Adolph Hitler Mein Kampf (My Struggle)

particular are the sad product of the irresistibly spreading 
contamination of our sexual life; the vices of the parents are 
revealed in the sicknesses of the children.
There are different ways of reconciling oneself to this unpleasant, 
yes, terrible fact: the ones see nothing at all or rather want to see 
nothing; this, of course, is by far the simplest and easiest 
'position.' The others wrap themselves in a saint's cloak of 
prudishness as absurd as it is hypocritical; they speak of this 
whole field as if it were a great sin, and above all express their 
profound indignation against every sinner caught in the act, then 
close their eyes in pious horror to this godless plague and pray 
God to let sulphur and brimstone­preferably after their own 
death­rain down on this whole Sodom and Gomorrah, thus once 
again making an instructive example of this shameless humanity. 
The third, finally, are perfectly well aware of the terrible 
consequences which this plague must and will some day induce, 
but only shrug their shoulders, convinced that nothing can be 
done against the menace, so the only thing to do is to let things 
slide.
All this, to be sure, is comfortable and simple, but it must not be 
forgotten that a nation will fall victim to such comfortableness. 
The excuse that other peoples are no better off, it goes without 
saying, can scarcely affect the fact of our own ruin, except that 
the feeling of seeing others stricken by the same calamity might 
for many bring a mitigation of their own pains. But then more 
than ever the question becomes: Which people will be the first 
and only one to master this plague by its own strength, and which 
nations will perish from it? And this is the crux of the whole 
matter. Here again we have a touchstone of a race's value­the 
race which cannot stand the test will simply die out, making 
place for healthier or tougher and more resisting races. For since 
this question primarily regards the offspring, it is one of those 
concerning which it is said with such terrible justice that the sins 
of the fathers are avenged down to the tenth generation. But this 
applies only to profanation of the blood and the race.

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Blood sin and desecration of the race are the original sin in this 
world and the end of a humanity which surrenders to it.
How truly wretched was the attitude of pre­War Germany on this 
one very question ! What was done to check the contamination of 
our youth in the big cities? What was done to attack the infection 
and mammonization of our love life? What was done to combat 
the resulting syphilization of our people?
This can be answered most easily by stating what should have 
been done.
First of all, it was not permissible to take this question 
frivolously; it had to be understood that the fortune or misfortune 
of generations would depend on its solution; yes, that it could, if 
not had to be, decisive for the entire future of our people. Such a 
realization, however, obligated us to ruthless measures and 
surgical operations. What we needed most was the conviction 
that first of all the whole attention of the nation had to be 
concentrated upon this terrible danger, so that every single 
individual could become inwardly conscious of the importance of 
this struggle. Truly incisive and sometimes almost unbearable 
obligations and burdens can only be made generally effective if, 
in addition to compulsion, the realization of necessity is 
transmitted to the individual. But this requires a tremendous 
enlightenment excluding all other problems of the day which 
might have a distracting effect.
In all cases where the fulfillment of apparently impossible 
demand.s or tasks is involved, the whole attention of a people 
must be focused and concentrated on this one question, as though 
life and death actually depended on its solution. Only in this way 
will a people be made willing and able to perform great tasks and 
exertions.
This principle applies also to the individual man in so far as he 
wants to achieve great goals. He, too, will be able to do this only 
in steplike sections, and he, too, will always have to unite his 
entire energies on the achievement of a definitely delimited task, 
until this task seems fulfilled and a new section can be marked 
out. Anyone who does not so divide the road to be conquered 

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into separate stages and does not try to conquer these one by one, 
systematically with the sharpest concentration of all his forces, 
will never be able to reach the ultimate goal, but will be left lying 
somewhere along the road, or perhaps even off it. This gradual 
working up to a goal is an art, and to conquer the road step by 
step in this way you must throw in your last ounce of energy.
The very first prerequisite needed for attacking such a difficult 
stretch of the human road is for the leadership to succeed in 
representing to the masses of the people the partial goal which 
now has to be achieved, or rather conquered, as the one which is 
solely and alone worthy of attention, on whose conquest 
everything depends. The great mass of the people cannot see the 
whole road ahead of them without growing weary and despairing 
of the task. A certain number of them will keep the goal in mind, 
but will only be able to see the road in small, partial stretches, 
like the wanderer, who likewise knows and recognizes the end of 
his journey, but is better able to conquer the endless highway if 
he divides it into sections and boldly attacks each one as though 
it represented the desired goal itself. Only in this way does he 
advance without losing heart.
Thus, by the use of all propagandist means, the question of 
combating syphilis should have been made to appear as the task 
of the nation. Not just one more task. To this end, its injurious 
effects should have been thoroughly hammered into people as the 
most terrible misfortune, and this by the use of all available 
means, until the entire nation arrived at the conviction that 
everything­future or ruin­depended upon the solution of this 
question.
Only after such a preparation, if necessary over a period of years, 
will the attention, and consequently the determination, of the 
entire nation be aroused to such an extent that we can take 
exceedingly hard measures exacting the greatest sacrifices 
without running the risk of not being understood or of suddenly 
being left in the lurch by the will of the masses.
For, seriously to attack this plague, tremendous sacrifices and 
equally great labors are necessary.

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The fight against syphilis demands a fight against prostitution 
against prejudices, old habits, against previous conceptions, 
general views among them not least the false prudery of certain 
circles.
The first prerequisite for even the moral right to combat these 
things is the facilitation of earlier marriage for the coming 
generation. In late marriage alone lies the compulsion to retain an 
institution which, twist and turn as you like, is and remains a 
disgrace to humanity, an institution which is damned ill­suited to 
a being who with his usual modesty likes to regard himself as the 
'image' of God.
Prostitution is a disgrace to humanity, but it cannot be eliminated 
by moral lectures, pious intentions, etc.; its limitation and final 
abolition presuppose the elimination of innumerable 
preconditions. The first is and remains the creation of an 
opportunity for early marriage as compatible with human nature­