Азярбайъан милли елмляр академийасы м. Фцзули адына ялйазмалар институту
Yüklə 4,19 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Filologiya məsələləri – №3, 2014
- Ключевые слова
|
1. Азербайджанские тюркские сказки, Academia, 1935, под ред. Ю. М. Соколова, перевод, статьи и комментарии А. Багрия и Х. Зейналлы. 2. Богатырев, П.Г., Фольклор как особая форма творчества Текст., М, Искусство, 1971. 3. Богданов, К.А. Повседневность и мифология: Исследования по семиотике фольклорной действительности Текст.Санкт-Петербург, СПб., 2001. 4. Функ Д. А.,Томилов Н. А., Тюркские народы Сибири, М., Наука, 2006. 5. Azərbaycan nağılları, II c., ‘Şərq-Qərb’, B., 2005. 6. Azərbaycan nağılları, IV c., ‘Şərq-Qərb’, B., 2005. 7. Azərbaycan nağılları, V c., ‘Şərq-Qərb’, B., 2005. 8. Məmmədova Şəfəq, Kövrək könül çırpıntıları, «Ulduz», 1975, №6. 9. Мürsəlov M., Ulu sənətin yolçuları, «Azərbaycan qadını», 1974, №5. 10. Narınc Xatun, Ağcaqız: Sinədəftər nənələrimiz., «Azərbaycan qadını», 1981, №5. 11. Rzayeva Fatma, Aşıq Nabat, «Azərbaycan qadını», 1989, №2. Şəfayət Cəfərova Azərbaycan folklorunda qadın tipləri Xülasə
Məqalədə Azərbaycan folklorunda qadın tipləri araşdırılmş, onların səciyyəvi xüsusiyyətləri təhlil edilmişdir. Araşdırma nəticəsində folklorda qadın tiplərinin fərqli və bənzər xüsusiyyətləri müəyyənlədirilmişdir. Eyni zamanda onları yazılı ədəbiyyatda işlənən nümunələrlə müqayisəsi aparılmışdır. Azərbaycan folklorunda xeyirxah və bədxah qadın tiplərinə daxil olan obrazlar təhlil edilmişdir. Shafaet Jafarova Woman characters in Azerbaijan folklore Summary
In the article the woman characters in Azerbaijan folklore are investigated, their typical characters are analyzed. During the investigation the different and alike peculiarities of woman characters are definited. At the same time their comparison with examples used in the written literature is carried out too. The images belonged to woman characters such as well-wisher and evil-wisher in Azerbaijan folklore are analyzed.
Rəyçi: Ağaverdi Xəlilov filologiya üzrə fəlsəfə doktoru, dosent
Filologiya məsələləri – №3, 2014
404 ДИЛНОЗА ЖУМАЕВА Старший научный сотрудник-исследователь НУУз azfolklor@yahoo.com ЗУЛЕЙХА – ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ ЛЮБВИ Açar sözlər: Yusif surəsi, Bibliya, Quran, İncil, Misir, “Tarixi-ənbiya və hükəma”, Əlişir Nəvai, rəvayət Ключевые слова: Сура Юсуфа, Библия, Коран, Ветхий Завет, Египет, «Тарих-и анбийа ва хукама» Алишера Навои, притча. Keywords: Sura Yusuf, Bible, Koran, Old Testament, Egypt, "Tarikh-i anbiya va hukama" Alisher Navoi, parable. Некоторые темы, приведенные в религиозных книгах, в процессе разви- тия художественной мысли нашли устойчивое место в истории и художес- твенной литературе. Таким образом их влияние отразилось на художествен- ной мысли. В частности, наглядным примером внедрения в литературу и закрепле- ния в традиции является «Сура Юсуфа» из Корана1. Притча об Иосифе Прекрасном, изначально появившаяся в устной форме, была включена в Биб- лию и Коран. Изначально Зулейха в книгах Ветхого Завета изображается же- ной Патифара, а в исламских преданиях считается символом любви. Она на все готова для достижения внимания возлюбленного, потому что всем сер- дцем любит его, как эманацию божественной красоты. Образы Юсуфа и Зулейха разрабатывались в персидской литературе Аб- дурахманом Джами, в узбекской литературе – Дурбеком, Лютфи, в азербайд- жанской литературе – Мирза Шафик Казехом, в туркменской литературе – Нурмухаммедом Андалибом, Махтумкули, в уйгурской литературе – Мулла Юсуфом Яркенди, в татарской литературе – Махмудом Булгари, Утизом Има- ни и др. Книги авторством Мухаммеда Салами (2-я половина XV века), Бадри (XVI век), Назима Харави (XVII), Ходжи Масъуд Гулистани (2-я половина XVI века) были написаны на персидском языке. Обладатель огромного таланта Джунайдулла Хазык также написал поэму «Юсуф и Зулейха» (А.Каюмов, Кокандская литературная среда, 1961 год)2. В книге «Тарих-и анбийа ва хукама» Алишера Навои также имеется краткая информация о Юсуфе. В своем произведении Навои, наряду с другими пророками, кратко пересказывает и историю Юсуфа, отметив при этом, что притча имеет огромное влияние на исламскую литературу: «Повесть об Иосифе, мир ему, слишком знаменита, чтобы было надобно пересказывать ее, поскольку из-за чувственности и красоты сей повести многие высо- копоставленные мужи из среды поэтов и писателей составили свои подража- ния ей и показали чудеса краснословия в повествовании»3. Странствующие сюжеты, превратившиеся в литературную традицию на протяжении многих веков существования восточной литературы, стали основой для многих шедевров мировой литературы, которые имели огромное значение в духовном и художественном аспекте. Эти сюжеты, как правило, не Filologiya məsələləri – №3, 2014
405 оставались в лоне литературы одного народа, становясь достоянием мировой культуры. В частности, в качестве образцов подобных сюжетов чрезвычайно популярны были среди народов Востока такие притчи, как «Юсуф и Зулейха», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Вамык и Азра», «Тахир и Зухра»; по их сюжетам было создано множество шедевров художественного слова. Если количество повестей, написанных по мотивам некоторых из перечис- ленных притч, достигает нескольких десятков, то наиболее популярные насчитывают более сотни обработок. Эти сюжеты, именуемые в научной литературе «странствующими», способствовали укреплении дружеских отношений между различными народами и их литературами, и одновременно знакомили их с духовным и культурным миром друг друга. Притча о Юсуфе – мусульманская обработка библейской притчи об Иосифе – является ярчайшим примером такого сюжета. Народы Востока имеют древнюю и историю и богатую систему ценностей. Притча о Юсуфе и Зулейха, как одна из наиболее популярных странствующих сюжетов в системе национальных ценностей, ценилась и занимала важное место в классической литературе Востока. Кого только не привлекала, кого не заставляла удивляться эта прекрасная история любви? Это сказание кочевало от языка к языку, от народа к народу, и с каждым разом приобретало новое лицо, новые подробности, новое содержание. Не только на Востоке гулял этот сюжет, но и западные мастера слова работали над ним, упражняясь в тонкости слога, филигранности стиха. Одним из главных заслуг притчи, из-за которого она читается, переписывается и оберегается на протяжении многих веков, является то, что в ней красочно выражена суть чистой и безупречной любви. Зулейха видит Юсуфа во сне и влюбляется в него, и до конца жизни остается верной своей любви. Она борется за свою любовь. На этом пути она не чурается различных уловок и даже клеветы. Она только тогда достигает своей мечты, когда в сердце Юсуфа просыпается чувство любви по отношении к ней. Характерно, что Зулейха, являясь представительницей хрупкого пола, готова отказаться от репутации, чести, богатства, красоты, родителей, молодости, но остается верной своим чувствам. Этот фактор стал важной причиной широкого распространения притчи. Таким образом, во все периоды средневековой истории авторы, испове- довавшие различные религии, интересовались сюжетом притчи, и создавали не только поэтические и прозаические, но и драматические произведения на ее основе. Через Библию притча об Иосифе попала в западную литературу, через Коран – в восточную. В «Суре Юсуфа» Корана рассказывается, что братья пророка Юсуфа обманывают отца, забирают его с собой, бросают в колодец, а отцу сообщают, что его съел волк, в качестве доказательства показывают одежду брата, которая предварительно была окровавлена кровью овцы. Юсуфа находят торговцы и продают его в Египте в рабство. Его покупает владыка Египта Кытфийр и предоставляет жене Зулейха. Согласно сюжету «Юсуфа и Зулейха» Дурбека, несравненная в красоте Зулейха видит пророка Юсуфа во сне, где он выступает повелителем Египта,
Filologiya məsələləri – №3, 2014
406 и влюбляется в него до того, как он оказывается в Египте. Надеясь на воссоединение с Юсуфом она выходит замуж за повелителя Египта. Зулейха на пути достижения любви подвергается испытаниям, но стойко выносит все: «К каким только проискам и интригам не прибегает Зулейха для того, чтобы сбить с пути праведного Иосифа, ведь не зря говорят, что по коварству женщина превосходит сотню дьяволов»4. В данном случае Зулейха не критикуется напрямую как коварная интриганка. Поскольку страдания божественной любви и веления сердца подвигают ее на такие поступки. Огненная любовь подвергает ее к такому трудному испытанию, как изменение исконной веры предков. В поэме Джами, посвященной данной притче, речь идет об идолах и идолопоклонничестве в целом. Как повествуется, состарившаяся Зулейха понимает, что Юсуф все равно не обратит на нее внимание, разбивает идол на мелкие кусочки. Поскольку, несмотря на то, что Зулейха долгие годы напролет молилась этому идолу, но идол так и не подарил ей соединение с возлюбленным. Таким образом, Зулейха отказывается от почитания идолов, она теряет веру в идолопоклонничество. В ее сердце просыпается вера в силу единого бога, и теперь она живет одной только надеждой. В конце концов она добивается милости всевышнего и соединяется с возлюбленным. В поэме Джами «Юсуф и Зулейха» главной фигурой выступает образ Зулейха. Поэт мастерски изображает искреннюю человеческую любовь в сердце Зулейха, которая чиста от божественной любви, но полна ласки и чувственности. Поэт показывает чувства героини, ее надежды и мечты, ее переживания на пути достижения счастья в различных условиях. Еще одним из поэтов, который пошел по следам великих классиков Востока и создал поэму на эту же тему, является Мирза Алим Дивана. В качестве ведущего персонажа своего произведения Мирза Алим Дивана выби- рает Юсуфа. В книге «Равзаи асрар» Алима Диваны Зулейха также наделена положительными качествами. В данной версии притчи на первый план выходят страдания, которые выпали на долю Юсуфа. Такая позиция хорошо отражается на уровне произведения, которая, как и поэма Джами, демонстрирует высокое художественное совершенство. Если Зулейха у Джами является образом, живущим своей любовью и стойко выдерживающим все испытания на этом пути, то Мирза Алим Дивана описывает образ Зулейха в первую очередь для того, чтобы показать, что она достойна любви Юсуфа своей красотой. Эти описания выполнены с большим вдохновением, что как бы воодушевляет поэму. Обрисовывая любовные переживания этой несчастной женщины, поэт ищет логическое обоснование всех ее поступков. Даже в те поры, когда крепко привязана к Юсуфу, Зулейха старается не терять рассудок, сохранять честь и достоинство, быть стойкой и выносливой. Как было сказано выше, в своей обработке популярной легенды Джами выводит на первый план образ Зулейха. Поэтому на протяжении всей поэмы описываются любовные переживания Зулейха. Она остается одна со своим горем. Ночами она не может уснуть и со слезами на глазах встречает рассвет. Она стойко добивается своей любви. Она решительно отвергает наставления
Filologiya məsələləri – №3, 2014
407 родителей и заявляет, что теперь не может повернуть вспять на своем пути. Джами мастерски раскрывает важные стороны характера Зулейха, что служит для усиления основной идеи произведения. А это в свою очередь дает возможность описать образ Зулейха во всей красе, очень ярко. Главными движущими достоинствами главной героини Зулейха являются разум, смелость, стойкость, независимость, верность своей любви и возлюбленному. Подведя итог, можно сказать, что притча о Юсуфе и Зулейха является древней историей любви, которая приковывала внимание многих читателей и литераторов. Пока есть на свете человечество и любовь в его сердце, такие трогательные истории будут создаваться и находить место в сердцах людей. А притча о Юсуфе выделяется из общего фона историчностью, многочисленностью разнообразных переработок, яркостью и совершенством образов. Сюжет об Иосифе Прекрасном, корнями уходящий в священные книги, был много раз переработан в творчестве Насируддина Рабгузи, Джами, Дурбека, Навои и по сей день является источником вдохновения для литераторов, служа, таким образом, повышению художественного вкуса нескольких поколений.
Литература: 1. Дурбек. Юсуф ва Зулайхо. – Тошкент.: 1959. 2. Аннемарие Шиммел. Жонон менинг жонимда. – Тошкент.: Шарқ,1999. 3.Жомий. “Юсуф ва Зулайхо”, Огаҳий таржимаси, ЎзФАШИ, қўлёзмалар фонди, инв № 9576. 4. Мифы народов мира. Том 1, М., 1991. 5.Мирзо Олим Девона. Равзаи-асрор, ЎзФАШИ, қўлёзмаларфонди,№1338.
Dilnoza Jumaeva Zulayho – a love embodiment Summary
In this article it will be told about the significance of the store Yusuf and Zulayho in oriental literature and its versions indifferent ages. In this article it is a question of an image of Zulayho. The people of the East have ancient both history and rich system of values. The parable about Yusuf and Zulayho as one of the most popular wandering plots in system of national values, was appreciated and took an important place in classical literature of the East. This the poem is considered the most valuable esthetic treasure of the Uzbek people. In this article there is a speech work of Durbek, Jami and Alim Dewan about the poem "Yusuf and Zulayho". In it work is preached motives surprising love.
Filologiya məsələləri – №3, 2014
408 Dilnoza Jumayeva Züleyxa - məhəbbətin təcəssümüdür Xülasə
Bu yazıda söhbət Züleyxa obrazından gedir. Şərq xalqlarının uzun və zəngin tarixi və dəyərlər sistemi vardır. Milli dəyərlər sisteminin gəzən və Şərq klassik ədəbiyyatında özünəməxsus yeri olan və təqdir edilən ən məşhur hekayələrindən biri kimi “Yusif və Züleyxa”nı missal gətirmək olar. Bu poema özbək xalqının ən estetik, ən qiymətli xəzinəsi hesab edilir. Bu yazıda Durbekin, Camınin və Alim Devanın "Yusuf və Züleyxa”larından danışılır. Bu gözəl sənət əsərində sevgi mövzusu təbliğ olunur.
Rəyçi: Afaq Ramazanova filologiya üzrə fəlsəfə doktoru, dosent Filologiya məsələləri – №3, 2014
409 ШЯЛАЛА МАМЕДОВА АВВУ им.Г.АЛИЕВА øÿëàëà.@.èìàèë.ðó
АЗЕРБАЙДЖАНЕ Açar sözlər: internet,tarix,proqram,kompyüter. Ключевые слова: интернет,история,программа,компютер Key words: the internet,history,program,computer.
В 1957 году Министерство обороны США посчитало, что на случай войны Америке нужна надежная система передачи информации. Агентство передовых оборонных исследовательских проектов США( DARPA) предложило разработать для этого компьютерную сеть. Разработка сети была поручена Калифорнийскому университету в Лос -Анджелесе, Стэнфордскому исследовательскому центру, сеть была названа ARPANET (англ. Аdvanced Research Project Agency Network), и в 1969 году в рамках проекта сеть объединила четыре указанных научных учреждения. Все работы финансировались Министерством обороны США. Затем сеть ARPANET начала активно расти и развиваться, ее начали использовать ученые из разных областей науки.Первый сервер ARPANET был установлен 2 сентября 1969 года в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. Компьютер Honeywell DP-516 имел 24 Кб оперативной памяти 29 октября 1969 года в 21:00 между двумя первыми узлами сети ARPANET, находящимися на расстоянии в 640 км- в Калифорнийском университете Лос-Анджелеса (UCLA) и в Стэндфордском исследовательском институте (SRI)- провели сеанс связи. Чарли Клайн (Charley Kline) пытался выполнить удаленное подключение к компьютеру в SRI. Успешную передачу каждого введенного символа его коллега Билл Давали (Bill Duvall) из SRI подтверждал по телефону. В первый раз удалось отправить всего три символа чего сеть перестала функционировать.LOG должно было быть словом LOGON (команда входа в систему). В рабочее состояние систему вернули уже к 22:30 и следующая попытка оказалась успешной. Именно эту дату можно считать днем рождения Интернета. К 1917 году была разработана первая программа для отправки электронной почты по сети. Эта программа сразу стала очень популярна. В 1973 году к сети были подключены через транса- тлантический телефонный кабель первые иностранные организации из Великобритании и Норвегии сеть стала международной. В 1970-х годах сеть в основном использовалась для пересылки электронной почты, тогда же появи- лись первые списки почтовой рассылки, новостные группы и доски объявле- ний. Однако в то время сеть еще не могла легко взаимодействовать с другими сетями, построенными на других технических стандартах. К концу 1970-х го- дов начали бурно развиваться протоколы передачи данных, которые были стандартизированы в 1982-83 годах. Активную роль в разработке и стандарти- зации сетевых протоколов играл Джон Постель. 1 января 1983 года сеть Filologiya məsələləri – №3, 2014
410 ARPANET перешла с протокола NCP на TCP/IP, который успешно применяет- ся до сих пор для объединения (или, как еще говорят, «наслоения») сетей. Именно в 1983 году термин «Интернет» закрепился за сетью ARPANET. В 1984 году была разработана система доменных имен ( англ. Domain Name Sys- tem, DNS) В 1984 году у сети ARPANET появился серьёзный соперник: Национальный научный фонд CШA (NSF) основал обширную межуниверсии- тетскую сеть NSFET ( англ. National Science Foundation Network),которая была составлена из более мелких сетей (включая известные тогда сети Usenet и Bitnet) и имела гораздо большую пропускную способность, чем ARPANET. К этой сети за год подключились около 10 тыс. компьютеров, звание «Интер- нет» начало плавно переходить к NSFNET. В 1988 году был разработан протокол Internet Chat (IRC), благодаря чему в Интернете стало возможно общение в реальном времени(чат). В 1989 году в Европе, в стенах Европейского совета по ядерным исследованиям ( фр. Con- seil European pour la Recherche Nuclearize, CERN) родилась концепция Всемирной паутины. Ее предложил знаменитый британский ученый Тим Бернес-Ли, он же в течение двух лет разработал протокол НТТР, язык НТМL и идентификаторы URI. Соавтор Тима Бернеса-Ли по формулировке целей и задач проекта World Wide Web в CERN, бельгийский исследователь Роберт Кайо разъяснял позднее его понимание истоков этого проекта: История всех великих изобретений, как это давно и хорошо известно, базируется на большом числе им предшествующих. В случае Всемирной паутины(WWW) следовало бы в этом контексте, видимо, отметить по крайней мере два важнейших для успеха проекта пути развития и накопления знаний и технологий: 1) история развития систем типа гипертекста …; 2) Интернет- протокол, который собственно и сделал всемирную сеть компьютеров наблюдаемой реальностью. В 1990 году сеть ARPANET прекратила свое существование, полностью проиграв конкуренцию NSFNET.В том же году было зафиксировано первое подключение к Интернету по телефонной линии( т.н. «дозвон»- англ. Dialup access) В 1991 году Всемирная паутина стала общедоступна в Интернете, а в 1993 году появился знаменитый веб-браузер NCSA Mosaic. Всемирная паутина набирала популярность. Можно считать что существует две ясно различимые эры в истории Web: [до браузера Mosaic] Марка Андрис Сена и после. Именно сочетание веб-протокола от Тима Бернес-Ли, который обеспечивал коммуникацию, и браузера (Mosaic) от Марка Андрис сена, который предоставил функционально совершенный пользовательский интерфейс, создало условия для наблюдаемого взрыва ( интереса к Веб).За первые 24 месяца, истекшие после появления браузера Мosaic, Web прошел стадию от полной неизвес- тности ( за пределами считанного числа людей внутри узкой группы ученных и специалистов лишь одного мало кому известного профиля деятельности )до полной и абсолютно везде в мире его распространенности В 1995 году NSFNET вернулась к роли исследовательской сети, маар- шрутизацией всего трафика Интернета теперь занимались сетевые провайде- ры, а не суперкомпьютеры Национального научного фонда. Filologiya məsələləri – №3, 2014
411 В том же 1995 году Всемирная паутина стала основным поставщиком информации в Интернете, обогнав по трафику протокол пересылки файлов FTP. Был образован Консорциум всемирной паутины( W3C).Можно сказать, что Всемирная паутина преобразила Интернет и создала его современный облик. С 1996 года Всемирная паутина почти полностью подменяет собой понятие « Интернет» В 1990-е году Интернет объединил в себе большинство существовавших тогда сетей( хотя некоторые, как Фидонет, остались обособленными). Объединение выглядело привлекательным благодаря отсутствию единого руководства, а также благодаря открытости технических стандартов Интернета, что делало сети независимыми от бизнеса и конкретных компаний. К 1997 году в Интернете насчитывалось уже около 10 млн компьютеров, было зарегистрировано более 1 млн доменных имен. Интернет стал очень популярным средством для обмена информацией. В настоящее время подключиться к Интернету можно через спутники связи, радио- каналы, кабельное телевидение, телефон, сотовую связь, специальные оптико-волоконные линии или электропровода. Всемирная сеть стала неотъемлемой частью жизни в развитых и развивающихся странах. В течение пяти лет Интернет достиг аудитории свыше 50 миллионов пользователей. Другим средствам массовой информации требовалось гораздо больше времени для достижения такой популярности. За последние шест лет глобальная сеть Интернет превратилась в явление мирового масштаба. Сеть, которая до недавнего времени использовалась ограниченным кругом ученых, государственных служащих и работников образовательных учреждений в их профессиональной деятельности, стала доступной для больших и малых компаний и даже для индивидуальных пользователей. Почти сразу после того, как были созданы первые компьютеры, возни- кла необходимость в обмене информации между машинами. Первоначально это делалось путем записи информации на магнитную ленту или перфокарту и физическим переносом этой ленты на другую машину. В начале 60-х годов ученые, работавшие в области компьютерных технологий в разных частях США, начали искать пут для установления непосредственной связи между машинами и их пользователями. К концу 60-х годов правительство Соединенных Штатов пришло к пониманию огромной роли компьютеров в образовании, а также в исследованиях и разработках, относящихся к военной сфере. Исходя из этого, правительство США решило финансировать создание экспериментальной сети, которая способствовала бы успешному проведению исследований в отдаленных научных центрах и развивала бы практику обмена информации. Эта сеть, учрежденная Агентством перспективных исследований США (US Advanced Research Project Agency ), была названа ARPANET. Одной из главных целей исследований, проводившихся в ARPANET, было создание сети, сохра- няющей работоспособность при нарушении связи между отдельными ее частями. Кроме того, эта сеть должна была позволять исключать узлы и добавлять узлы новые с минимальными затратами, а также предоставлять компьютерам различных типов возможность легко связываться между собой. Filologiya məsələləri – №3, 2014
412 Еще в 1973 году, за десять лет до того как произошла революция персо- нальных компьютеров, агентство AERPA под своим новым именем –DARPA- начало осуществлять программу Internet ting Project. В 1983 г. Агентство связи Министерства обороны США приняло решение об использовании протоколов TCP/IP на всех узловых машинах ARPANET. Таким образом, был установлен стандарт, согласно которому могла развиваться сеть Internet. 1 января 1983 года можно считать официальной датой начала Internet. Сама ARPANET прекратила свое существование в июне 1990 году. Ее функции постепенно перешли к Internet . Internet была связана с другими глобальными сетями, такими как: CompuServe, MCI Mail, BITNET, FIDO Net, USENET, UUNET и другими. В ноябре 1990 г. Тим – Ли из Европейского Центра ядерных исследова- ний ( CERN ) создал прототип первого сервера Всемирной Паутины ( именно так переводится словосочетание World Wide Web), но это новое изобретение коренным образом изменило облик Internet. Сегодня серверы WWW – веду- щий информационный сервис Internet, определяющий развитие Сети, и число серверов WWW на планете удваивается примерно каждые 3-4 меся- ца.Приходится согласиться с тем, что е- mail, BBS и телеконференции не дают клиенту той степени ощущения которая достигается в других средствах информации, например, в красочной телевизионной или журнальной рекламе. Новая среда World Wide Web, напротив, именно благодаря эффекту присутствия и информационной насыщенности ( текст, изображение, звук ) превосходит другие средства информации по возможностям персонального общения с клиентом. Практическое применение этого сервера пользователями Internet было невозможно вплоть до февраля 1993 г., когда в Суперком- пьютерном центре Иллинойского университета была создана NCSA Mosaic- самой первой программы просмотра документов на серверах WWW. Именно с этого момента начался взрывной характер роста Internet. К 1995 г., не выдержав конкуренции, практически прекратил выпуск новых версий Mosaic, и мировой рынок браузеров захватила фирма Netscape Communications со своим продуктом Netscape Navigator. Однако такой емкий рынок как Internet, не мог пройти мимо внимания корпорации Microsoft, которая к началу 1996 г. Начала выпускать свои программы и операционные системы с Internet. Одним из ключевых моментов в выпуске программы является развитие браузера MS Internet Explorer. К осени 1996 г. Была выпу- щена новая, значительно усовершенствованная версия этого продукта MS Internet Explorer 3.0. По своим функциональным возможностям современные браузеры даже несравнимы с теми неуклюжими программами, которыми пользовались в Internet несколько лет назад. Фактически, сегодняшние браузеры объединяют в едином пакете целый набор программ, обеспечивая доступ к самым популярным службам Internet- WWW. Электронной почте, серверам FTP и Gopher, телеконференциям Use Net. На каком бы континенте не находился нужный вам компьютер, оплата соединения производится только за время подключения к ближайшему узлу Internet. Filologiya məsələləri – №3, 2014
413 Для многих индивидуальных пользователей ПК, специалистов из науч- ных и образовательных кругов, не обладающих достаточными средствами для оплаты высоких тарифов традиционной почты, электронная почта является практически единственным средством для быстрой связи со своими зарубежными коллегами и родственниками. Телеконференции UseNet В заключение я немного расскажу об открытии Internet центра при Азербайджанском Техническом Университете. Услугами глобальной сети Интернет будут свободно пользоваться студенты и сотрудники. Недавно в Интернете открылась Web-сайт Азербайджанского Технического Универ- ситета. Пользователи Интернет смогут получить разные сведения о нашем университете.
Литература 1. Речь Роберто Кайо : на открытии Европейского отделения W 3 Консорциума. Франция, Париж ноябрь 1995 г. 2. А Brief History of Cyberspace Mark Pence. ZDNet, 15 октября 1995г.
The history of the formation of the internet and its usage in azerbaijan Summary
The article deals with the formation history of internet and its inereading our Azerbaijan,also its usage with the military purposes,also the article speaks about the internet and its spreading and promoting in various imiversites and scientific- research institutes. The author also promoted some foreign and inner linguist- scientists and investigators offers and consideration about internet and its reaching to the modern high level. Ş.Məmmədova İnternetin yaranma tarixi və ondan Azərbaycanda istifadə edilməsi. Xülasə
Məgalədə internetin yaranma tarixindən və onun Azərbaycanda yayılması və inkişaf etməsindən,habelə,ABŞ-da onun hərbi məqsədlərlə istifadə edilməsindən danışılır,həmçinin ayrı-ayrı universitetlərin və elmi-tədqiqat institutlarının internetin daha da geniş yayılması və təbliğ olunmasından söhbət açılır.Müəllif məqalədə həmçinin bir çox daxili və xarici dilçi alim və tədqiqatçiların internet və onun müasir elmin yüksək səviyyəsinə çatması üçün özmülahizə və təkliflərini və dəyərli fikirlərini irəli sürmüşlər.
Rəyçi: Adilə Zeynalova filologiya üzrə fəlsəfə doktoru, dosent. |