Buxoro davlat universiteti xorijiy tillar fakulteti fransuz filologiyasi kafedrasi

СONСLUSION
Comme phase intermédiaire dans cette quête pourrait servir Mystification, rédigée quelque temps avant Le Rêve. C'est un texte centré sur la connaissance d'une réalité de faits que Diderot rapporte, sûr de sa mémoire. Que le Neveu soit un homme sans imagination, beaucoup l'accepteront, mais que fait Diderot de la sienne, lorsqu'il insiste à plusieurs reprises, que ce qu'il envoie à Sophie Volland est la chose comme elle s'est passée», ou «Je voudrais bien me rappeler la chose com- me elle s'est passée,...? Diderot campe ici plusieurs person- nages réels, rapporte, mot à mot plusieurs scènes auxquelles il n'a pas assisté, mais qu'il a si bien su reconstruire dans un sérieux à la fois inimitable et naïvement transparent. Cette reproduction fictive d'une conversation familière, Diderot la compose avec des personnages (Desbrosses, Mlle Dornet, Mme Therbouche) qui ne peuvent faire de grandes percées avec leur esprit. Cependant, depuis les Bijoux indiscrets, (1748), Diderot était par moments agacé par la sagacité des femmes. Ainsi lorsque Mangogul explique à Mirzoza le difficile système du clavecin oculaire, il s'exclame: «Vous êtes insupportable! On ne saurait rien vous apprendre; vous devinez tout». Et plus loin: «Sultane, votre sagacité me donne de l'humeur». Sur quoi Mirzoza rétorque: «C'est-à-dire que vous m'aimeriez un peu bête». Quoiqu'il en soit avec le clavecin oculaire et la cor- respondance des sons et des couleurs, une interférence, somme toute assez curieuse puisqu'elle revient à dire qu'on peut éliminer un sens et le remplacer par un autre, dans Mystification, il n'est pas question de femme qui devine mais d'une femme d'une crédulité et d'une simplicité d'esprit désar- mantes, mais si sympathiques. C'est une femme aux prises avec les vapeurs qui la lancent dans une léthargie diamétra- lement opposée aux rêveries extravagantes de d'Alembert malade et délirant. Desbrosses, aux traits empruntés à Dide- rot sur ce dernier point, croit à la pantomime, à son expressi- vité qui ne trompe pas et se bouche les oreilles pour mieux juger des faits d'observation! Mile Dornet, elle, est pleine de préjugés, d'idées reçues, dont il faut la guérir, mais à maladie mystificatrice, guérison mystificatrice, et le mystificateur était Desbrosses. Comme l'explique Roger Kempf, un talent est indi- spensable au bon mystificateur, celui d'exceller dans le déchif- frement de l'inconnu, à partir de menus détails qui le révèlent aux yeux du connaisseur. Cette maîtrise dans l'observation peut aller si loin que «la présentation du monde se suffise textuel- lement à elle-mêmes. Ajoutons que ce procédé d'élimination d'un sens («C'est mon usage. Je n'écoute jamais, je regarde»,"dit Desbrosses) au profit des autres, est, semble-t-il, une métho- de éprouvée, selon Diderot, pour détecter les incongruités dans les actes et dans les phénomènes, à première vue incompréhen- sibles, ou pour mieux dire, ambigus dans leur signification.