Az eBook Archive

Məgər  mən  xoşagəlməz  duyğularıma  münasibətdə  şüurlu 
ola bilmərəm? 
 
Sən bədbəxtliyi seçərdin? Əgər sən onu seçməmisən- 
sə, o haradan gəlib? Hansı məqsədlə? Onu kim yaşadır? 
Sən xoşagəlməz duyğularını dərk etdiyini deyirsən, an- 
caq  həqiqət  budur  ki,  özünü  onlarla  eyniləşdirir,  onlar 
barəsində  israrlı  düşünməklə  onları  yaşadırsan.  Bütün 
bunlar elə şüursuzluqdur. Əgər sən şüurlu olsaydın, yəni 
Mövcud anda tam olsaydın, bütün mənfilik dərhal yoxa 
çıxardı. Mövcud olduğun halda o yaşaya bilməz. O ancaq 
sən  olmayanda  yaşaya  bilər.  Sən  mövcudluq  halında 
olanda ağrılı bədən belə, uzun müddət tab gətirə bilməz. 
Bədbəxtliyinə  zaman  ayırmaqla  onu  qidalandırırsan. 
Zaman  onun  qanıdır.  Dərin  mövcudluğunu  dərk  etmək 
yoluyla  onu  zamandan  məhrum  etsən  qəm-qüssəndə 
öləcək. 
Ancaq onun ölümünü istəyirsənmi? Doğrudanmı o 
səni boğaza yığıb? O olmadan sən kim olacaqsan? 
 
Nə  qədər  ki  təslim  olmağı  təcrübə  etməyə  başlama- 
mısan,  sənin  üçün  həyatın  mənəvi  meyarı  oxuduqların, 
danışdıqların,  düşündüklərin,  nəyə  inandığın,  ya  da 
inanmadığın kimi şeylər olacaq. Ona inanıb-inanmama- 

---

276 
 
ğının  heç  bir  fərqi  yoxdur.  Təslim  olana  qədər,  o  sənin 
həyatında  canlı  bir  reallıq  olmayacaq.  Təslim  olduqdan 
sonra  isə  şüalandırdığın  enerji  həyatını  idarə  edəcək  və 
dünyamızı  idarə  etməkdə  davam  edən  idrakın  enerji  tit- 
rəyişindən (bu isə sivilizasiyamızın sosial, siyasi və iqtisa- 
di  strukturlarını  formalaşdıran  enerjidir  və  özünü  təhsil  
və  kütləvi  informasiya  vasitələri  vasitəsiylə  təsdiqləmək- 
də  davam  edir)  daha  yüksək  tezliyə  keçəcək.  Mənəvi 
enerji  bu  dünyaya  təslimiyyyət  vasitəsilə  gəlir.  O  həm 
özü,  həm  başqaları,  həm  də  planetimizdəki  digər  həyat 
formaları  üçün  əzab  yaratmır.  O,  idrakın  enerjisindən 
fərqli  olaraq,  yer  üzünü  çirkləndirmir  və  bizə  öz  əksi  ol- 
madan  heç  nə  yaşaya  bilməz  ideyasını  (guya  yaxşılıq 
olmadan  pislik  olmaz)  sırıyan  ziddiyyətlər  qanununa  ta- 
be  deyil.  İdrakın  enerjisi  haqqında  durmadan  danışanlar 
böyük  əksəriyyət  təşkil  edirlər  və  mənəvi    enerjinin 
olması  faktını  əvvəlki  tək  dərk  etmirlər.  Bu  enerji  həqi- 
qətin  başqa  nizamına  aiddir  və  yalnız  yetərli  miqdarda 
insan  təslim  olanda,  bununla  neqativlikdən    tamamilə 
azad olanda, fərqli  bir  dünya yaranacaq.  Əgər Yer kürəsi 
varlığını davam etdirəcəksə, bu onun sakinlərinin enerjisi 
olacaq. 
İsa  Sermon  dağında  gələcək  haqqında  danışarkən, 
məhz  bu  enerjiyə  istinad  etmişdi:  “Xeyir-dua  mülayim 
adamlara  verilmişdir;  dünyaya  onlar  sahib  olacaqlar”. 
Səssiz, ancaq yüksək dərəcədə doyumlu, idrakın  şüursuz 

---

277 
 
stereotiplərini  dağıdan  mövcudluq  məhz  budur.  Onlar  
hələ bir müddət fəal qala bilərlər, ancaq sənin həyatını ar- 
tıq idarə edə bilməzlər. Adətən buna müqavimət göstərən 
xarici  amillər  də  dəyişmə  tendensiyasına  malikdirlər    və 
ya təslimiyyət yoluyla tez aradan qalxırlar. Təslim olmaq 
həm situasiyanın dəyişməsi, həm insanların transformasi- 
yası  üçün  çox  güclü  vasitədir.  Əgər  şərait  dərhal  dəyiş- 
mirsə, indiki anı qəbul etmək sənə onun fövqünə qalxma- 
ğa imkan verir. Istənilən halda sən azad olursan. 
 
Şəxsi Münasibətlərdə Təslim Olmaq 
 
Yaxşı bəs məndən istifadə etmək, məni aldatmaq və ya ida- 
rə etmək istəyən insanlarada təslim olmalıyam? 
 
Onlar  Varlıqdan  qopduqları  üçün,  şüursuz  şəkildə 
səndən enerji almaq istəyirlər. Burası həqiqətdir ki, baş- 
qalarından istifadə etməyə, yaxud başqalarını aldatmağa 
yalnız şüursuz adamlar cəhd göstərirlər, ancaq o da doğ- 
rudur ki, yalnız şüursuz insan istifadə oluna və ya alda- 
dıla bilər. Əgər başqalarının şüursuz davranışına müqa- 
vimət  göstərir,  yaxud  ona  qarşı  mübarizə  aparırsansa, 
özün də şüursuzlaşırsan. Lakin təslim olmaq heç də baş- 
qalarına səndən istifadə etməyə imkan vermək anlamına 
gəlmir. Qətiyyən belə deyil. Bir adama qəti və aydın şə- 
kildə “yox” deyərək, yaranmış vəziyyətdən çıxmaq, eyni 

---

278 
 
zamanda,  daxili  müqavimətsizlik  halında  olmaq  tama- 
milə  mümkündür.  Hər  hansı  insana,  ya    da    situasiyaya 
yox  deyəndə,  bu  cavab sadəcə  əlehinə  çıxmaq  niyyəti  ilə 
yox,  doğru  və  ya  yanlış  olan  məqamın  aydın  dərkindən 
qaynaqlanmalıdır.  Qoy  bu  yüksək  səviyyəli  “yox” 
neqativdən  təmizlənmiş,  beləliklədə  hər  hansı  əzab  və 
iztirabı artırmayan “yox” olsun.