Alisher navoiy nomidagi samarqand davlat universiteti

 
Muhit 
 
Fiziologiya  va  ruhshunoslik  fanining  ko‘rsatishicha,  inson  bolasi  tayyor  qobiliyat  bilan 
emas,  balki  biror  -  bir  qobiliyatning  ruyobga  chiqishi  va  rivojlanishi  manbai  -  layoqat  bilan 
tug‘iladi. Layoqat o‘zicha rivojlana olmaydi, rivojlanishi uchun qulay muhit kerak. 
 
Muhit deganda kishiga ta‘sir etadigan tashqi voqyealarning yig‘indisini tushunamiz.  
 
Sa‘diyning  fikricha  qobiliyatli  va  kam  qobiliyatli  bolalar  bo‘ladi.  Ammo  qobiliyat  o‘z-
o‘zidan  rivojlanmaydi.  Uning  rivojlanishi  uchun  bolani  tarbiyalash  kerak,  tarbiya  bo‘lmasa, 
boladagi  bor  qobiliyat  ham  yo‘qoladi.  Uning  kamol  topishi  uchun  kamolatga  asos  bo‘ladigan 
qobiliyat negiz bo‘lishi kerak. Sa‘diy o‘z fikrini isboti uchun ―Guliston‖ asarida ―Bir vazirning 
takasaltang  o‘g‘li  bor  edi.  Vazir  o‘g‘lini  bir  donishmand  huzuriga  eltib:  ―Shuni  tarbiya  qil, 
shoyad  aqli  kirib,  odam  bo‘lsa‖  -  deydi.  Donishmand  vazirzodani  uzoq  muddat  tarbiya  qildi, 
foydasi bo‘lmadi. Bolaning otasiga bir odam orqali: ―O‘g‘ling odam bo‘lmadi, meni ham aqldan 
ozdirdi‖ - deb xabar qildi. U bu voqyeadan shunday xulosa chiqaradi:‖ 
 
 
Qobiliyat bo‘lsa aslida, 

---

 
 
Tarbiya unga qiladi asar. 
 
 
Qancha urinsa bo‘lmas sayqali, 
 
 
Temir aslida bo‘lmas gavhari  (143 bet) 
 
―Qobiliyatli  odamni  tarbiya  qilmaslik  -  zulmkorlik  va  noqobil  odamga  tarbiya  hayfdir. 
Tarbiyangni ayab unisini nobud qilma, tarbiyangni bunisiga zoye ketkazma‖,  - deb ta‘kidlagan 
A.Navoiy.  Bundan  tarbiyaning  natijasi  odamni  qobiyatlilik  darajasiga  bevosita  bog‘liqligi 
asoslanayapti. Masalan, qobiliyati bo‘lmagan insonni aqlli mehnat qilishga yo‘llash ijobiy natija 
bermasligini  ta‘kidlash  kerak.  Yoki  biror  kasblarni  egallashga  ham  bu  g‘oyani  tadbiq  etish 
mumkin. 
Bunga  tabiiy  muhit  (geografik),  ijtimoiy  muhit,  oila  muhiti  (mikromuhit)  va  boshqalar 
kiradi va ular bolaning rivojlanishiga alohida ta‘sir ko‘rsatadi. 
Agar bola o‘z tug‘ma layoqatiga mos  sharoitda  o‘sib,  zarur faoliyat bilan shug‘ullansa, 
layoqat erta ko‘rinib rivojlanishi, aksincha, bunday muhit bo‘lmasa, yo‘q bo‘lishi yoki ―mudroq‖ 
ligicha qolib ketiishi mumkin. 
Demak,  boladagi  irsiy  belgilarning  o‘sishi,  kamol  topishi  insonlar  muhiti,  yashash 
sharoiti  va  tarbiyaga  bog‘liq  desak  bo‘ladi.  Bunga  tarixda  misollar  juda  ko‘p.  A.Navoiy 
onasidan-shoir, Eynshteyn-fizik, Ulug‘bek-astronom, Ibn Sino-tabib bo‘lib tug‘ilmagan albatta. 
Inson  bolasi,  agar  ijtimoiy  muhitga  emas,boshqa  muhit,  aytaylik  hayvonlar  muhitiga 
tushib qolsa, odamlarga xos sifatlar shakllanmasligi mumkin. 
Masalan:  1920  yili  hindistonlik  doktor  Sing  Kalkuttaning  janubiy-Qarbidagi  Midnapur 
shahri yaqinida bo‘ri uyasidan ikkita bo‘ri bolasi bilan ikkita qizchani topib olgan. Ularning biri 
7-8 yoshda,ikkinchisi 2 yoshlar chamasida edi. 
Amala (kichigi) bir yildan so‘ng vafot etdi. Kamola esa 1930 yilgacha yashadi. 
Odob, axloq, xulqiy sifatlar-  shaxsning barcha ruhiy sifatlari faqat  muhit va tarbiyaning 
o‘zaro ta‘siri asosida vujudga keladi. Shuning uchun irsiyat rivojlanishga ta‘sir etadi, ammo hal 
qiluvchi omil bo‘la olmaydi.