Alisher navoiyning farhod va shirin dostonini 9- sinflarda organilishi


 Yozuvchi tarjimai holini o‘rganishga oid ayrim ilmiy metodik fikrlar



Yüklə 304,56 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə6/22
tarix02.01.2022
ölçüsü304,56 Kb.
#41466
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22
alisher navoiyning farhod va shirin dostonini 9- sinflarda organilishi

1.1. Yozuvchi tarjimai holini o‘rganishga oid ayrim ilmiy metodik fikrlar. 

Keyingi yillarda yozuvchilar tarjimai holini o‘rganishda medodist olimlar o‘rtasida 

turli xil fikrlar mavjud: kimdir darsliklarda yozuvchilarning tarjimai holini keng 

yoritish kerak desa, kimdir hatto “shart emas`` degan fikrni oldinga suradi. Aslida 

ijodkorlarning tarjimai holini o‘rganishga  kengroq  o‘rin  berilishi  uning ijodini 

to‘laroq tushinib olishdan tashqari yozuvchining estetik olami, falsafiy qarashlari, 

hayotga munosabati eng muhimi, ijodiy metodi va poetik mahoratini o‘rganish, 

tushunib olish imkonini beradi. 




 

17 


 

Adabiyot o‘qitish metodikasi darsligi va qo‘llanmalarda yozuvchi ─ 

ijodkorning tarjimai holini o‘rganishga oid qimmatli fikrlar bayon etilgan. 

Ayniqsa, taniqli metodist olim O‘zbekistonda xizmat ko‘rsatgan fan arbobi Asqar 

Zunnunovning “Maktada adabiyot o‘qitish metodikasi” (Toshkent ,O‘qituvchi 

nashriyoti, 1991) darsligi,shuningdek, metodist olim Boqijon To‘xliyevning 

“Adabiyot o‘qitish metodikasi``(Toshkent ,2010) qo‘llanmasi, Sam DU 

dotsentlari F.Badriyev, A.Xudoyberdiyevlarning “Adabiyot o‘qitish metodikasi” 

(Samarqand 2003) qo‘llanmalarida yozuvchi tarjimai holini o‘rganishga oid 

ilmiy-metodik fikrlar talqin etilgan. Chunonchi, prof.A.Zunnunov bu haqida 

quyidagilarni yozadi: 

“Yuqori sinflarda yozuvchining tarjimai holi ijodiy faoliyati bilan bog‘liq 

holda o‘rganiladi. Bunday mavzuni o‘rganishda o‘quvchilarning diqqat-e’tibori 

yozuvchining adabiyot rivojida, jamiyatning ijtimoiy-siyosiy hayotida tutgan 

o‘rniga, ijodiy komolotining asosiy bosqichlariga jalb etiladi. Bu masalalar 

bo‘yicha ma’lumotni o‘quvchilar, asosan, darsda yozuvchining hayoti va ijodi 

haqida qilinadigan ma’ruzasida oladilar,ayrim asarlarini o‘qish va o‘rganish bilan u 

haqida yanada kengroq tushunchaga ega bo‘ladilar. 

 

Yozuvchi tarjimai holini o‘rganishda uning boshqa yozuvchilar bilan adabiy 



aloqasiga, ular ijodiga bo‘lgan munosabatiga ahamiyat beriladi.Chunki har bir 

yozuvchi  faqat o‘z zamondoshlari bilan cheklanmasda, o‘zidan oldin yashab, ijod 

etgan yozuvchilarning  adabiy merosini o‘rganadi,ularning eng yaxshi 

traditsiyalarini ijodiy davom ettiradi. Shu ma’noda u o‘tmish odatlar ijodining 

davomchisi, kelajak ijodkorlarning ustozi, yosh avlodning tarbiyachisi hisoblanadi. 

 

Yuqori sinflarda esa, yozuvchining ijodiy yo‘li to‘la o‘rganiladi, programma 



asosida bir yoki bir necha asari atroflicha tahlil qilinadi. Chunonchi, VII sinfda 

Alisher Navoiyning g‘azal, ruboiy va tuyuqlardan ayrimlari va “Farhod va Shirin`` 

dostoni atroflicha tahlil qilib o‘rganilgan holda, boshqa dostonlari haqida umumiy 

ma‘lumot beriladi”.

7

 

                                                 



7

 Зунуннов A.,Эсонов Ж.  Мактабда ўқитиш методикаси.- T.: “ Ўқитувчи”, 1985 ,  95-97-б. 




 

18 


 

 

Ijodkor tarjimai holini o‘rganishning nazariy-ilmiy masalasi prof. Boqijon 



To‘xliyevning yuqorida tilga olingan qo‘llanmasida aniq misollar asosida talqin 

etilgan. 

 

Badiiy asarlarni o‘rganishda uning muallifi haqidagi ma’lumotlar ham 



ayricha ahamiyat kasb etadi. Bu ma‘lumotlar ko‘pincha, asarning g‘oyaviy-badiiy 

mazmunini teranroq anglashda, asarning ijtimoiy-estetik mohiyatini to‘g‘ri 

belgilashda yordam beradi.Mazkur ma’lumotlar qayerlarda olinadi? 

 

Ularni adiblarning o‘zlari yozib qoldirgan tarjimai hollardan, adib haqida 



aytilgan zamondoshlar, uning tengdoshlari, ustozlari yoki shogirdlari, tanish-

bilishlari va muxlislari tomonidan aytilgan yoki yozma yozma holida yetib kelgan 

manbalardan olish mumkin. Bu boradadagi eng yaxshi omillardan yana biri adib va 

yozuvchilarning asarlarida saqlanib qolgan materiallardir. 

 

Badiiy asarni tahllil qilish jarayonida adibning o`z fikrlaridan foydalanish 



ham yaxshi samara beradi. Masalan,Yusuf Xos Hojibning hayoti va ijodini 

o‘rganishda bevosita uning o‘z asari ─  “Qutadg‘u bilig”ga murojaat qilish o‘rinli 

bo‘ladi. Buning asosiy sabablaridan biri, adib haqida boshqa ilmiy, tarixiy 

manbalarda tegishli axborotlarning saqlanib qolinmagani yoki hozircha topilmay 

turishidir. 

Kitob muqaddimasida adib o‘zining tug‘ilgan yurtini eslatib o‘tadi: 

 

 

Munuqi turug‘laq Quz O‘rdu eli, 



 

 

Tub-asli,nasabdin yurumish tili. 



 

 

Buning tug‘ilgan eli Quz O‘rdudir, 



 

 

Tub-asli, nasl-nasabdan tili so‘z ochdi. 



Quz  O‘rdu turkiylar istiqomat qiladigan qadimiy shaharlardan biri. 

U Bolosag‘un nomi bilan ham mashhur bo‘lgan. Bu shahar XI asrda yaratilgan 

yana bir muhtasham obida─Mahmud Kog‘ariyning “Devonu lug‘otit-turk” asarida 

bir necha marta tilga olinadi. Jumladan, bu shaharning arg‘un lahjasida Quz ulus, 

o‘g‘uz lahjasida esa Quz O‘rdu deb yuritilishini Mahmud Qoshg‘ariy maxsus qayd 

etadi.Mana bunday muallif izohlari, eslatmalari badiiy ijodning o‘ziga xos 

xususiyatlarni  tushunish uchun ham, adibning shaxsiyatiga aloqodor bo‘lgan 



 

19 


 

ma’lumotlarni oydinlashtirish uchun ham, o‘rni bilan esa muayyan bir adabiy 

hodisaning ijtimoiy-estetik ahamiyatini tasavvur etish uchun ham favqulodda katta 

yordam berish mumkin bo‘ladi.  

 

Yozuvchi, san’atkor oddiy kishilardan shu bilan ham farq etadiki, uning 



asarlarida hayot hodisalari, faktlari faqat qayt etilibgina qolmaydi. Har gal biror 

hodisa,fakt haqidagi hikoya – yozuvchining, san’atkorning shu narsaga, hodisaga, 

pirovardida kishilarga ijobiy yoki salbiy munosabati bilan sug‘orilgan bo‘ladi. Bu 

“munosabat omili” shunchalik muhimki, faqat ugina bizga hodisa haqida 

haqqoniy,mukammal, yorqin tasavvur bera oladi. San‘atkorning ijobiy munosabati, 

mehri va muhabbat bilan qizdirilgan hayotiy fakt, xuddi endigina cho‘g‘dan 

olingan temirdek, o‘z rangi,harorati, fazilatlari bilan hayratga solishi va 

tahsinimizga sazovor bo‘lishi mumkin.

8

 

 



Shuni ham qayd qilish kerakki, bugungi kundagi adabiyot o‘qitish masalasi 

sho‘rolar davrida yaratilgan darslik va ilmiy manbalar tubdan farq qiladi. Bu farq 

darslikning didaktik talablardan tashqari ilmiy-ma’naviy masalalarini o‘z ichiga 

olishi bilan belgilanadi. Shu jihatdan, buyuk Alisher Navoiy ijodi, uning ummon 

asarlari, ayniqsa, ”Xamsa” asarini o‘rganishda adabiyotshunos olimlardan 

akademiklar: A.Qayumov, B.Valixo‘jayev, I.Sultonov, A.Rustamov; professorlar: 

A.Hayitmetov, H.Sulaymonov, M.Muhiddinov, S.G‘aniyeva, N.Komilov, 

R.Vohidov va boshqa adabiyotshunos olimlarning monografiyasi hamda ilmiy 

tadqiqot ishlaridan foydalanish umumta’lim maktablari o‘quvchilarini adabiyot 

olamiga olib kirishdan tashqari, ularda ilmiy tushunchalarni yuzaga kelishiga 

yordam beradi. Bu esa o‘z navbatida maktab partasida adabiyot haqida bilim 

olayotgan talabalarni, o‘quvchilarni ijobiy qobilyatlarini o‘stirish eng muhimi, 

san’at olamiga olib kiradi. 

 


Yüklə 304,56 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin