1. Xodimlar bilan ishlash tamoyillari

40. Platonning ijtimoiy-axloqiy kontseptsiyasi ta'limot sifatida
Aflotunning ijtimoiy-axloqiy kontseptsiyasi deganda uning axloq, siyosat va jamiyat haqidagi g'oyalarini qamrab oluvchi keng qamrovli ta'limot sifatida tushunish mumkin. Bu ta’limot insonning fikri yoki xohish-istaklaridan mustaqil ravishda mavjud bo‘lgan ob’ektiv axloqiy me’yorlar mavjudligiga ishonishga asoslanadi. Ushbu me'yorlar Aflotun tomonidan boshqa barcha qadriyatlarning yakuniy haqiqati va manbai sifatida belgilab qo'yilgan Yaxshilik g'oyasiga asoslanadi.
Aflotun ta'limotiga ko'ra, odamlar yaxshilikka intilish va ezgulik bilan yashash uchun axloqiy majburiyatlarga ega. Fazilatga aql va donolikni rivojlantirish orqali erishiladi, bu odamlarga o'z harakatlarini Yaxshilikning ob'ektiv axloqiy me'yorlariga moslashtirishga imkon beradi. Aflotunning fikricha, bu ezgulikka intilish inson hayotining asosiy maqsadi bo'lishi kerak.
Platon oʻzining ijtimoiy-axloqiy konsepsiyasini siyosat va jamiyatga ham tatbiq etgan. U jamiyatni ezgulikni targ‘ib qiluvchi va fuqarolar o‘rtasida donolikni tarbiyalaydigan tarzda tashkil etilishi kerak, deb hisoblagan. Uning ideal holatida hukmdorlar yaxshilikni chuqur anglagan va uni jamiyatda targ'ib qilishga bel bog'lagan faylasuf shohlar bo'lar edi.
Aflotunning ijtimoiy-axloqiy kontseptsiyasi axloq va siyosat haqidagi g‘oyalari bilan bir qatorda uning ta’lim, san’at, din haqidagi qarashlarini ham o‘z ichiga oladi. Uning fikricha, ta'lim amaliy ko'nikmalar yoki kasbiy tayyorgarlikdan ko'ra aql va donolikni rivojlantirishga qaratilgan. Xuddi shunday, u san'at o'z tomoshabinlari orasida yaxshi xulq-atvorni targ'ib qilish orqali axloqiy maqsadga xizmat qilishi kerakligini ta'kidladi.
Umuman olganda, Aflotunning ijtimoiy-axloqiy kontseptsiyasini inson hayoti va jamiyatni tushunishning keng qamrovli asosi sifatida ko'rish mumkin. Unda ob'ektiv axloqiy me'yorlarga intilish va aql, donolik, mardlik va adolat kabi fazilatlarni tarbiyalash muhimligi ta'kidlanadi. Uning ta'limotining ba'zi jihatlari bugungi kunda idealistik yoki amaliy bo'lmagandek tuyulishi mumkin bo'lsa-da, u axloq, siyosat va jamiyat haqidagi falsafiy munozaralarga ta'sir qilishda davom etmoqda.