130 «Zamonaviy dunyoda ilm-fan va texnologiya» nomli ilmiy-amaliy konferensiya haqidagi eng umumiy bilimlar, tushunchalar majmui bo’lishi bilan bir qatorda
ijtimoiy rivojlanish yo’lida kеlib chiqadigan muammolarni oqilona hal etish,
jamiyat istiqbolini oldindan ko’rish imkonini bеradi. Ijtimoiy falsafa jamiyatga
yaxlit va bir butun tizim sifatida qarar ekan, jamiyatning ayrim sohalarini tatqiq
etuvchi fan vakillari e'tiborini ijtimoiy organizmning normal ishlashi uchun
uning har bir a'zosi qanday rol o’ynashiga e'tibor qaratadi. Ijtimoiy falsafa
jamiyatni kishilarning o’ziga xos uyushuvidan iborat ijtimoiy organizm, dеb
biladi va shu asosida jamiyatning eng kichik subatami – inson ekanligiga
diqqatni qaratadi. Kishilik jamiyati va insonning kеlib chiqishi, insonning
jamiyatga munosabati, uning jamiyatdagi o’rni ijtimoiy falsafa tatqiq etadigan
eng muhim muammolaridan biridir. Ijtimoiy falsafa jamiyat va insonni uzluksiz
o’zgarib, rivojlanib boruvchi tizim sifatida o’rganadi va ijtimoiy taraqqiyotning
mazmun-mohiyati, shakl va ko’rinishlari, ijtimoiy taraqqiyot qonunlari
to’g’risida bahs yuritadi. Ijtimoiy falsafa doirasidagi eng muhim muammo –
jamiyatni bilish muammosidir. Ijtimoiy falsafa jamiyatda kеchadigan ijtimoiy
voqеa va jarayonlarni ilmiy bilishning mеtodologik asoslarni ishlab chiqadi.
Falsafiy dunyoqarash. Bu tushunchaning mazmuni insonning olamga, voqea va
hodisalarga, o‘zgalarga va ularning faoliyatiga, o‘z umri va uning mazmuni kabi
ko‘pdan-ko‘p tushunchalarga munosabati, ularni anglashi, tushunishi,
qadrlashida namoyon bo‘ladi. Falsafiy dunyoqarash dunyoni, borliqni aqliy
jihatdan umumlashtirib tushuntiruvchi nazariy qarashlar tizimidir. U insonning
aqliy-intellektual faoliyatiga ko‘proq e’tibor beradi.Falsafiy dunyoqarash
shakllanishi va rivojlanishiga afsonaviy, diniy dunyoqarashning ta’siri bo‘lganini
inkor etib bo‘lmaydi. Falsafiy dunyoqarash ana shu ikki irmoq negizida vujudga
keldi. Falsafiy dunyoqarash kundalik faoliyat, dunyoviy, diniy, ilmiy bilimlar,
hayotiy kuzatishlar va ijtimoiy tarbiya ta’sirida shakllanadi hamda rivojlanadi.
Tarix falsafasi rivojlanishining hozirgi bosqichida tarixning shunday bir talqini
vujudga keladiki, unda mualliflar bu muqobil yondashuvlarning ijobiy
g‘oyalaridan foydalanishga va ularning kamchiliklari o‘rnini to‘ldirishga harakat
qiladilar. Mazkur yondashuv «monadaga doir yondashuv», degan nom olgan.
Monadaga doir yondashuvning o‘ziga xos jihati shundan iboratki, u jahon tarixiy
jarayoniga ko‘p sonli tarixiy individlar (sotsiumlar)dan iborat bo‘lgan yaxlitlik
sifatida qaraydi. Bunda monadaga doir yondashuvning formatsion elementi
tarixiy rivojlanishning ayni bir bosqichini boshdan kechirayotgan turli
mamlakatlar uchun umumiy bo‘lgan jihatlarga, sivilizatsion element esa, ijtimoiy
organizmlarning xususiyatlariga, ularning betakrorligiga e’tiborni qaratadi.
Shunday qilib, monadaga doir yondashuv doirasida formatsion yondashuvning
umumlashtiruvchi
imkoniyatlari
va
sivilizatsion
yondashuvning