1-sahifa 2-sahifa

Ikki o'zim

Xotirlash o'zini va manfaatlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklar ehtimoli

O'z-o'zini boshdan kechirish men uchun avvaliga qaraganda qiyinroq muammo bo'lib chiqdi

o'yladi. Dastlabki tajribada, sovuq qo'lni o'rganish, kombinatsiyasi

muddatga e'tibor bermaslik va tepalik qoidasi ochiq-oydin bo'lgan tanlovlarga olib keldi

absurd. Nima uchun odamlar o'zlarini keraksiz narsalarga tayyorlaydilar?

og'riq? Bizning sub'ektlarimiz tanlashni o'zlarining eslab qolishlariga qoldirdilar, afzal ko'rdilar

yaxshi xotirani qoldirgan sinovni takrorlang, garchi u ko'proq og'riq keltirsa ham.

Xotira sifatini tanlash ekstremal holatlarda oqlanishi mumkin,

masalan, travmadan keyingi stress ehtimoli bo'lsa, lekin sovuq-qo'l

tajriba travmatik emas edi. Tanlovni amalga oshiruvchi ob'ektiv kuzatuvchi

boshqa birov, shubhasiz, qisqa ekspozitsiyani afzal ko'rgan holda tanlaydi

jabrlanuvchining o'zini o'zi boshdan kechirishi. Odamlarning o'zlari qilgan tanlovlari

nomidan xato sifatida tasvirlangan. Davomiyligi e'tiborsizlik va cho'qqi-end

operada ham, Jenning hukmlarida ham hikoyalarni baholashda qoida

hayot ham xuddi shunday himoyalanmaydi. Bir butunni baholash mantiqiy emas

hayotning so'nggi daqiqalarida yoki qaysi birini tanlashda davomiylikka ahamiyat bermaslik

hayot yanada orzu qilingan.

O'zini eslab qolish 2-tizimning qurilishidir. Biroq,

epizodlar va hayotni baholash usulining o'ziga xos xususiyatlari

xotiramizning xususiyatlari. Davomiylikni e'tiborsiz qoldirish va tepalik qoidasi

1-tizimdan kelib chiqadi va qiymatlariga mos kelishi shart emas

Tizim 2. Biz davomiylik muhimligiga ishonamiz, lekin xotiramiz buni bizga aytadi

emas. O'tmishni baholashni boshqaradigan qoidalar yomon qo'llanmalardir

qaror qabul qilish, chunki vaqt muhim. Bizning asosiy haqiqatimiz

400-bet

mavjudlik shundaki, vaqt yakuniy cheklangan manba, lekin eslashdir

o'zi bu haqiqatni e'tiborsiz qoldiradi. Davomiylikni e'tiborsiz qoldirish cho'qqisi bilan birga

oxirgi qoida uzoq vaqt davomida qisqa vaqt davomida kuchli quvonchni qo'llab-quvvatlaydigan tarafkashlikni keltirib chiqaradi

o'rtacha baxt davri. Xuddi shu tarafkashlikning oyna tasviri

biz qo'rqqanimizdan ko'ra qisqa muddatli shiddatli, ammo chidab bo'ladigan azob-uqubatlardan qo'rqamiz

o'rtacha og'riqning uzoqroq davri. Davomiy e'tiborsizlik ham bizni qiladi

uzoq vaqt davomida engil yoqimsizlikni qabul qilishga moyil, chunki oxiri bo'ladi

yaxshiroq bo'ling va agar shunday bo'lsa, u uzoq baxtli davr uchun imkoniyatdan voz kechishni ma'qullaydi

yomon yakunlanishi ehtimoldan xoli emas. Shu fikrni nuqtaga olib borish uchun

noqulaylik, umumiy nasihatni ko'rib chiqing: “Buni qilmang, pushaymon bo'lasiz

u." Maslahat oqilona bo'lib tuyuladi, chunki kutilgan pushaymonlik hukmi

O'zimizni eslab, biz bunday hukmlarni yakuniy deb qabul qilishga moyilmiz

va yakuniy. Biroq, biz buning istiqbolini unutmasligimiz kerak

O'z-o'zini eslash har doim ham to'g'ri emas. Ob'ektiv kuzatuvchi

Gedonimetr profili, boshdan kechirayotgan shaxsning manfaatlarini hisobga olgan holda,

turli maslahatlar berishi mumkin. Eslab qolgan o'z-o'zini e'tiborsiz qoldirish

davomiyligi, uning cho'qqilari va oxirlariga bo'rttirilgan urg'u va uning

orqaga qarashga moyillik birlashib, bizning noto'g'ri aks ettirishimizni keltirib chiqaradi

haqiqiy tajriba.

Bundan farqli o'laroq, farovonlikning davomiyligi bo'yicha o'lchanadigan kontseptsiya hammani davolaydi

hayotning bir xil lahzalari, esda qolarli yoki yo'q. Ba'zi daqiqalar og'irlik bilan tugaydi

boshqalarga qaraganda ko'proq, chunki ular esda qolarli Sareeva yoki

chunki ular muhim. Odamlarning yashash uchun sarflaydigan vaqti a

unutilmas lahzani qo'shib, uning davomiyligiga kiritish kerak

vazn. Tajribani o'zgartirish orqali bir lahza ham ahamiyat kasb etishi mumkin

keyingi daqiqalar. Misol uchun, skripka chalishni mashq qilish uchun sarflangan bir soat

ko'p soatlik musiqa o'ynash yoki tinglash tajribasini oshiring

yillar o'tib. Xuddi shunday, TSSBni keltirib chiqaradigan qisqa dahshatli voqea bo'lishi kerak

u keltirib chiqaradigan uzoq muddatli baxtsizlikning umumiy davomiyligi bilan tortiladi. In

davomiylik bilan o'lchangan istiqbolni, biz faqat shundan keyin aniqlashimiz mumkin a

lahza esda qolarli yoki mazmunli. Bayonotlar “Men har doim shunday qilaman

esda tuting…” yoki “bu mazmunli lahza” deb qabul qilinishi kerak

noto'g'ri bo'lishi mumkin bo'lgan va'dalar yoki bashoratlar, hatto qachon bo'lsa ham

to'liq samimiyat bilan aytilgan. Bu ko'p narsalar biz yaxshi tikish

Biz doimo eslaymiz, o'n yil o'tgach, uzoq vaqt unutiladi.

Davomiylikni o'lchash mantig'i jozibali, ammo bunday bo'lishi mumkin emas

farovonlikning to'liq nazariyasi deb hisoblangan, chunki shaxslar aniqlaydilar

o'zlarini eslab qolishlari va hikoyalari haqida qayg'urishlari bilan. Yaxshilik nazariyasi -

odamlar xohlagan narsani e'tiborsiz qoldiradigan mavjudotni saqlab bo'lmaydi. Boshqa tomondan

qo'l, odamlar hayotida aslida nima sodir e'tiborsizlik bir nazariya va

faqat o'z hayoti haqida o'ylaydigan narsalarga e'tibor qaratish ham mumkin emas.