MahirəNərimanqızı
Yüklə 3,32 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
www.elmler.net
-
Virtual İnternet R esurs M ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
294 294 müddəaların heç bir əsası yoxdur: «Hər bir millətin mədəniyyətinə onun tarixi inkişafının xüsusiyyətlərini, milli özünüdərkini, məişətini, xarakterini, coğrafi mühitini ifadə edən məxsusi milli əlamət və ənənələr daxildir. V.İ.Lenin qeyd etdiyi kimi, ümumən heç bir «beynəlmiləl mədəniyyət milliyyətsiz deyildir». Bunları nəzərə almadan milli mədəniyyətin istiqamətini, onun beynəlmiləl keyfiyyətlərini düzgün müəyyənləşdirmək olmaz» [132, 33-34]. Bunu gözə alaraq sovet ideoloqları Azərbaycan xalqı arasında təbliğat aparırdılar ki, tarixən ayrı-ayrı ictimai-siyasi və ərazi şəraitində yaşayan kütlələri bir millətdən saymaq olmaz. Bu baxımdan guya, Türkiyə türkləri ilə onun sərhədindən kənardakı türklər (azərbaycanlılar, türkmənlər və b.) arasında nə milli siyasi, nə də dini-mədəni bağ qalmışdır. Belə ki, yüz illərdən bəri bambaşqa tarixi inkişaf nəticəsində Türkiyədən kənarda qalan türklər, Türkiyə türklüyündən qoparaq başqa ölkələrin, başqa quruluşların fərdləri olmuşlar. Ona görə də, Türkiyədən kənardakı Azərbaycan, Orta Asiya və başqa türklərlə əlaqə yaratmaq lazım gəlmir. Şübhəsiz, bu cür Rus-Avropa-Qərb yönlü ideologiyaya qarşı mübarizə aparmaq dünən olduğu kimi bu gün də çətindir. Çünki bu antitürk, antislam ideologiya İslam-Türk dünyasında geniş yayılmış, bir çox ziyalıların şüuruna hakim kəsilmişdir. Hazırda Rus-Avropa-Qərb yönlü ideologiya postsovet məkanındakı Azərbaycan, Türküstan, Tatarıstan türklərinə bir, Türkiyə türklərinə başqa, Uyğur və İran türklərinə isə digər şəkildə təsir göstərməkdə davam edir. Bu mənada, türk aydınlarının başlıca məqsədi bu antitürk, antislam ideologiyadan qurtulmaq və milli-demokratik əsaslı məfkurəyə üz tutmaq olmalıdır.
|