Adolph Hitler Mein Kampf (My Struggle)

part of German statecraft inevitably led to the following 
conviction:
Germany has an annual increase in population of nearly nine 
hundred thousand souls. The difficulty of feeding this army of 
new citizens must grow greater from year to year and ultimately 
end in catastrophe, unless ways and means are found to forestall 
the danger of starvation and misery in time.
There were four ways of avoiding so terrible a development for 
the future:
1. Following the French example, the increase of births could be 
artificially restricted, thus meeting the problem of 
overpopulation. Nature herself in times of great poverty or bad 
climactic conditions, as well as poor harvest, intervenes to 
restrict the increase of population of certain countries or races; 
this, to be sure, by a method as wise as it is ruthless. She 
diminishes, not the power of procreation as such, but the 
conservation of the procreated, by exposing them to hard trials 
and deprivations with the result that all those who are less strong 
and less healthy are forced back into the womb of the eternal 
unknown. Those whom she permits to survive the inclemency of 
existence are a thousandfold tested hardened, and well adapted to 
procreate­in turn, in order that the process of thoroughgoing 
selection may begin again from the beginning. By thus brutally 
proceeding against the individual and immediately calling him 
back to herself as soon as he shows himself unequal to the storm 
of life, she keeps the race and species strong, in fact, raises them 
to the highest accomplishments.
At the same time the diminution of number strengthens the 
individual and thus in the last analysis fortifies the species.
It is different, however, when man undertakes the limitation of 
his number. He is not carved of the same wood, he is ' humane.' 
He knows better than the cruel queen of wisdom. He limits not 
the conservation of the individual, but procreation itself. This 
seems to him, who always sees himself and never the race, more 
human and more justified than the opposite way. Unfortunately, 
however, the consequences are the reverse:

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While Nature, by making procreation free, yet submitting 
survival to a hard trial, chooses from an excess number of 
individuals the best as worthy of living, thus preserving them 
alone and in them conserving their species, man limits 
procreation, but is hysterically concerned that once a being is 
born it should be preserved at any price. This correction of the 
divine will seems to him as wise as it is humane, and he takes 
delight in having once again gotten the best of Nature and even 
having proved her inadequacy. The number, to be sure, has really 
been limited, but at the same time the value of the individual has 
dirninished; this, however, is something the dear little ape of the 
Almighty does not want to see or hear about.
For as soon as procreation as such is limited and the number of 
births diminished, the natural struggle for existence which leaves 
only the strongest and healthiest alive is obviously replaced by 
the obvious desire to ' save ' even the weakest and most sickly at 
any price, and this plants the seed of a future generation which 
must inevitably grow more and more deplorable the longer this 
mockery of Nature and her will continues.
And the end will be that such a people will some day be deprived 
of its existence on this earth; for man can defy the eternal laws of 
the will to conservation for a certain time, but sooner or later 
vengeance comes. A stronger race will drive out the weak, for the 
vital urge in its ultimate form will, time and again, burst all the 
absurd fetters of the so­called humanity of individuals, in order 
to replace it by the humanity of Nature which destroys the weak 
to give his place to the strong.
Therefore, anyone who wants to secure the existence of the 
German people by a self­limitation of its reproduction is robbing 
it of its future.
2. A second way would be one which today we, time and time 
again, see proposed and recommended: internal colonization. 
This is a proposal which is well meant by just as many as by 
most people it is misunderstood, thus doing the greatest 
conceivable damage that anyone can imagined Without doubt the 
productivity of the soil can be increased up to a certain limit. But 

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only up to a certain limit, and not continuously without end. For 
a certain time it will be possible to compensate for the increase of 
the German people without having to think of hunger, by 
increasing the productivity of our soil. But beside this, we must 
face the fact that our demands on life ordinarily nse even more 
rapidly than the number of the population Man's requirements 
with regard to food and clothing increase from year to year, and 
even now, for example, stand in no relation to the requirements 
of our ancestors, say a hundred years ago. It IS, therefore, insane 
to believe that every rise in production provides the basis for an 
increase in population: no; this is true only up to a certain degree, 
since at least a part of the increased production of the soil is 
spent in satisfying the increased needs of men. But even with the 
greatest limitation on the one hand and the utmost industry on the 
other, here again a limit will one day be reached, created by the 
soil itself. With the utmost toil it will not be possible to obtain 
any more from its and then, though postponed for a certain time, 
catastrophe again manifests itself. First, there will be hunger 
from time to time, when there is famine, etc. As the population 
increases, this will happen more and more often, so that finally it 
will only be absent when rare years of great abundance fill the 
granaries. But at length the time approaches when even then it 
will not be possible to satisfy men's needs, and hunger has 
become the eternal companion of such a people. Then Nature 
must help again and make a choice among those whom she has 
chosen for life; but again man helps himself; that is, he turns to 
artificial restriction of his increase with all the above­indicated 
dire consequences for race and species.
The objection may still be raised that this future will face the 
whole of humanity in any case and that consequently the 
individual nation can naturally not avoid this fate.
At first glance this seems perfectly correct. Yet here the 
following must be borne in mind:
Assuredly at a certain time the whole of humanity will be 
compelled, in consequence of the impossibility of making the 
fertility of the soil keep pace with the continuous increase in 
population, to halt the increase of the human race and either let 

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Nature again decide or, by self­help if possible, create the 
necessary balance, though, to be sure, in a more correct way than 
is done today. But then this will strike all peoples, while today 
only those races are stricken with such suffering which no longer 
possess the force and strength to secure for themselves the 
necessary territories in this world. For as matters stand there are 
at the present time on this earth immense areas of unusued soil, 
only waiting for the men to till them. But it is equally true that 
Nature as such has not reserved this soil for the future possession 
of any particular nation or race; on the contrary, this soil exists 
for the people which possesses the force to take it and the 
industry to cultivate it.
Nature knows no political boundaries. First, she puts living 
creatures on this globe and watches the free play of forces. She 
then confers the master's right on her favorite child, the strongest 
in courage and industry.
When a people limits itself to internal colonization because other 
races are clinging fast to greater and greater surfaces of this 
earth, it will be forced to have recourse to self­limitation at a 
time when the other peoples are still continuing to increase. 
Some day this situation will arise, and the smaller the living 
space at the disposal of the people, the sooner it will happen. 
Since in general, unfortunately, the best nations, or, even more 
correctly, the only truly cultured races, the standard­bearers of all 
human progress, all too frequently resolve in their pacifistic 
blindness to renounce new acquisitions of soil and content 
themselves with 'internal' colonization, while the inferior races 
know how to secure immense living areas in this world for 
themselves­this would lead to the following final result:
The culturally superior, but less ruthless races, would in 
consequence of their limited soil, have to limit their increase at a 
time when the culturally inferior but more brutal and more 
natural t peoples, in consequence of their greater living areas, 
would still be in a position to increase without limit. In other 
words: some day the world will thus come into possession of the 
culturally inferior but more active men.

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Then, though in a perhaps very distant future, there will be but 
two possibilities either the world will be governed according to 
the ideas of our modern democracy, and then the weight of any 
decision will result in favor of the numerically stronger races, or 
the world will be dominated in accordance with the laws of the 
natural order of force, and then it is the peoples of brutal will 
who will conquer, and consequently once again not the nation of 
selfrestriction.
No one can doubt that this world will some day be exposed to the 
severest struggles for the existence of mankind. In the end, only 
the urge for self­preservation can conquer. Beneath it socalled 
humanity, the expression of a mixture of stupidity, cowardice, 
and know­it­all conceit, will melt like snow in the March sun. 
Mankind has grown great in eternal struggle, and only in eternal 
peace does it perish.
For us Germans the slogan of 'inner colonization' is catastrophic, 
if for no other reason because it automatically reinforces us in the 
opinion that we have found a means which, in accordance with 
the pacifistic tendency, allows us ' to earn ' our right to exist by 
labor in a life of sweet slumbers. Once this doctrine were taken 
seriously in our country, it would mean the end of every exertion 
to preserve for ourselves the place which is our due. Once the 
average German became convinced that he could secure his life 
and future in this way, all attempts at an active, and hence alone 
fertile, defense of German vital necessities would be doomed to 
failure. In the face of such an attitude on the part of the nation 
any really beneficial foreign policy could be regarded as buried, 
and with it the future of the German people as a whole.
Taking these consequences into account, it is no accident that it 
is always primarily the Jew who tries and succeeds in planting 
such mortally dangerous modes of thought in our people. He 
knows his customers too well not to realize that they gratefully 
let themselves be swindled by any gold­brick salesman who can 
make them think he has found a way to play a little trick on 
Nature, to make the hard, inexorable struggle for existence 
superfluous, and instead, sometimes by work, but sometimes by 
plain doing nothing, depending on how things 'come out,' to 

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become the lord of the planet.
It cannot be emphasized sharply enough that any German 
internal colonization must serve to eliminate social abuses