdaniga sodir bo'ladi. Dürtüsel, o'tkir harakatlar, eshikni taqillatish, qozonlarning so'zsiz gumburlashi odamning ruhiy holatini bildiradi va u oila a'zolari bu holat haqida bilishini xohlaydi. Ehtimol, bu yordam chaqiruvi, shikoyat yoki tanbeh: "Meni nimaga olib kelganingga qara" va hokazo. Agar unga tegishli matn qo'shilsa, rasm to'liq va to'liq bo'ladi. Xabarning og'zaki va og'zaki bo'lmagan qismlari bir-birini to'ldiradi, uyg'unlikda.
Ko'pincha xabarning bu qismlari umuman bir -biriga mos kelmaydi, bundan tashqari ular bir -biriga zid keladi. Bunday holatlar har qadamda sodir bo'ladi. Masalan, noz -karashma. Ko'rinib turibdiki, odamlar jiddiy va munosib mavzularda, hatto ishbilarmonlik haqida ham gapirishmoqda. Shu bilan birga, og'zaki bo'lmagan, qarashlar, pozitsiyalar, imo-ishoralar, shaxslararo masofa bilan ular butunlay boshqacha "suhbat" o'tkazadilar. Vaziyat hayajonli va xavfsizdir, chunki siz og'zaki bo'lmagan matnni e'tiborsiz qoldirishingiz yoki og'zaki xabarlarga e'tibor bermasligingiz mumkin. Bu holat zararsizdir. Og'zaki va og'zaki bo'lmagan rejalarning qarama-qarshiliklari oilaviy kontekstga tushib, u erda muloqot qilish qoidasiga aylanishi bilan oila a'zolari, ayniqsa bolalarning xulq-atvori va farovonligining jiddiy buzilishi yuzaga keladi. Geytson va boshqalar "Shizofreniya aloqa nazariyasi to'g'risida" nomli mashhur asarida, bolalarda autizm, agar u o'z oilasida ziddiyatli xabarlarga duch kelsa, qanday rivojlanadi, ko'rsatdi. Bunday muloqot sharoitida bola o'zini to'g'ri tuta olmaydi, chunki xabarning biron bir qismiga reaktsiya avtomatik ravishda xabarning ikkinchi qismi hisobga olinmaydi va bolani ayblaydi. U o'zini qanday tutishidan qat'i nazar, u etarli emas va voqelikka moslasha olmaydi, o'zini to'g'ri tuta olmaydi. Ish beradi yorqin misol: shizofreniya bilan og'rigan bola kasalxonada. Onam uni ziyorat qilish uchun keladi. Bola unga koridorga chiqadi va uning yoniga o'tiradi. Onam uzoqlashadi. Bola tushkun holatda qotib qoladi va indamaydi. Onam norozi bo'lib so'raydi: "Meni ko'rishdan xursandmisan?" Bu aloqa holati "er -xotin tuzoq" deb nomlangan: bola nima qilsa ham, unga ayb qo'yiladi. Haqiqatga moslashish mumkin emas - o'z -o'zidan chekinish, avtizatsiyalash yaxshiroqdir, chunki bola haqiqatan ham muloqot sharoitidan chiqib ketolmaydi, masalan, o'zboshimchalik bilan oilani o'zgartira oladi.
Shunday qilib, oilada sodir bo'layotgan hamma narsa xabar. Masalan, kasallik - bu oilaviy vaziyatni samarali tartibga soluvchi kuchli va ma'lumotli xabar. Aytaylik, dadam o'g'lining kuchli, jasur, ya'ni haqiqiy erkak bo'lishini xohlaydi. Uning fikricha, haqiqiy erkak tavakkal qiladigan, mustaqil va hokazo. Onam o'g'lining sog'lig'ini xavf ostiga qo'yishini va umuman mustaqil bo'lishini xohlamaydi. Ko'rinib turibdiki, u uyda bo'lsa, unga yanada yoqimli bo'ladi. U ochiqchasiga eriga qarshi chiqa olmaydi. Bola, albatta, erkinlikni ham xohlaydi. Shu bilan birga, u erkin parvozni boshlashdan biroz qo'rqadi. Qanday bo'lish kerak? Bola yoshlar kompaniyasi bilan tog'larga ketmoqda. Dad xursand va o'g'lining niyatini qo'llab -quvvatlaydi. Bola xohlaydi va xohlamaydi. Onam bunga mutlaqo qarshi. Agar u ochiq norozilik bildirsa, janjal muqarrar. Tasodifan, o'g'li ketish arafasida, u juda og'ir kasal bo'lib qoladi. Bola qolishga majbur bo'ladi. Hamma baxtli. Shunday qilib, kasallik ko'plab muammolarni hal qilishning bir usuli va munosibiga aylanadi. Agar ular aloqa vositasi bo'lmaganida, bu mumkin emas edi. E. Bern tomonidan chiroyli tasvirlangan barcha o'yinlar, muloqot shakllari bo'lgan xatti -harakatlarning ba'zi stereotiplari; ular gapirmaydigan, lekin hamma tushunadigan xabarlarni olib yurishadi.
Ikkinchi parametr - oila tizimining hayot qoidalari. Qoidalar jamiyat va madaniyat tomonidan belgilanadi, keyin ularni ko'plab oilalar bo'lishadi, lekin ular har bir oila uchun o'ziga xosdir. Oilaviy hayotning madaniy qoidalari hammaga ma'lum: masalan, hamma biladi, ota -onalar farzandlari oldida sevishmasligi kerak. Noyob qoidalar faqat oila a'zolariga ma'lum.
Qoidalar - bu oilani qanday qilib dam olish va uy xo'jaligini boshqarish, pulni qanday sarflash va kim buni oilada qila oladi va kim qila olmaydi, kim sotib oladi, kim kir yuvadi, kim pishiradi, kim maqtaydi va kim asosan ta'qiqlaydi va kim ruxsat beradi. Bir so'z bilan aytganda, bu oilaviy rollar va funktsiyalarning taqsimlanishi, oilalar ierarxiyasidagi joylarning taqsimlanishi, nima ruxsat etilgan va nima taqiqlangani, nima yaxshi va nima yomonligi haqidagi qaror.
Faqat katta yoshli katta oilada kech va sevimli bola voyaga etmoqda. Bu oilaning eng tez -tez amal qiladigan qoidasi: hech qanday holatda bolani hech narsaga tanbeh bermang, balki har fursatda maqtang, qoyil qoling va jim va baland ovozda, yakka va guruhli harakatlaning. Bu xatti -harakatlar, bu oilaning qoidasiga ko'ra, bolaga bo'lgan muhabbatning ifodasidir. Agar kimdir, mehmon yoki uzoq qarindoshi bu qoidani buzsa - bolani maqtamaydi, qoyil qoldirmaydi, yoki undan ham yomoni, tanbeh beradi, demak u bu oilaning hayotining asosiy qoidasini buzadi, hammani noqulay ahvolga soladi. kelajakda xush kelibsiz mehmon bo'lmang. Gomeostaz qonuni oilaviy qoidalarni doimiy saqlashni talab qiladi. Oila qoidalarini o'zgartirish oila a'zolari uchun og'riqli jarayondir.
"Stepanchikovo qishlog'i va uning aholisi" - bu oilaviy qoidalar buzilganda nima bo'lishining ajoyib, badiiy namunasi. Qoidalar juda oddiy edi: uydagi hamma narsa Foma Fomich Opiskin xohlagan tarzda bo'lishi kerak. Bu oila ierarxiyasini tuzish, maqomlarni joylashtirish qoidasi. Bu oddiy qoida buzilganida sodir bo'lgan voqealar ko'p sahifalarda F.M. Dostoevskiyning ajoyib hikoyasida tasvirlangan. Aslida, oilalarda juda murakkab, bezatilgan qoidalar, unli tovushlar (masalan: "Agar siz kech qolsangiz - meni ogohlantiring"), aytilmagan qoidalar bizning hayotimizga singib ketgan. Oilaviy psixoterapevt oila tizimining ishlashi uchun ba'zi muhim qoidalarni tezda hisoblay olishi kerak. Albatta, oila tizimining barcha parametrlari o'zaro bog'liqdir. Xususan, qoidalar to'g'ridan -to'g'ri bog'liq va ko'pincha oilaviy afsona bilan belgilanadi.
Shunday qilib, oila tizimining uchinchi parametri - afsona. Oilaviy afsona-bu oila a'zolarining g'oyasi yoki qiyofasini yoki tarixini, agar xohlasangiz, mafkurani shakllantiruvchi va birlashtiradigan o'ziga xos shakl. Bu bilim oilaviy tizimning barcha a'zolari tomonidan tarqatiladi va savolga javob beradi: "Biz kimmiz?" Misol uchun, umumiy javob: "Biz ahil oilamiz". Bu shuni anglatadiki, bu oilada ochiq mojarolar bo'lishi mumkin emas, bundan ham ko'proq bolalar bilan. Axlat hech qachon kulbadan olib chiqilmaydi. Aloqalar ochiq -oydin aniqlanmagan, barcha qarama -qarshiliklar xiralashgan. Hamma joyda bo'lish odat tusiga kiradi, chunki afsona jamiyatda tarqatishni, o'ziga xos nashrni talab qiladi. Oila a'zolarining bir -biriga bo'lgan har qanday xatti -harakati, nima bo'lishidan qat'iy nazar, yaxshi his -tuyg'ularning namoyon bo'lishi sifatida tushuniladi. "Sizga yaxshilik tilayman" yoki "Bu men sevaman" yoki klassik: "Xitlar, bu sevishni anglatadi". Afsona his qilish standartini belgilaydi. "Birlashgan oilada" sevish, pushaymon bo'lish va minnatdor bo'lish odat tusiga kiradi. Boshqa his -tuyg'ular - g'azab, g'azab, umidsizlik va boshqalar e'tiborga olinmaydi yoki bostirilmaydi. Muammolar oilada kimdir qarindoshlariga nisbatan odatiy va muqarrar salbiy his -tuyg'ularini e'tiborsiz qoldirolmaganda boshlanadi. U aniqlangan bemorga aylanadi. Anksiyete-depressiv kasalliklar, tajovuzkor xatti-harakatlar, anoreksiya-"yaqin oila" ning odatiy muammolari.
Afsona qoidalar va marosimlarni keltirib chiqaradi. Qoidalarni buzish, ayniqsa tizimli, afsonani yo'q qilishi mumkin. Afsona - bayroq, uning ostida oila yig'iladi, bu shior, bu imon. Agar oilada kimdir oilaviy afsonaga qo'shilmasa, u bu tizimning a'zosi bo'la olmaydi; tizim uni haydab chiqaradi. Bu mumkin bo'lgan yagona narsa, agar oilada isyonchi afsonasi bo'lsa. Keyin asosiy afsona bilan kelishmovchilik boshqa afsonani tasdiqlaydi va tizim o'zgarmaydi.
Oilaviy afsonaning yana bir misoli - bu qutqaruvchi haqidagi afsona: "Biz qilmasak nima qilardik ..." Oilada butun oilani cho'zilgan qo'llarida ushlab turadigan ma'lum bir odam bo'lishi kerak. Hammaga yordam berish uchun ularning hammasini biroz nogiron qilish kerakligi aniq, aks holda hech kimga qutqaruvchi kerak emasligi ayon bo'ladi. Qutqaruvchi axloqiy gipostazda bo'lishi mumkin, balki jismoniy holatda ham, lekin ikkalasi ham birga bo'lishi mumkin. Axloqiy qutqaruvchi gunohkorlarga muhtoj. Uning oilasi ko'pincha yomon ish qiladigan odamlardan iborat bo'lishi kerak: ichish, o'g'irlash, yurish, yomon hikoyalarga kirish. Qutqaruvchi yordam beradi va faqat shu holatda u o'zini qutqaruvchi kabi his qila oladi. Gunohkorlar minnatdorchilik bildiradilar, yaxshilanishga va'da beradilar va ... yana gunoh qiladilar. Jismoniy qutqaruvchi hamshiralar, davolaydi, ovqatlantiradi, ovqat olib keladi va hokazo. Shuning uchun, uning oilasi kasal, ojiz, nogironlardan iborat, aks holda ularni qanday qutqara olardi?
Men misol sifatida bitta holatni keltiraman.

O'rta yoshli erkak xotini bilan qiyin munosabatlar haqida murojaat qildi. Ular birinchi muhabbatda bo'lgan birinchi nikohda edilar. Uch yillik turmushdan so'ng, ular, afsuski, og'ir tug'ilish jarohati bilan farzand ko'rishdi. Xotin ishini tashlab, o'zini bolaga bag'ishladi. Er o'zini butunlay pul topishga bag'ishladi. Ular birgalikda oila qurishdi, o'g'lini sevishdi va umuman birga yashashdi. Bola ulg'aygan, shifokorlar doimiy nazoratida bo'lgan, bolalar bog'chasiga ham, maktabga ham bormagan. Murojaat paytida u o'n ikki yoshda edi, u maktabga bormagan, onasi ishlamagan. Ba'zi shifokorlar bolaning maktabga borishi mumkinligini aytishdi, boshqalari iloji bo'lsa uni uyda o'qitishni maslahat berishdi. Bir so'z bilan aytganda, ona va o'g'il har doim birga bo'lishgan, dadam ko'p mehnat qilishgan. Dadam faqat o'g'lini qutqarayotganda, vaziyat chidab bo'lmas edi. Dinni qabul qilishdan bir yil oldin, bizning qahramonimizning onasi buvisi beva qolgan.

U butunlay yolg'iz qoldi va o'g'li unga xotirjam qarilik berishga harakat qildi. Bir marta qishda buvim novvoyxonaga borib yiqilib ketishdi, shundan so'ng hamma ovqatni o'g'li olib kelishiga qaror qilindi. U uydan chiqishni butunlay to'xtatdi. Ular alohida yashar edilar va mening mijozim onasini ziyorat qilish uchun ancha uzoqqa borishi kerak edi. Endi yoz uchun hech qayerga borish imkonsiz edi. Telefon aloqasi kuniga ikki marta ertalab va kechqurun, mutlaqo qat'iy amalga oshirildi. Taxminan olti oylik shunday hayotdan so'ng, mening mijozim negadir uning kuchi kamligini, xotini esa doim bezovta bo'lishini payqay boshladi.