Kütləvi mədəniyyət – XX əsrin ortalarından başlayaraq burjua
m
ədəniyyətinin vəziyyətini kütləvi mədəniyyət özündə əks etdirir. Kütləvi
c
əmiyyət haqqında konsepsiya və nəzəriyyələrin işıqlandırılması
prosesind
ə bu problemin tədqiqinin hələ qədim filosofların diqqət
m
ərkəzində olduğunu aydın gördük. Əldə etdiyimiz elmi nəticələrdən belə
q
ənaətə gəlmək olar ki, cəmiyyətin kütləviləşməsi prosesində kütləvi
m
ədəniyyət amili zəruri və həm də vacib əhəmiyyət kəsb edir. Lakin
t
əəssüflə qeyd etmək lazımdır ki, bu amil əsrlər boyu iki, bir-birinə zidd
duran dünyagörüşləri, ideologiyaları (burjua ideologiyası və kommunist
ideologiyası) arasında özünün əcaib məzmununu “qazanmışdır”. Bəzi
fikirl
ərə görə, elitar mədəniyyət onu yaradanların özünüifadəsidirsə, “kütləvi
m
ədəniyyət” kütlənin tələbatına görə yaradılı. “Kütləvi mədəniyyət” tarixdə
görünməmiş hadisədirsə, elitar mədəniyyət səbəb deyil, kütləvi
m
ədəniyyətin nəticəsidir. Belə ki, o, öz sənət əsərlərinin kütləvi standartlar
s
əviyyəsinə enməsini arzulamayan sənətkarın sığınacağıdır. Əsil, həqiqi
m
ədəni elita kütlə üzərində hökmranlığa can atmağ istəyənlər deyil, əksinə,
kütlədən ayrılıb özünə qapılanlardır. Kulturoloqların fikrincə elitar və kütləvi
m
ədəniyyətlərin uyğunlaşma və ya birləşməsində qeyri-adi bir şey yoxdur.
Sad
əcə olaraq elitar mədəniyyət kütləvi mədəniyyətin törəməsi kimi zəruri
formada meydana çıxır.
Kütləvi mədəniyyət böyük həcmdə istehsal olunan
«ümumdünya istehlakelementlərinin» məcmusu kimi şərh edilir. Bu,
gündəlik həyat mədəniyyətidir.Onun məzmununu müasir sənaye
istehsalının - kino, televiziya, kitab, qəzet, jurnal,idman, turizm və s.
m
əhsulları təşkil edir. Bu məhsulların istehlakı kütləviistehlakdır, çünki bu
m
ədəniyyəti qavrayan auditoriya böyük zal və stadionların kütləvi
tamaşaçısı, televiziya ekranlarının milyonlarla izləyicisidir. Kütləvi
20
m
ədəniyyət auditoriyanın təhsil səviyyəsi və hazırlıq dərəcəsindən asılı
olmayaraq
f
əaliyyət
göstərən
universal
(psiхofizioloji)
qavrayış
meхanizmlərinə söykənir.
Dostları ilə paylaş: |