1. mavzu: Oilaning ijtimoiy vazifalari va ularning о‘zaro bog‘liqligi Oila

3.Mavzu: An’anaviy va elitar oilaning xususiyatlari
Hozirgi vaqtda barcha mumkin bo'lgan shakllar qo'llaniladi. pedagogik o'zaro ta'sir ota-onalar bilan, ham an'anaviy, ham innovatsion. O'zaro ta'sir shakllari tashkil etish usullari hisoblanadi qo'shma tadbirlar va aloqa. An'anaviylari quyidagilardir: - bolaning oilasiga tashrif buyurish- uni o'rganish, bola, uning ota-onasi bilan aloqa o'rnatish, ta'lim shartlarini aniqlashtirish, agar u rasmiy hodisaga aylanmasa, ko'p narsa beradi. O'qituvchi ota-onalar bilan ular uchun qulay bo'lgan tashrif vaqtini oldindan kelishib olishi, shuningdek ularning tashrif maqsadini aniqlashi kerak. Bolaning uyiga kelish - tashrif buyurish. Demak, siz yaxshi kayfiyatda, do'stona, xayrixoh bo'lishingiz kerak. Shikoyatlarni, mulohazalarni unutish, ota-onalarni, ularning oila iqtisodiyotini, turmush tarzini tanqid qilishga yo'l qo'ymaslik, xushmuomalalik bilan, beparvolik bilan maslahat berish (yagona). - Vizual tashviqot. Pedagogik targ'ibotni amalga oshirishda siz kombinatsiyadan foydalanishingiz mumkin har xil turlari ko'rinish. Bu nafaqat ota-onalarni stendlar, tematik ko'rgazmalar va boshqalar materiallari orqali muammolar bilan tanishtirish, balki ularga o'quv jarayonini, ilg'or ish uslublarini bevosita ko'rsatish, ota-onalarga zarur pedagogik ma'lumotlarni tushunarli va ishonchli tarzda taqdim etish imkonini beradi. . Siz doimiy ravishda bo'limlar bo'yicha ma'lumotlarni o'z ichiga olgan "Siz uchun, ota-onalar" kabi guruh stendlarini tashkil qilishingiz mumkin: kundalik hayot, turli xil e'lonlar, rejim, bolalarni tarbiyalash bo'yicha joriy ishlar va boshqalar. kun ochiq eshiklar , ishning juda keng tarqalgan shakli bo'lib, ota-onalarni muassasa, uning an'analari, qoidalari, ta'lim ishlarining xususiyatlari bilan tanishtirishga imkon beradi. Suhbatlar ham yakka tartibda, ham guruhlarda o'tkaziladi. Ikkala holatda ham maqsad aniq belgilangan: nimani aniqlash kerak, qanday yordam berishimiz mumkin. Suhbat mazmuni ixcham, ota-onalar uchun mazmunli bo‘lib, suhbatdoshlarni gapirishga undaydigan tarzda taqdim etiladi. O'qituvchi nafaqat gapirish, balki ota-onalarni tinglash, ularning qiziqishini, xayrixohligini bildira olishi kerak. Maslahatlashuvlar. Odatda konsultatsiyalar tizimi tuziladi, ular alohida yoki ota-onalarning kichik guruhi uchun amalga oshiriladi. Guruh maslahatlariga bir xil muammolarga ega bo'lgan yoki aksincha, ta'limda muvaffaqiyat qozongan turli guruhlardagi ota-onalar (injiq bolalar; rasm chizish, musiqa qobiliyatlari aniq bo'lgan bolalar) taklif qilinishi mumkin. Maslahatlashuvning maqsadlari - ota-onalar tomonidan ma'lum bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirish; muammolarni hal qilishda yordam berish. Guruh yig'ilishlari yiliga 4-5 marta o'tkaziladi. Muhokama uchun 2-3 savol chiqariladi (bitta savol o'qituvchi tomonidan tayyorlanadi, qolganlari uchun mutaxassislardan biri yoki ota-onalar so'zga chiqishlari mumkin). Har yili bitta uchrashuvni bolalarni tarbiyalashda oilaviy tajribani muhokama qilishga bag'ishlash tavsiya etiladi. Ushbu guruh uchun dolzarb bo'lgan mavzu tanlanadi, masalan, "Nega bizning bolalarimiz ishlashni yoqtirmaydilar?", "Bolalarda kitobga qiziqishni qanday oshirish kerak", "Televizor - bolalarni tarbiyalashda do'stmi yoki dushmanmi?". ota-onalar konferentsiyalari. Anjumandan ko‘zlangan asosiy maqsad – o‘zaro tajriba almashishdir oilaviy ta'lim. Ota-onalar xabarni oldindan tayyorlaydilar, o'qituvchi, agar kerak bo'lsa, mavzuni tanlashda, nutqni loyihalashda yordam beradi. Konferentsiyada mutaxassis so'zlashi mumkin. Uning nutqi munozara, iloji bo'lsa, muhokama qilish uchun beriladi. Konferentsiya bitta maktabgacha ta'lim muassasasi doirasida o'tkazilishi mumkin, ammo kattaroq tadbirlar ham o'tkaziladi. Konferensiya mavzusini aniqlash muhim ahamiyatga ega Ota-onalar bilan ishlash uslubimiz doimo o'zgarib turadi. an'anaviy shakllar xabarlar, hisobotlar asosiy o‘rinni egallagan ishlar samaradorligi pastligi, fikr-mulohazalarning yetarli bo‘lmaganligi sababli o‘z ahamiyatini yo‘qotdi. Ota-onalarni ta'lim, rivojlanish va bilim jarayoniga jalb qilish uchun ota-onalar bilan ishlashning yangi, faol shakllari tobora ko'proq foydalanilmoqda. o'z farzandi. Xuddi shu an'anaviy shakllar doirasida o'zaro ta'sir qilish usullari doirasini kengaytirish interaktiv usullardan foydalanishga imkon beradi. Interaktiv usullar ishtirok etish va o'zaro ta'sir orqali muloqotni bildiradi. Hozirgi vaqtda amaliyotda turli xil noan'anaviy shakllar to'plangan. Noan'anaviy shakllar uchun tasniflash sxemasi T. V. Krotova tomonidan taklif qilingan va quyidagi noan'anaviy shakllarni aniqlaydi: axborot-tahliliy, bo'sh vaqt, kognitiv, vizual-axborot. kognitiv Ota-onalarni maktabgacha yoshdagi bolalarning yoshi va psixologik xususiyatlari bilan tanishtirish. Ota-onalarda bolalarni tarbiyalash bo'yicha amaliy ko'nikmalarni shakllantirish Seminar, pedagogik brifing, pedagogik xona, noan'anaviy shaklda uchrashuvlar, maslahatlar, og'zaki pedagogik jurnallar, pedagogik mazmundagi o'yinlar, ota-onalar uchun pedagogik kutubxona Vizual va informatsion: axborot va tanishtirish; axborot va ta'lim Ota-onalarni maktabgacha ta'lim muassasasining ishi, bolalarni tarbiyalashning o'ziga xos xususiyatlari bilan tanishtirish. Ota-onalarning bolalarni tarbiyalash va rivojlantirish haqidagi bilimlarini shakllantirish Ota-onalar uchun ma'lumot risolalari, ochiq eshiklar kuni/haftalarini tashkil etish, ochiq ko'rinishlar sinflar va bolalarning boshqa faoliyati. Gazetalar chiqarish, mini kutubxonalar tashkil etish "Davra suhbati" ota - onam bilan. Bunday tadbirlarning maqsadi ota-onalar bilan noan'anaviy sharoitda mutaxassislarning majburiy ishtirokida ta'limning dolzarb masalalarini muhokama qilishdir. Uchrashuvda " davra stoli» Mutaxassislar bilan muayyan mavzuni muhokama qilishda ishtirok etish istagini yozma yoki og'zaki ravishda bildirgan ota-onalar taklif etiladi. oilaviy yashash xonasi- bu ota-onalar yig'ilishiga alternativa bo'lib, unda pedagogik vazifalar o'quvchilar va o'qituvchilarning oilalari o'rtasida erkin muloqot shaklida hal qilinadi. Ular choy partiyasi bilan yakunlanishi va bo'sh vaqtlarini o'z ichiga olishi mumkin. oilaviy klublar- Bu ta'limning amaliy muammolarini hal qilish uchun yaratilgan ota-onalarning norasmiy birlashmalari. Odatda ular bir guruh havaskorlar tomonidan tashkil etiladi: o'qituvchilar va ota-onalar. Oila klublarining faoliyati ixtiyoriylik asosida amalga oshiriladi. DA oilaviy klublar Tanqidiy ota-onalar nafaqat kamchiliklarni, balki o'z farzandlarining fazilatlarini ham anglaydilar, bolalar esa turli xarakterdagi odamlar bilan muloqot qilishda qimmatli tajribaga ega bo'ladilar. Savol-javob kechalari. Savol-javob kechalari ko'pincha munozarali xarakterga ega bo'lgan turli xil masalalar bo'yicha jamlangan pedagogik ma'lumotlardan iborat bo'lib, ularga javoblar ko'pincha qizg'in, qiziqarli muhokamaga aylanadi. Ota-onalarni pedagogik bilimlar bilan qurollantirishda savol-javob kechalarining o‘rni nafaqat javoblarning o‘zida, buning o‘zi juda muhim, balki bu kechalar shaklida hamdir. Ular ota-onalar va o'qituvchilar o'rtasidagi bo'shashgan, teng huquqli muloqot, pedagogik fikrlash darslari sifatida o'tishi kerak. Ota-onalar uchun seminarlar. Ota-onalar uchun seminarlarning asosiy maqsadi va mazmuni ota-onalar va o'qituvchilar o'rtasida bolani rivojlantirish bo'yicha maqsad va strategiyalar (ota-onalar bola uchun nimani xohlashadi va qanday vositalar bilan) kelishib olishdir. qo'shma harakat belgilangan maqsadga erishish mumkin), ota-onalarda mashg'ulotning maqsadi va mazmuni haqida g'oyani shakllantirish; salomatlik va ovqatlanishni yaxshilash, ota-onalarning o'ziga bo'lgan ishonchini qozonishga yordam berish; ko'p millatlilik va turli ijtimoiy imkoniyatlar sharoitida guruhning barcha a'zolarining (shu jumladan ota-onalarning) bag'rikengligini rivojlantirish. O‘z farzandlarining “ijtimoiy” hayoti va ta’lim jarayonining faol ishtirokchisiga aylanib, onalar va otalar o‘zlarini “yaxshi ota-onalar”dek his qiladilar, chunki ular o‘qishga hissa qo‘shadilar va yangi pedagogik ko‘nikmalarni egallaydilar. Oilaga yo'naltirilgan amaliyot shakllar va tartiblar majmui sifatida belgilanmagan. Aksincha, u bilan bog'liq qadriyatlarga rioya qilishga tayyor bo'lishni talab qiladi hurmatli munosabat oilalarga, ota-onalarni tinglash, ular bilan hamkorlik qilish zarurati bilan. 1.3. Noan'anaviy (maxsus) oilalar va oilaviy muqobillar Bugungi kunga qadar bunday oilalar paydo bo'ldi, ularning tavsifi tarixiy kontekstda an'anaviy g'oyalarga mos kelmaydi. Amerikalik psixoterapevt V. Satir "O'zingizni va oilangizni qanday qurish kerak" kitobida bunday oilalarni noan'anaviy deb ataydi va ularga tavsif beradi. Hozirgi kunda ko'p bolalar o'zlari tug'ilishi kerak bo'lgan kattalar tomonidan tarbiyalanmaydilar. Bular ota-onasi ajrashgan, vafot etgan, hech qachon turmushga chiqmagan yoki ba'zi sabablarga ko'ra bolalarga g'amxo'rlik qila olmaydigan oilalardir. Agar oilada faqat bitta ota-ona bo'lsa, u to'liq emas deb ataladi. Bunday oilalarning uch turi mavjud: 1) ota-onadan biri ketgan, qolganlari esa boshqa turmushga chiqmagan; 2) bolani rasman asrab olgan yagona shaxs; 3) yolg'iz ayol yolg'iz o'g'il yoki qizni tarbiyalaydi. Ko'pincha to'liq bo'lmagan oilalar ona va uning bolalaridan iborat. Muammo shundaki, faqat bitta kattalardan iborat oila bolalar va kattalarning shaxsiy rivojlanishi uchun sharoit yarata oladimi? Asosan ayollar tomonidan tarbiyalanayotgan bolalar soni ortib bormoqda. Bunday vaziyatlarda yangi oilalar tashkil etilganda, ular asrab olingan (asrab olingan) bolalari bo'lgan oilalar deb ataladi. V. Satir bu yangi tashkil etilgan oilalarni aralash deb ataydi. Ular bir-biriga o'xshash, chunki ular oldindan mavjud bo'lgan qismlarni birlashtiradi. Aralashtirilgan oila, agar uning har bir a'zosi muhim va zarur bo'lsa, muvaffaqiyatli rivojlanadi. Oilaning turi unda nima sodir bo'lishini aniqlamaydi. Oila a'zolari duch keladigan muammolar faqat bunga bog'liq, ammo ular o'rtasidagi munosabatlar oxir-oqibatda oila farovonligini belgilaydi: oilaning kattalar a'zolari individual va jamoaviy tarzda qanchalik muvaffaqiyatli rivojlanadi, bolalar qanchalik muvaffaqiyatli ijodiy va ijodiy bo'ladilar. sog'lom odamlar. Shu ma'noda, barcha oilalar bir xil. Biroq, hozirgi vaqtda tsivilizatsiyalashgan jamiyatda hammasi ko'proq odamlar munosabatlarining boshida turmushga chiqmaslikni yoki umuman rasmiylashtirmaslikni afzal ko'radi rasmiy munosabatlar, oilaviy hayotning muqobil shakllariga intilayotgan yoshlar soni ortib bormoqda, nafaqat nikoh shakllari evolyutsiyasi, balki nikohga bo'lgan munosabat ham sezilarli darajada o'zgarib bormoqda. Bunday o'zgarishlar asosan "yoshlik" hodisasining ijtimoiy-madaniy tabiatining o'zgarishi bilan bog'liq. Nikoh va oilaviy munosabatlarning muqobil shakllarini rivojlantirish tendentsiyalari zamonaviy jamiyat Gap shundaki, (R.Ziderning fikricha) yoshlikning balog‘at yoshidan to‘liq ijtimoiy-iqtisodiy yetuklikka qadar bo‘lgan klassik bosqichi endi o‘zgardi. Yoshlar ijtimoiy-madaniy etuklikka ota-onalardan iqtisodiy jihatdan mustaqil bo'lishdan ancha oldin erishadilar. Bu yoshlar o'z ota-onalariga qisman yoki to'liq iqtisodiy qaram bo'lib, ko'pincha ikkinchisining me'yoriy g'oyalariga, ayniqsa, ijtimoiy-madaniy sohada mustaqil ravishda harakat qilishlarida namoyon bo'ladi. Shuning uchun, ko'pincha nikoh munosabatlari ota-ona uyidan tashqarida boshlanadi (ro'y beradi), bu tajriba uchun mos emas. Yigit uning devorlari tashqarisida qanday yashashi haqidagi savolga duch keladi. Agar XX asrning 60-yillarida. tobora ko'proq yoshlar turmush qurishga "qochib" ketishadi ( erta nikohlar), o'shandan beri yoshlar muhitida nikoh va oilaga nisbatan tobora ko'proq kutish va kutish munosabati tasdiqlandi. Kontseptsiya an'anaviy nikoh(jamiyatda aniq ustun bo'lishiga qaramay) ko'pchilik uchun juda o'ychan va majburiy ko'rinadi. Yolg'izlik. Bu toifa hech qachon turmushga chiqmagan, ya'ni monovariantda mavjud bo'lgan odamlardan iborat. Hozirda umuman yoshlarda turmush qurishga munosabat saqlanib qolmoqda, ammo boshqacha fikrlaydiganlar soni ortib bormoqda. Nikoh institutiga shubha bilan qaraydigan ozchilik tsivilizatsiyalashgan dunyoning barcha mamlakatlarida ko'payib bormoqda. 57% Rus qizlari va shvedlarning faqat 5 foizi nikohni ayol uchun zarur deb hisoblaydi. Hech qachon turmushga chiqmaslik ehtimoli shved qizlarining atigi 3 foizini va rus ayollarining atigi 28 foizini, hech qachon farzand ko'rmaslik ehtimoli - rus qizlarining 38 foizini va shved qizlarining atigi 1 foizini (O. Zdravomyslova) tashvishlantiradi. Taxminlarga ko'ra, skeptitsizm asosan o'z oilasidan olingan yoshlarning tajribasi, ota-onalarning ularga bo'lgan munosabati va bolalik davridagi oilaviy muammolar va nizolarni kuzatish natijasida yuzaga keladi. Yolg'iz yashash tarixiy jihatdan yangi hodisadir. Ro‘y bergan keskin o‘zgarishlar, ayniqsa, yirik shaharlarda yaqqol ko‘zga tashlanadi. Hammasi ko'proq erkaklar va "turmush qurish" yoshidagi ayollar yolg'iz yashashga qaror qilishadi. Ijtimoiy infratuzilma nuqtai nazaridan, bu yirik shaharlarda rivojlangan xizmatlar va texnik yordam tarmog'i tufayli mumkin bo'ladi. Yolg'iz odamlar turli sabablarga ko'ra monovariantda yashashga qaror qilishadi, ular orasida: Yuqori darajadagi shaxsiy va ijtimoiy muammolar(nikohga va qarama-qarshi jins vakillariga salbiy munosabat). Ota-onaga hissiy qaramlik, mas'uliyatni o'z zimmasiga olishni istamaslik. Ijtimoiy va atrof-muhit omillari: sog'lig'ining yomonligi, qashshoqlik (yolg'iz yashash osonroq), yoqimsizlik, ayolning bilim darajasining o'sishi (bu o'z-o'zini anglash haqidagi g'oyalarga bo'lgan qarashlarni o'zgartiradi, kasbiy sohada o'zini tutish istagini keltirib chiqaradi. jiddiy sevimli mashg'ulotlari sohasi va bu zamonaviy ayolni og'ir, uning fikricha, oilaviy rishtalardan uzoqlashtiradi), nikoh yoshidagi ayollarning asosiy soni. Olimlarning aniqlashicha, ayollar yolg‘izlikni erkaklarnikiga qaraganda osonroq engishadi: ta’lim darajasi, kasbiy martaba, ruhiy salomatlik, yolg'iz ayollarning uy hayoti yolg'iz erkaklarnikidan yuqori (yaxshiroq). Biroq, yolg'izlik muammosi eng kam o'rganilgan muammolardan biri bo'lib qolmoqda ichki psixologiya. Qadimgi kunlarda mamlakatda yolg'izlik umuman bo'lmaganga o'xshaydi, chunki u butunlay baxtli edi sovet oilasi. Biroq, hozirgacha statistika bo'ydoqlarning munosabatlari haqida hech narsa bilmaydi. Ko'pchilik yakkaxonlar kimdir bilan ko'proq yoki kamroq uzoq muddatli jinsiy aloqada bo'lib ko'rinadi. Ko'pchilik vaqtlarining bir qismini o'z kvartirasidan voz kechmasdan sheriklar bilan o'tkazadi. Bu shaxsiy mustaqillikni oshiradi va munosabatlarni erkak va ayol o'rtasida uy ishlarining notekis taqsimlanishi oqibatlaridan xalos qiladi. Shuni qo'shimcha qilish kerakki, yolg'izlik, monovariantdagi hayot umrbod bo'lmasligi mumkin. Ayollarda u 30-35 yoshda, erkaklarda - 40-45 yoshda, sherigini "olish" va umr yo'ldoshini / umr yo'ldoshini topishga shoshilinch urinishlar bo'lganda o'zgarishi mumkinligi aniqlandi. Ro'yxatga olinmagan birgalikda yashash. Norasmiy nikoh va oilaviy munosabatlarning ushbu shakli Rossiyada "fuqarolik nikohi" nomi ostida keng tarqalgan bo'lib, bu atama nuqtai nazaridan noto'g'ri, chunki bu qonuniy, qonuniy ro'yxatdan o'tgan fuqarolik nikohi bo'lib, u dalolatnomada qayd etilgan. fuqarolik holati(Nikohni ro'yxatga olish kitobi). Oddiy kundalik g'oyalarda, odatda, yoshroq va ko'proq ma'lumotli odamlar bunday nikohga kirishadi, degan fikr mavjud. Biroq, bu mutlaqo to'g'ri emas. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, rivojlangan mamlakatlarda ro'yxatdan o'tmagan birgalikdagi er-xotinlarning taxminan 25 foizi 14 yoshgacha bo'lgan bolalarga ega. Turmush qurmagan juftliklar zamonaviy sanoat va urbanizatsiya dunyosida juda keng tarqalgan hodisa. Daniya va Shvetsiyada XX asrning 70-yillari o'rtalarida. 20 yoshdan 24 yoshgacha bo'lgan turmushga chiqmagan ayollarning taxminan 30 foizi erkaklar bilan yashagan. Shuning uchun, bunda turmush qurmagan ittifoq yosh guruhi rasmiy nikohdan ko'ra ko'proq tarqalgan. Ko'pgina boshqa Evropa mamlakatlarida xuddi shu davrda, faqat 10–12 % bir yosh guruhida birga yashagan, lekin keyinchalik birga yashayotgan turmush qurmaganlar soni ham ko'paygan. Bu birinchi navbatda yirik shaharlar va ularning atroflariga tegishli: Parijda 1980 d) Birgalikda yashovchi barcha geteroseksual juftliklarning yarmidan kamrog'i ro'yxatdan o'tgan nikohda bo'lgan. DA Germaniya 1985 yilda millionga yaqin juftliklar "nikohsiz oilaviy hayot" deb atalgan hayot kechirishgan. Mamlakatimizda shunga o'xshash ma'lumotlar yo'q, lekin ro'yxatdan o'tmagan turmush qurganlar soni bo'yicha biz G'arb dunyosining boshqa davlatlaridan farq qilmaymiz. Tez-tez ro'yxatdan o'tmagan birga yashash nikoh va oilaviy munosabatlarga tarixiy muqobilmi? Bu holda, bu keyingi nikohning dastlabki bosqichi ("sinov nikohi") va bu ma'lum darajada an'anaviy nikohga muqobil ekanligi haqiqatdir. Gap shundaki, ro'yxatga olinmagan birgalikda yashashdagi munosabatlar rasmiy, qisqa muddatli va chuqur, uzoq muddatli bo'lib farqlanadi. Birinchi holda, "sinov nikohi" da birgalikda hayot uzoq davom etmaydi, nikoh yoki munosabatlar uziladi. Shu bilan birga, birgalikda yashash hollari soni ortib bormoqda, bu nikohdan faqat qonuniy ro'yxatdan o'tmaganligi bilan farq qiladi, uzoq muddatli munosabatlarda bolalarning tug'ilishi ko'pincha mamnuniyat bilan qabul qilinadi. Qonuniy nikohlarning me'yoriy samaradorligi bosqichma-bosqich pasayib bormoqda. Shvetsiyada nikohdan oldin birgalikda yashash allaqachon tan olingan ijtimoiy institut hisoblanadi. Deyarli barcha turmush qurgan juftliklar nikohdan oldin bir muncha vaqt birga yashagan. Ular faqat an'anaga ko'ra turmush qurishadi. Nikoh hech qanday tarzda er-xotinning jinsiy munosabatlarining ijtimoiy sanktsiyasi bilan bog'liq emas. Nikoh er-xotinning jinsiy munosabatlarini qonuniylashtiradigan fuqarolik akti ma'nosini yo'qotadi. Daniyada ham xuddi shunday vaziyat. Bu erda ma'lum vaqtdan keyin birga yashash nikoh orqali ham qonuniy xususiyatga ega. Nikohdan tashqari birinchi tug'ilishning asosiy qismi nikohga o'xshash uyushmalarda yashovchi ayollarda sodir bo'ladi. Ushbu ayollarning 98% dan ortig'i hali ham bola katta bo'lganda turmushga chiqadi. Ro'yxatga olinmagan birgalikda yashash holatlarida nikohga bo'lgan munosabat yo'qolmaydi. Bunday munosabatlarda bo'lgan ayollar va erkaklarning 90% turmushga chiqmoqchi edi, lekin bu sherik bilan shart emas. Odatda ro'yxatdan o'tmagan birgalikda yashash tarafdorlari tomonidan berilgan "uchun" dalillarini tahlil qilaylik: Munosabatning bu shakli ma'lum turdagi (sinov nikohi) "trening" dir; Ro'yxatga olinmagan birgalikda yashash holatlarida kuch va muvofiqlikni tasdiqlash (sinov nikohi) mavjud; Birgalikda yashashning bunday variantlarida, ko'proq ochiq munosabat, hech qanday majburlash yo'q, pasportda muhr bosilgandan so'ng ko'p jihatdan hosil bo'lgan "egasi ta'siri" yo'qoladi; Hujjatsiz birgalikda yashash munosabatlarda (nikohsiz oilaviy hayot) ko'proq ma'naviyat va qoniqishni ta'minlaydi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bunday tajriba birga hayot o'rtacha darajada, bu keyingi nikohning muvaffaqiyatiga ta'sir qilmaydi, ya'ni siz "mashq qilish" va "birlashtirish" mumkin, ammo kelajak uchun hech qanday kafolat yo'q. Agar siz nikoh uchun "trening" shaklini izlayotgan bo'lsangiz, unda siz murojaat qilishingiz kerak ota-ona oilasi. Inson o'sgan oilada uning turmush qurishga tayyorlanishi sodir bo'ladi. Darhaqiqat, "trening" aka-uka va opa-singillar bilan munosabatlarni o'rnatishdan iborat, shuning uchun ularning oilada mavjudligi va ular bilan munosabatlarning tabiati keyingi nikohning muvaffaqiyati uchun bashoratli mezonlardan biri hisoblanadi. "Sinov nikohlari" ning paydo bo'lishining sabablaridan biri Evropa oilasida qarama-qarshi jinsdagi bolalar bo'lmasligi mumkin bo'lgan kam sonli bolalar yoki umuman, bolaning yagona bo'lganligi bilan bog'liq. oilada. Ro'yxatga olinmagan birgalikda yashash holatlarida ko'proq erkinlik va ma'naviyat haqidagi bahslar ham unchalik barqaror va ishonchli emas: munosabatlarni rivojlantirishning salbiy va ijobiy variantlari ma'lum. Zamonaviy ilm-fan ro'yxatga olinmagan birgalikda yashashga moyil bo'lgan odamlarning xususiyatlarini tavsiflaydi. Umumlashtirilgan psixologik rasm Bu populyatsiya ko'proq liberal munosabat, kamroq dindorlik, androgenlikning yuqori darajasi, pastligi bilan ajralib turadi. maktab muvaffaqiyati bolalik va o'smirlik davrida kamroq ijtimoiy muvaffaqiyat, ammo, qoida tariqasida, bu odamlar juda muvaffaqiyatli oilalardan keladi. "Eksperimental" hayot shakllari yuqori darajadagi aks ettirish va muloqotni talab qiladi va bosimga bardosh berish uchun kuchli kuchni talab qiladi. ijtimoiy normalar. Shu sababli, ularning taqsimlanishi ijtimoiy mansublik va ta'lim darajasiga bog'liq emas. Shuni qo'shimcha qilish kerakki, psixologik sabablarga qo'shimcha ravishda, ro'yxatdan o'tmagan birgalikda yashash imkoniyatini keltirib chiqaradigan Rossiya uchun o'ziga xos bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy sabablar ham mavjud: uy-joy muammosi, ro'yxatga olish masalasi, bolalar nafaqasini olish imkoniyati. yolg'iz ona va boshqalar. Ongli ravishda farzandsiz nikoh. o'n % sanoati rivojlangan mamlakatlardagi ayollar farzand ko'rishni xohlamaydilar, Rossiyada - 1% gacha. Bunday mamlakatlarda ixtiyoriy sterilizatsiya kuchaymoqda. Rossiya uchun ommaviy abort qilish odatiy holdir. Keling, farzand ko'rishni rag'batlantirish, rejalashtirish va tartibga solish kontekstida ataylab farzandsiz nikoh muammosini ko'rib chiqaylik. Oila darajasida turmush o'rtoqlarning uy-joy va moddiy sharoitdan qoniqish haqidagi g'oyalari, majburiyatlarni taqsimlash tabiati, turmush o'rtoqlarning rol pozitsiyalarining mosligi, turmush tarziga bo'lgan munosabati, dam olish xususiyatlari, kuch-quvvat kabi omillarning ta'siri. nikoh, shaxsning nikoh va oilaviy munosabatlarning shakllanish bosqichlari tajribasining o'ziga xos xususiyatlari aniqlanadi. Shaxs darajasida quyidagi omillar ajratiladi: bola tug'ishga bo'lgan munosabat, bolalarga bo'lgan muhabbat, qiyinchiliklarga munosabat, hayot sharoitlarini idrok etish tabiati, javobgarlik o'lchovi. Tug'ilishni nazorat qilishning asosiy omillari sifatida ijtimoiy va ijtimoiy-iqtisodiy omillar (mamlakatdagi ishlarning umumiy holati, iqtisodiyot, urbanizatsiya jarayonlari, ishsizlik, kelajakning noaniqligi, harbiy mojarolar va boshqalar) ajratiladi. Ikkinchi darajali omillarga madaniy va demografik omillar (onalikni himoya qilish, bola nafaqalari, ularni o'z vaqtida to'lash va miqdori, pensiya ta'minoti, ayollarning iqtisodiy mustaqilligi, umumiy va chaqaloqlar o'limining qisqarishi, dinamikasi va turmush tarzi, mehnatning ijodiy to'yinganligidagi o'zgarishlar, bo'sh vaqtdan qoniqish darajasi, ko'ngilochar industriya va boshqalar). O. Zdravomyslovaning so'zlariga ko'ra, rossiyaliklarning atigi 24 foizi va shvedlarning 1 foizi yaxshi xotin va ona bo'lish ayolning asosiy maqsadi ekanligiga qo'shiladi. Shunday qilib, nasl berish qonunlari ijtimoiydir. Bolalarga bo'lgan ehtiyojni jamoatchilik (farzandli bo'lishga bo'lgan munosabat shakllanadi) va shaxs (bolaga bo'lgan muhabbat, bolalarning qadriga bo'lgan munosabat, ularni tarbiyalash jarayoni va soni) belgilaydi. Shuningdek, shaxsning o'zi bolalarga va oila ichidagi ehtiyojni farqlash kerak ( qo'shma erkaklar va ayollar, er va xotin) bolalarga bo'lgan ehtiyoj. Oila ijtimoiy institut bo'lib, uning hayoti, funktsiyalari, ehtiyojlari boshqa birovning hodisalari bilan tartibga solinadi. ijtimoiy tartib shaxsning harakatlaridan ko'ra. Bundan tashqari, bolalardan voz kechganda, shaxs bolalarga bo'lgan cheklangan ehtiyojini emas, balki jamiyat tomonidan rag'batlantirilgan boshqa ijtimoiy-psixologik ehtiyojlarni qondirish istagini namoyon qiladi. Shuning uchun, ba'zan bolalarga bo'lgan ehtiyojning yo'qligi yoki mavjudligi haqida emas, balki raqobatdosh ehtiyojlarning kuchi haqida gapirish o'rinlidir. Bundan tashqari, bolaning tug'ilishi ota-onalar (ota va ona birgalikda) tomonidan uning vijdoni va jamiyat oldidagi taqdiri uchun barcha javobgarlikni qabul qilish harakatidir. Har bir zamonaviy turmush qurgan juftlik bu mas'uliyatni o'z zimmasiga olmaydi. Umumiy variant - agar bola oilada paydo bo'lsa va ota-onalar unga g'amxo'rlik qilishni darhol bobosi va buvisiga, keyin bolalar bog'chasiga, keyin maktabga o'tkazishadi. Qo'shimcha qilamizki, har bir turmush qurgan er-xotin bolalarning tug'ilishi va tarbiyasiga psixologik jihatdan tayyor emas. Kech turmush qurish yoshi; Bunday ayollar orasida ajrashgan ayollar, ya'ni oldingi nikohda muvaffaqiyatsizlikka uchraganlar foizi ko'proq; Ta'limning yuqori darajasi, aniq belgilangan va barqaror ijtimoiy-psixologik (oiladan tashqari) ehtiyojlarning mavjudligi; Ko'pincha bu oiladagi eng katta yoki yagona bolalar bo'lib, ularning tug'ilishi ota-onalarning nikohiga yomon ta'sir ko'rsatdi; Ko'proq ruhiy sog'lom. Farzandli bo‘lganlarning hammasi ham ruhiy kasal bo‘lib qolishmaydi. Biz bir qator murakkab, hal etilmagan psixologik muammolarga ega bo'lgan muvozanatsiz, tashvishli ayol farzand ko'rish orqali ulardan xalos bo'lishga harakat qiladigan holatlar haqida gapiramiz. Variant juda keng tarqalgan, "o'zingizga chaqaloqni oling" iborasini osongina tanib olish mumkin. Bola paydo bo'ladi, lekin muammolar hech qaerga ketmadi, bundan tashqari, endi ular bolaga o'tadi. Agar u itoatkor, muloyim, mehribon bo'lib chiqsa, yaxshi o'qisa, hamma uni yaxshi ko'radi. Agar bola uyatchan, qo'rqoq bo'lib chiqsa, bolalar tomonidan o'z jamoasidan chiqarib yuborilsa, o'qituvchilarga yoqmasa, hech qanday maxsus natijalar ko'rsatmasa, passiv bo'lsa yoki hatto yomon o'qisa, itoatsiz va hokazo bo'lsa, muammo boshlanadi. Keyin u muqarrar ravishda. "sen mening jazomsan" ga aylanadi, u yordamida butun majmuani hal qilishning iloji yo'qligidan onasining hafsalasi pir bo'ladi. shaxsiy muammolar ular faqat o'sdi. Bu holatda, ehtimol, psixologik nuqsonli odamni tarbiyalashdan ko'ra, bolalardan butunlay voz kechish yaxshiroqdir; Ko'proq androgen ayollar; Ko'pincha yaxshi, yuqori haq to'lanadigan va qiziqarli ish(Haqiqatan ham va ularning erlari kabi). Farzandsiz oilalar mafkurasi quyidagi dalillarga asoslanadi: Bolalar nikoh munosabatlariga aralashadilar (garchi bu ta'sirning qarama-qarshi va zaif ekanligi empirik tarzda aniqlangan bo'lsa-da, ya'ni ildiz bolalarda emas, balki nikoh munosabatlarining tabiatida); Bolalar ijtimoiy faoliyatga aralashadilar (bu empirik tarzda tasdiqlangan, ammo bolali va bolasiz odamning ijtimoiy faoliyatidagi farqlar sezilarli emas). Bunday farzandsiz oilalar, to'g'rirog'i, ayollarning aksariyatida kuchli jamoatchilik bosimi, qoralash va negativizm ("bolalarsiz mumkin emas") kuzatiladi. Umuman olganda, psixologik nuqtai nazardan, bu pozitsiya (farzandsizlik) boshqalardan ko'ra yomon emas, agar bir vaqtning o'zida odam o'zi ongli ravishda o'z tanlovini qilgan bo'lsa, buning uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladi va psixologik noqulaylik va azob-uqubatlarni boshdan kechirmasa. Ushbu pozitsiyani asoslash uchun biz ota-onasi tirik bo'lgan etim bolalar muammosini, tashlab ketilgan onalar muammosini (ularning 50 foizi 25 yoshgacha bo'lgan ayollar, 70 foizi asotsial turmush tarzini olib boradi), nevaralar bobosi va buvisiga "tashlangan" ni ko'taramiz. , ular onalar va otalar deb atashga odatlangan, oiladagi oilaviy zo'ravonlik muammosi (ehtimol, dastlab ular "bolasiz yashay olmaysiz" tamoyiliga amal qilganlar). Davriy matbuotda Rossiyada ota-onalarning bolalarga nisbatan qo'rquvi milliy falokat miqyosida ekanligi haqida so'zlar bor. Qayta turmush qurish. An'anaviy nikoh va oilaviy munosabatlarga nisbatan keng tarqalgan muqobil. Qoidaga ko'ra, ajralish natijasida bola onasi bilan qoladi, agar ajralish bo'lsa yangi oila o'gay otalar muammosi bor. O'gay otalar o'zlarini ota rolida qon bilan otalardan bir oz pastroq baholaydilar, ular ko'proq narsani egallaydilar. passiv rol bolaga nisbatan, ikkinchisini kamroq baxtli deb hisoblaydi. Ammo ona ham, bolalar ham bu baholash bilan bog'liq emas. Uzunlamasına tadqiqotlar natijalari shuni ko'rsatadiki, sezilarli farqlar yo'q. Otalar yagona ota-ona bo'lgan oilaning yana bir turi keng tarqalgan. Agar ota o'z farzandlarining barcha ehtiyojlarini to'liq qondira olmasligini his qilsa, u uyda yordam berish va bolalarga qarash uchun uy xizmatchisini taklif qilishi mumkin. Ammo u bolaning onalik mehriga bo'lgan ehtiyojini qondira oladimi? Ko'p narsa uning shaxsiy fazilatlariga, otaning bolalarga va o'zlariga bo'lgan munosabatiga bog'liq. Oilada o'gay onaning muammolariga bag'ishlangan tadqiqotlar deyarli yo'q, garchi bu holat nikoh va oilaviy munosabatlar sohasida yaxshi ma'lum. Biz ko'rib chiqayotgan kontekstda asrab olingan bolalar muammosi juda dolzarb. Ajrashgan turmush o'rtog'iga kirish uchun yangi nikoh ajralishning o'zi og'riqli tajriba bo'lishi mumkin. Bu jarayon ko'pincha umidsizlik va odamlarga ishonchsizlikning kuchayishi bilan birga keladi. Bundan tashqari, ikkinchi turmush o'rtog'i birinchisidan ko'ra qiyinroq vazifaga duch keladi. Aloqalar ko'pincha nozik bir subtekstga ega: "Siz sizdan oldingi odamdan yaxshiroq bo'lishingiz kerak". Qayta turmushga chiqqan bolali ayol ko'pincha ularga o'zinikidek munosabatda bo'ladi. Bu uning yangi turmush o'rtog'i uchun muammolarni keltirib chiqaradi. Yangi erlar ham bu muammoga duch kelishadi: ayolga "qattiq" ko'rsatish uchun o'gay ota kerak bo'lishi mumkin erkak qo'li”, kuch va hokimiyatni ko'rsatdi, bu, albatta, u darhol bolalardan g'alaba qozona olmaydi. Farzand asrab oluvchining yangi oilaga kirishi boshqa holatlar tufayli murakkablashishi mumkin. Uzoq vaqt davomida birga yashash uchun ota-onalar va bolalar oilaviy hazillar va jargonlarga ega bo'lishadi, bu farzand asrab oluvchi uchun tushunarsiz bo'lishi va uni oiladan uzoqlashtirishi mumkin. Deyarli har bir oilaning o'ziga xos marosimlari va an'analari bor. Uning barcha yangi a'zolari ushbu urf-odatlarni o'rganishlari va tushunishlari kerak, aks holda har xil muammolardan qochib bo'lmaydi. Aralashtirilgan oilada hayotga tayyorgarlik ko'rayotgan odamlar doimo yangi oilaning har bir a'zosi o'tmishdagi hayotga ega ekanligini va bugungi kunda u bilan sodir bo'layotgan voqealarning ko'pchiligi o'tmishda ildiz otganligini doimo yodda tutishlari kerak. Bunday muammolarni oldini olish uchun, qayta turmush qurgan kattalar ota-onalik pozitsiyalarini qayta ko'rib chiqishlari kerak. Ular o'z farzandlarini va turmush o'rtog'ining farzandlarini tarbiyalashlari kerak, hech kimni e'tiborsiz qoldirmasliklari va aldamasliklari kerak. Bolalar odamlarning har xil ekanligini tushunishlari juda muhim va ular bir-birlari bilan munosabatlarga kirishib, ba'zan kelisha olmaydilar. Ammo bu odamlar yomon degani emas. Xuddi shu tarzda, bu muammolar o'z-o'zidan munosabatlarni buzmaydi. Bolalar ham eski noroziliklarning sababi bo'lishi mumkin bo'lgan xotiralardan butunlay ozod emaslar; Bolalar ko'pincha u yoki bu ota-onaning tarafini oladi. Ko'pincha ular noto'g'ri ota-onasi bilan yashashga majbur bo'lishadi, ularning tarafini olishadi.