1. mavzu: Oilaning ijtimoiy vazifalari va ularning о‘zaro bog‘liqligi Oila

Pravoslav psixoterapiya Psixoterapevtik nazariy va uslubiy yondashuvlarning xilma-xilligi orasida tabiiy ravishda o'z o'rnini egallaydi, chunki ularning barchasi, birinchi navbatda, inson tabiatini va uning maqsadini tushunishning o'ziga xos xususiyati, shuningdek, ushbu tabiatdan kelib chiqadigan insoniy munosabatlar bilan bog'liq. Ushbu yo'nalishning o'ziga xosligi shundaki, uning markazida inson bo'lgan, uning omon qolishiga va uni saqlab qolishiga yordam beradigan fanlararo muammo 3 jihat yig'indisida, nafaqat tibbiy-ijtimoiy, balki soteriologik ham hal qilinadi.
Klinik, psixologik, ijtimoiy va biologik omillar yig'indisining ahamiyatini to'liq e'tirof etgan holda, nasroniy taqvodorligining astsetlari, cherkov otalari va o'qituvchilari haqidagi tajribali bilimlar, ularning ijodida so'zlar shaklida muhrlangan. homily, suhbatlar yoki ta'limotlar, uni zamonaviy ilmiy psixoterapiya va psixologiyadan ham, pravoslav bo'lmagan diniy tizimlardan ham o'xshash bilim sohalaridan ajratib turadigan toifalar va tushunchalarni o'z ichiga oladi, masalan: insonning tarkibi (ruh, ruh, tana), Xudoning surati va o'xshashligi, inoyat, hushyorlik, ilohiylik, najot sifatida inson. Psixoterapiyaning diniy-konfessional belgisi uning ijtimoiy-psixologik tushunishida umuman diniy tajribadan foydalanishni emas, balki faqat pravoslav ma'naviyatining o'ziga xos tajribasini ko'rsatadi. Pravoslav antropologiyasi va asketizm tadqiqotchisi Arximandrit Kiprianning so'zlariga ko'ra, "inson haqidagi pravoslav ta'limoti asosan uchta bilim manbasidan kelib chiqadi: Muqaddas, Muqaddas Yozuvlar, to'g'ridan-to'g'ri mistik tushunchalar va teologik aqlning mustaqil taxminlari".
Ilohiyotda eng muhimini ishonch bilan inson haqidagi empirik bilim deb hisoblash mumkin, astsetik tajribalar, homiletika, amaliy maslahatlar va diniy tafakkurning o'ta muhim dogmatik va kanonik yo'nalishlari inson qalbining dindorligini tuzadigan diniy masalalarda muhim ahamiyatga ega.
Xristianlikning birinchi asrlaridan boshlab insonning tarkibi Xudoning surati va o'xshashligi, unda harakat qiluvchi kuchlarning aqliy mexanizmi sifatida tushunilgan, ko'proq ichki o'z-o'zini chuqurlashtirishga, o'rganishga asoslangan inson haqidagi ta'limot shakllangan. ilohiyot dialektikasi va antik falsafaning asoslaridan ko'ra qalbning ichki dunyosi.
Najot va astsetiklar yo'lini va'z qilish uchun asos bo'lgan ijobiy tajriba to'plangan. Zamonaviy ilm-fan Najotkor Masihning izdoshlari tomonidan erishilgan qimmatli psixologik va antropologik bilimlar orqali o'tdi. Astsetik tajribalar, amaliy ishlar yangi va cherkovning o'zi tomonidan to'liq meros bo'lib o'tmagan zamonaviy zamonlar(tarixiy davrlashtirishga ko'ra) va ilmiy jamoatchilik tomonidan ular nafaqat o'rganilmagan, balki tanqid qilinmagan va umuman e'tiborga olinmagan.
Pravoslav psixoterapiyasining o'ziga xos xususiyati shundaki, uning ikkita shakli, sof cherkov va ilmiy va amaliy haqida gapirish kerak.
Birinchi holda, bu havoriylik davridan beri o'rnatilgan, vatanparvarlik davrida rivojlangan va cherkov tarixi davomida biroz tuzatilgan cherkov maslahati, marosimlar, marosimlar va tartib-intizom amaliyotining psixoterapevtik ta'siri haqidagi bayonotdir.
Ikkinchi holda, yordamning barcha turlari (konsultatsiya, diagnostika, profilaktika, davolash) psixoterapevtik va umumiy tibbiy faoliyat doirasidagi professional shifokorlar va psixologlar tomonidan amalga oshiriladi, shu bilan birga ular pastoral maslahat va inoyatli harakatlar o'rnini bosmaydi. cherkov marosimlari va marosimlari, lekin ularning uslubiy va nazariy bazasida ham ilohiyot, ham tabiiy fanlar bo'yicha chuqur bilimlar to'planadi.Bu pravoslav ma'naviyati nuqtai nazaridan diniy tajriba bilan o'zaro aloqani o'rnatish tendentsiyasining ifodasidir, boshqacha aytganda, tushunish. Bu tajriba psixoterapevtning o'zi tomonidan shaxsiy cherkov va faol xushxabardan keyin uyg'un ravishda tibbiy kasb orqali amalga oshiriladi.
Ikkala shakl ham, birinchi holda, Xudo xalqining ma'naviy "oziq-ovqatlari" va ikkinchidan, uning ijtimoiy xizmati orqali cherkovning dunyodagi missiyasini bajarishdir, chunki pravoslav shifokori cherkovning farzandi va tajribasi. Jamoatning ota-bobolari va o'qituvchilarining insoniy bilimlarini cherkovdan tashqarida o'stirilgan psixotexnika turiga aylantirib bo'lmaydi.
Yepiskop Varnava (Belyaev) cherkov ongiga muvofiq, shifokorni chaqirish tartibini shunday belgiladi: 1) hech qanday o'zini oqlamasdan va fidokorlik qilmasdan, avvalgi barcha gunohlari uchun qalbida tavba qilish; 2) hayotingizni yaxshi tomonga yaxshilashga tantanali va'da bering; 3) ruhoniyni chaqiring va tavba qilish, moy bilan moylash va muqaddas birlashish marosimlarida bu yangi ruhiy xususiyatlarni mustahkamlang, muqaddaslang; 4) nihoyat, Rabbiyni ochiq-oydin mo''jizaga majburlamaslik va yomon bema'nilik va mag'rurlikni keltirib chiqarmaslik uchun ("Xudo menga yordam beradi"), Qodir Tangrining kuchli qo'li ostida o'zingizni kamtar tuting va er yuzidagi shifokorni chaqiring.
pravoslav psixologiyasi, vaqt talab qiladigan, bu tartibdan oldin bo'ladi, u odamni idrok etishga tayyorlaydi, uning vazifasi kasallikning psixologik ehtirosli mexanizmlarini bilish, muhim hissiy tajribalarni faollashtirish, uyg'onish orqali azob chekayotgan odamni tavba qilishga olib borishdir. Unda Xudoning qiyofasini tiklash uchun imkoniyatlarni zaxiralang.