9. H
ə
yat – Amal
Amal – Mütl
ə
qiliyin ifad
ə
sidir.
H
ə
yat – Mütl
əq tanımır,
bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Amal H
əyatdan Artıqdır,
Böyükdür, Yüks
ə
kdir.
H
əyat Amala çatmır, Amal Həyatı ötür.
H
ə
yat Nisbid
ə
qalır, bu sə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Var olmur; Amal Mütl
ə
q
ə
Yüks
ə
lir, bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Var olur.
Amal H
əyatın Mənasıdır. Mə
na H
əyatdan Artıqdır, Böyükdür,
Yüks
ə
kdir.
H
ə
yat –
Amala çatmır,
– Amal H
əyatı ötür, onu Ali Hə
yata
Yüks
ə
ldir.
H
ə
yat
ə
slind
ə
Amalda Var olur; – Amal H
əyatı Var elə
yir.
Amal – Mütl
əq İnam demə
kdir;
H
ə
yat Mütl
əq İnam tanımır;
Bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Amal H
ə
yatdan
Artıqdır
, Böyükdür, Yüks
ə
kdir.
H
əyat Amala çatmır; Amal Həyatı ötür, onu Ali Hə
yata Yüks
ə
ldir,
Var el
ə
yir.
H
əyatın Varlığı
–
Amaldır ə
slind
ə
.
Amal – Mütl
əq İdrak demə
kdir; H
ə
yat Mütl
əq İdrak tanımır;
213
Bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Amal H
ə
yatdan
Artıqdır
, Böyükdür, Yüks
ə
kdir.
H
əyat Amala çatmır; Amal Həyatı ötür, onu Ali Hə
yata Yüks
ə
ldir,
Var edir.
Amal – Mütl
ə
q M
ə
v
ə
viyyat dem
ə
kdir;
H
ə
yat Mütl
ə
q M
ə
n
əviyyat tanımır;
Bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Amal – H
ə
yatdan
Artıqdır
, Böyükdür, Yüks
ə
kdir.
H
əyat Amala çatmır; Amal Həyatı ötür, onu Ali Hə
yata Yüks
ə
ldir,
Var edir.
H
ə
yat Amalda M
ənaya qovuşur:
H
əyatın Varlığı
–
Amaldır ə
slind
ə
.
Amal – Mütl
əq İradə
dem
ə
kdir;
H
ə
yat Mütl
əq İradə
tanımır;
Bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Amal H
əyatdan Artıqdır, Böyükdür, Yüksə
kdir.
Amal H
əyatı Ali Həyata çatdırır:
– H
əyatın Varlığı
–
Amaldır ə
slind
ə
.
H
əyatın Varlığı
– H
əyatın özündən Artıqdır, Böyükdür,
Yüks
ə
kdir.
10. H
ə
yat –
İnsanilik
İnsanilik
– Ruhanilikdir – y
əni Əzəlilik, Əbə
dilik, Sonsuzluq,
Kamillikdir.
H
ə
yatda
Ə
z
ə
li Var olmur, bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
İnsanilik
–
H
əyatdan Artıqdır,
Böyükdür, Yüks
ə
kdir.
H
ə
yatda
Ə
b
ə
di Var olmur, bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
İnsanilik
–
H
ə
yatdan
Artıqdır, Böyükdür
, Yüks
ə
kdir.
H
ə
yatda Sonsuz Var olmur, bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
İnsanilik
–
H
ə
yatdan
Artıqdır, Böyükdür
, Yüks
ə
kdir.
H
ə
yatda Kamil Var olmur, bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
İnsanilik
–
H
ə
yatdan
Artıqdır, Böyükdür
, Yüks
ə
kdir.
İnsanilik
– Mütl
ə
qilikdir: –
H
ə
yatda Mütl
ə
q Var olmur – Nisbi Var olur.
H
əyatda Nisbi İnam olur
–
Nisbi İnam
–
İnsaniliyə
Ziddir;
Nisbi İdrak olur
–
Nisbi İdrak
–
İnsaniliyə
Ziddir;
Nisbi M
ə
n
ə
viyyat olur – Nisbi M
ə
n
ə
viyyat –
İnsaniliyə
Ziddir;
Nisbi İradə
olur –
Nisbi İradə
–
İnsaniliyə
Ziddir.
İnsan Hə
yatda Ruhanilikl
ə
cismaniliyin birliyi biçimind
ə
mövcud olur:
Mahiyy
ə
tc
ə
bu, Varlıqla Yoxluğun birliyi de
m
ə
kdir.
Ruhani –
Ə
z
ə
lidir, Cismani – Öt
ə
ri;
Ruhani –
Ə
b
ə
didir, Cismani – Keçici;
Ruhani – Sonsuzdur, Cismani – Sonlu;
214
Ruhani – Kamildir, Cismani – Qeyri-Kamil.
H
əyatda Əzə
li – Öt
ə
rid
ə
mövcud olur;
Ə
b
ə
di – Keçicid
ə
mövcud olur;
Sonsuz – Sonluda mövcud olur;
Kamil – Qeyri-Kamild
ə
mövcud olur –
İnsan Faciə
sinin mahiyy
ə
ti bundan ibar
ə
tdir: H
ə
yat M
əxluqa yarayır,
Adama yarayır
–
İnsana yaramır;
M
ə
xluq – mahiyy
ə
tc
ə
Qeyri-
İnsanidir;
Adam –
Nisbi İnsani;
İnsan
– H
əyatdan Artıqdır, Böyükdür, Yüksə
kdir – ancaq H
ə
yatda
yaşamalıdır;
İnsan Hə
yatda mövcud olur, ancaq H
ə
yatda Var olmur:
H
ə
yat –
İnsanilik üçün Azdır; bu sə
b
ə
bd
ə
n d
ə
İnsan Hə
yatdan
Artığa, Böyüyə
, Yüks
ə
y
ə
– Ali H
əyata can atır:
–
İnsan Hə
yatda
yaşayır, Ali Hə
yatda Var olur: – Mütl
əq İnamda, Mütləq İdra
kda,
Mütl
ə
q M
ə
n
ə
viyyatda, Mütl
əq İradə
d
ə
...
11. F
ə
rdilik –
İnsanilik
İnsanilik
– F
ə
rdilikd
ə
– y
ə
ni Özümlükd
ə
ifad
ə
olunur;
C
ə
miyy
ə
td
ə
– y
ə
ni Özg
ə
likd
ə
ifad
ə
olunmur.
Özümlük – Özg
ə
liy
ə
– y
ə
ni T
ə
b
ə
q
ə
l
əşmə
y
ə, Hamılaşmağa
–
qarşıdır.
T
ə
b
ə
q
ə
l
əşmə
–
Ə
z
ə
liy
ə
yaddır, Əbə
diy
ə
yaddır, Sonsuza yaddır,
Kamil
ə
yaddır.
Hamılaşma
–
Ə
z
ə
liy
ə
yaddır, Əbə
diy
ə
yaddır, Sonsuza yaddır, Kamilə
yaddır.
F
ə
rdilik – B
ə
nz
ə
rsizlik dem
ə
kdir.
F
ə
rdi B
ə
nz
ərsizliyin Əzə
liy
ə
b
ə
nz
əri var, Əbə
diy
ə
b
ə
nz
ə
ri var,
Sonsuza b
ə
nz
ə
ri var, Kamil
ə
b
ə
nz
ə
ri var.
Mütl
ə
qilik – F
ə
rdilikd
ə
ifad
ə
olunur,
T
ə
b
ə
q
ə
l
əşmə
d
ə, Hamılaşmada ifadə
olunmur.
Mütl
əq İnam Fə
rdilikd
ə
ifad
ə
olunur;
– T
ə
b
ə
q
ə
l
əşmə
d
ə, Hamılaşmada ifadə
olunmur.
Mütl
əq İdrak Fə
rdilikd
ə
ifad
ə
olunur;
– T
ə
b
ə
q
ə
l
əşmə
d
ə, Hamılaşmada ifadə
olunmur.
Mütl
ə
q M
ə
n
ə
viyyat F
ə
rdilikd
ə
ifad
ə
olunur;
– T
ə
b
ə
q
ə
l
əş
m
ə
d
ə, Hamılaşmada ifadə
olunmur.
Mütl
əq İradə
F
ə
rdilikd
ə
ifad
ə
olunur;
– T
ə
b
ə
q
ə
l
əşmə
d
ə, Hamılaşmada ifadə
olunmur.
215
T
ə
b
ə
q
ə
l
əşmə
d
ə, Hamılaşmada İnsan
–
İnsaniliyində
n
ayrılır, Fə
rdi
B
ə
nz
ə
rsizliyini itirir: – bu Mütl
ə
q
ə
b
ə
nz
ə
rliyin itm
ə
sidir
ə
slind
ə
, –
Mahiyy
ə
t
ə
, M
ə
naya b
ə
nz
ə
rliyin itm
ə
sidir...
M
ə
na – F
ə
rdi B
ə
nz
ə
rsizlikd
ə
ifad
ə
olunur, – F
ə
rdi B
ə
nz
ə
rsizlik
M
ənanı qoruyur.
T
ə
b
ə
q
ə
l
əşmə
–
Özümlüyün inkarıdır;
–
ə
slind
ə
M
ənanın
inkarıdır.
Hamılaşma
–
Özümlüyün inkarıdır;
–
ə
slind
ə
M
ənanın inkarıdır.
T
ə
b
ə
q
ə
l
əşmə
– M
ənasızlaşmadır.
Hamılaşma
– M
ənasızlaşmadır.
İnsanilik
– Mütl
ə
q M
ə
na dem
ə
kdir, o, F
ə
rdiyy
ə
td
ə
Var olur, –
c
ə
miyy
ə
td
ə
Var olmur.
C
ə
miyy
ə
t – F
ə
rdiyy
ət Yoxluğudur;
F
ə
rdiyy
ə
t –
İnsanilik Varlığı.
12. Xalq –
İnsanilik
Xalq – F
ə
rdl
ə
r Birliyidir; – Özümlüyü, B
ə
nz
ə
rsizliyi saxlayan; –
Özg
ə
liy
ə, Hamılaşmağa, Tə
b
ə
q
ə
l
əşmə
y
ə
qarşı duran...
F
ə
rdilik – Xalqda Var olur; – c
ə
miyy
ə
td
ə
Yox olan Özümlük,
B
ə
nz
ə
rsizlik Xalqda Var olur.
C
ə
miyy
ə
td
ə
Yox olan İnsanilik
– Xalqda Var olur;
Mahiyy
ə
tc
ə
Xalq – c
ə
miyy
ə
t
ə
qarşıdır.
C
ə
miyy
ə
td
ə
Yox olan Mütl
ə
qilik – Xalqda Var olur.
C
ə
miyy
ə
td
ə
Yox olan Mütl
əq İnam
– Xalqda Var olur.
C
ə
miyy
ə
td
ə
Yox olan Mütl
əq İdrak
– Xalqda Var olur.
C
ə
miyy
ə
td
ə
Yox olan Mütl
ə
q M
ə
n
ə
viyyat – Xalqda Var olur.
C
ə
miyy
ə
td
ə
Yox olan Müt
əq İradə
– Xalqda Var olur.
C
ə
miyy
ə
td
ə
ki M
ənasızlıq, Mahiyyə
tsizlik Xalqda Yox olur.
C
ə
miyy
ə
td
ə
Yox olan Əzə
lilik Xalqda Var olur.
C
ə
miyy
ə
td
ə
Yox olan Əbə
dilik Xalqda Var olur.
C
ə
miyy
ə
td
ə
Yox olan Sonsuzluq Xalqda Var olur.
C
ə
miyy
ə
td
ə
Yox olan Kamillik Xalqda Var olur.
Xalq –
İnsaniliyi cə
miyy
ə
td
ə
n qoruyur.
13. Maddi – Ruhani
Maddi – Nisbidir, Öt
ə
ridir, Keçicidir, Sonludur, Qeyri-Kamildir.
Ruhani – Mütl
əqdir, Əzəlidir, Əbə
didir, Sonsuzdur, Kamildir.
Maddi – Mahiyy
ə
tin T
ə
zahürüdür, Ruhani – Mahiyy
ətin İfadə
sidir.
Ruhani – Maddid
ən Artıqdır, Böyükdür, Yüksə
kdir.
216
Maddiyyata bağlanan
İnam
–
İnamsızlıqdır
– Mütl
ə
qilikd
ə
n
m
ə
hrumdur.
Maddiyyata bağlanan
İdrak
–
İdraksızlıqdır
– Mütl
ə
qilikd
ə
n
m
ə
hrumdur.
Maddiyyata bağlanan
M
ə
n
ə
viyyat – M
ə
n
əviyyatsızlıqdır
–
Mütl
ə
qilikd
ə
n m
ə
hrumdur.
Maddiyyata bağlanan
İradə
–
İradə
sizlikdir – Mütl
ə
qilikd
ə
n
m
ə
hrumdur.
Maddi –
Ə
z
ə
li deyil – bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Var olmur;
Ə
b
ə
di deyil – bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Var olmur;
Sonsuz deyil – bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Var olmur;
Kamil deyil – bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Var olmur.
Ruhani –
Ə
z
ə
lidir – bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Var olur;
Ə
b
ə
didir – bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Var olur;
Sonsuzdur – bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Var olur;
Kamildir – bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Var olur.
Maddi – M
ənadan yaranı
b, – M
ənadan ayrılıb: Maddinin Mənası
maddid
ən Artıqdır, Böyükdür, Yüksə
kdir;
Maddinin M
ənası Ruhanidir
– y
ə
ni Qeyri-Maddidir.
Maddi M
ə
na olmur, bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Maddi – Var olmur;
Maddinin Varlığı
– Ruhanilikdir.
Ruhanilik Maddiyyatın Mənasıdır
– y
əni Varlığıdır: Maddilik
Ruhaniliyin T
ə
zahürüdür – y
əni Yoxluğudur.
14. Əlaqə
l
ə
r – T
ə
zadlar
Dialektika
ə
kslikl
ər arasında Nisbi Fə
rq görür; Dialektikada
ə
kslikl
ə
r
b
ə
rab
ə
rl
əşirlə
r – y
ə
ni
ə
slind
ə
Yox olurlar.
Dialektika – Yoxluq T
ə
limidir.
Dialektika Xeyirl
ə
Şə
r ar
asında Nisbi Fərq görür; Dialektikada Şə
r
Xeyirl
əşir, Xeyir Şə
rl
əşir
– y
ə
ni
ə
slind
ə
h
ə
r ikisi Yox olur.
Dialektika – Yoxluq T
ə
limidir.
Dialektika Mahiyy
ə
tl
ə
Gerç
əklik arasında Nisbi Fə
rq görür;
Dialektikada Mahiyy
ə
tl
ə
Gerç
ə
klik b
ə
rab
ə
rl
əşir
–
ə
slind
ə
h
ə
r ikisi Yoxa
çıxır.
Dialektika – Yoxluq T
ə
limidir.
217
Dialektika Maddiyl
ə
Ruhani arasında Nisbi Fə
rq görür; Dialektikada
Maddiyl
ə
Ruhani b
ə
rab
ə
rl
əşir
–
ə
slind
ə
h
ər ikisi Yoxa çıxır.
Dialektika – Yoxluq T
ə
limidir.
Dialektika M
ə
nayla T
əzahür arasında Nisbi Fə
rq görür; Dialektikada
M
ə
na T
ə
zahürl
ə
b
ə
rab
ə
rl
əşir
–
ə
slind
ə
h
ər ikisi Yoxa çıxır.
Dialektika – Yoxluq T
ə
limidir.
Dialektika Amalla H
əyat arasında Nisbi Fə
rq görür; Dialektikada Amal
H
ə
yatla b
ə
rab
ə
rl
əşir
–
ə
slind
ə
h
ər ikisi Yoxa çıxır.
Dialektika – Yoxluq T
ə
limidir.
Dialektika Varlıqla Yoxluq arasında Nisbi Fə
rq görür; Dialektikada
Varlıqla Yoxluq bə
rab
ə
rl
əşir
–
ə
slind
ə
h
ər ikisi Yoxa çıxır.
Dialektika – Yoxluq T
ə
limidir.
Ə
slind
ə
Xeyirl
ə
Şər arasında Fə
rq – Mütl
ə
qdir, Mahiyy
ə
tl
ə
Gerç
ə
klik
arasında Fə
rq – Mütl
ə
qdir, Maddiyl
ə
Ruhani arasın
da F
ə
rq – Mütl
ə
qdir,
M
ə
nayla T
əzahür arasında Fə
rq – Mütl
ə
qdir, Amalla H
əyat arasında
F
ə
rq – Mütl
əqdir, Varlıqla Yoxluq arasında Fə
rq – Mütl
ə
qdir – Dünya
T
ə
zadlar Birliyidir.
Dostları ilə paylaş: |