1-sahifa 2-sahifa

Shakl 1. Gipotetik qiymat funksiyasi

1-rasmda ko'rsatilgan qiymat funksiyasi (a) daromadlar va yo'qotishlar bo'yicha aniqlanadi

umumiy boylikdan ko'ra, (b) daromadlar sohasida konkav va qavariq

yo'qotishlar sohasida va (c) yo'qotishlar uchun nisbatan ancha tik

yutuqlar. Yo'qotishdan voz kechish deb belgilagan oxirgi xususiyat ni ifodalaydi

434-bet

$X ni yo'qotish $X daromadidan ko'ra ko'proq jirkanch bo'lgan sezgi jozibador.

Yo'qotishdan nafratlanish odamlarning adolatli tangaga teng pul tikishni istamasligini tushuntiradi

qoziqlar: mumkin bo'lgan daromadning jozibadorligi deyarli etarli emas

mumkin bo'lgan yo'qotishning afsusligini qoplash. Masalan, ko'pchilik

Bakalavrlarning namunasidagi respondentlar 10 dollarni qo'yishdan bosh tortdilar

Agar ular 30 dollardan kam yutib olishsa, tanga tashlash.

Iqtisodiyotda xavf-xatardan qochish farazi markaziy rol o'ynadi

nazariya. Biroq, xuddi daromad qiymatining konkavligi xavfni keltirib chiqaradi

nafratlanish, yo'qotishlar qiymatining qavariqligi tavakkalchilikni izlashga olib keladi. Haqiqatdan ham,

yo'qotishlarda xavf izlash kuchli ta'sirdir, ayniqsa ehtimollar

yo'qotishlar sezilarli. Misol uchun, bir vaziyatni ko'rib chiqaylik

shaxs 1000 dollar yo'qotish uchun 85% imkoniyatdan birini tanlashga majbur bo'ladi

(hech narsa yo'qotmaslik uchun 15% imkoniyat bilan) va 800 dollarlik ishonchli yo'qotish. Katta

Aksariyat odamlar ishonchli yo'qotishdan ko'ra qimor o'ynashni afzal ko'rishadi.

Bu xavf-xatarni talab qiladigan tanlovdir, chunki qimor o'yinini kutish (-

850 dollar) ishonchli yo'qotish kutilganidan past (-800 dollar). Risk qidirish

yo'qotishlar sohasida bir qancha tergovchilar tomonidan tasdiqlangan

(Fishburn va Kochenberger 1979; Hershey va Schoemaker 1980;

Payne, Laughunn va Crum 1980; Slovic, Fischhoff va Lixtenshteyn

1982). Bu kabi nomonetar natijalar bilan ham kuzatilgan

soatlab og'riq (Eraker va Sox 1981) va inson hayotini yo'qotish (Fischhoff

1983 yil; Tverskiy 1977; Tverskiy va Kahneman 1981). Tavakkal qilish noto'g'ri

Daromadlar sohasida yomon ko'ring va yo'qotishlar sohasida xavfni qidiryapsizmi?

Ushbu imtiyozlar sub'ektiv narsalar haqidagi majburiy sezgilarga mos keladi

daromad va yo'qotishlar qiymati va taxmin odamlar bo'lishi kerak

o'z qadriyatlariga ega bo'lish huquqiga ega. Biroq, biz S shaklidagi qiymatni ko'ramiz

funktsiya me'yoriy jihatdan qabul qilib bo'lmaydigan oqibatlarga ega.

Normativ muammoni hal qilish uchun biz psixologiyadan qarorga o'tamiz

nazariya. Zamonaviy qarorlar nazariyasi kashshoflikdan boshlanadi deyish mumkin

fon Neumann va Morgensternning (1947) ishi, ular bir nechtasini yaratdilar

sifat tamoyillari yoki aksiomalar, ular g ctha211;$850) ustidan hukmronlik qilishi kerak.

oqilona qaror qabul qiluvchining afzalliklari. Ularning aksiomalariga tranzitivlik kiradi

(agar A B dan afzal bo'lsa va B C dan afzal bo'lsa, A dan C ga afzallik beriladi),

va almashtirish (agar A B dan afzal bo'lsa, A yoki C ni olish imkoniyati teng bo'ladi

a ning boshqa shartlari bilan bir qatorda B yoki C ni olish uchun teng imkoniyatni afzal ko'radi

ko'proq texnik xususiyatga ega. ning me'yoriy va tavsiflovchi holati

oqilona tanlash aksiomalari keng muhokama mavzusi bo'ldi.

Xususan, odamlar har doim ham itoat etmasligi haqida ishonchli dalillar mavjud

almashtirish aksiomasi va bu borada jiddiy kelishmovchiliklar mavjud

bu aksiomaning me'yoriy ahamiyati (masalan, Allais va Hagen 1979). Biroq, hammasi

oqilona tanlov tahlillari ikkita tamoyilni o'z ichiga oladi: ustunlik va

o'zgarmaslik. Hukmronlik, agar A istiqboli hech bo'lmaganda yaxshi bo'lishini talab qiladi

435-bet

har jihatdan B istiqboli va kamida bir jihatdan B dan yaxshiroq

A B dan ustun bo'lishi kerak. O'zgarmaslik afzallik tartibini talab qiladi

istiqbollar o'rtasidagi ular qanday bo'lganiga bog'liq bo'lmasligi kerak

tasvirlangan. Xususan, tanlov muammosining ikkita versiyasi mavjud

birgalikda ko'rsatilganda ekvivalent deb e'tirof etilgan bo'lsa, xuddi shunday bo'lishi kerak

alohida ko'rsatilganda ham afzal ko'rish. Endi biz buni ko'rsatamiz

Qanchalik elementar va zararsiz bo'lmasin, o'zgarmaslik talabi

ko'rinadiki, umuman qanoatlantirib bo'lmaydi.