Cilt/Volume: 4, Sayı/Issue: (Nisan/April 2022) mrtyu: HİnduiZM’de öLÜm sevinç aksiN

• Sevinç AKSİN - Canan SEYFELİ •
|
233
|
EXTENDED ABSTRACT
The subject of the article is death, which is called “mrtyu” in Hinduism. The idea of death (mrtyu) in 
Hinduism is a subject directly related to the idea of creation, the goddess Mrtyu, the ideas of reincarnation 
and moksha, the funeral ritual and the idea of life after death. For this reason, the idea of death has been 
handled with these aspects. The main purpose of the study in this direction is to reveal that death presents 
an integrity from mythology to funeral ritual, from the idea of “beginning” to the idea of “end”.
In Hinduism, death is ultimately not for the soul. For the soul is from the Absolute One and is immortal 
because it will eventually return to it. Therefore, death is for the body, and the body is just a vessel in the 
soul-immigration. In the idea of the soul, death finds meaning through reincarnation. For the living person, 
reincarnation is death and rebirth, so he perceives death not only as bodily but also as the death of the soul. 
Because the immortality of the soul or its flow-transition to their new lives cannot be seen with the eyes of 
the world. This situation leads to the expansion and diversification of the meanings attributed to death and 
the beliefs and practices related to death.
In the Vedic creation myths, Brahma is the creator god in place of the Absolute Spirit and is the creator 
of the universe and all living and non-living beings in it. In the Mahabharata epic, one of the sacred texts 
of Hinduism, the creator god Brahma’s creation of the death goddess Mrtyu expresses the origin myth 
of death. In the myth of the origin of death, Brahma brought into existence the goddess Mrtyu and death 
(mrtyu) to put an end to the constant creation, immortality of the creatures, and the continual proliferation. 
In Indian mythology, mrtyu as the name of the goddess and as a philosophical phenomenon takes place as 
the principle that ensures the continuation of Brahma’s role in creation and as a cause of creation or created 
beings. For this reason, death has found its meaning and expression in every creation, and has been present 
and intertwined in every being. Likewise, the co-existence and symbolic expression of death both in crea
-
tion and at the end are present throughout Indian mythology. Accordingly, mrtyu, the two faces of death; it 
encompasses the meaning of end and beginning, death and birth, creation and the hereafter.
The Hindu concept of death has a hidden meaning that is not so obvious. This meaning means birth 
(beginning, creation) and is closely related to the idea of reincarnation, which developed in the Upanishads 
philosophy. While soul migration means the rebirth of the soul in the earthly body after death for the indivi
-
dual, it points to the doomsday and renewal of the universe, in other words, to the universal soul migration 
in the idea of the age of calpas. The principle of rebirth in reincarnation is karma. Karma is the principle 
that determines how the soul will stay in heaven and hell and be reborn to earth. The cycle of rebirth means 
constant prolongation of suffering. The cycle of rebirth means constant prolongation of suffering. Therefore 
liberation, that is moksha, is required. Moksha is ultimate eternity and freedom. Because liberation from 
the death-birth cycle means reaching the Absolute One, the only infinity that is the beginning of everything. 
For this reason, it has been one of the aims of the study to clarify the relationship of moksha, which means 
soul migration and getting rid of it, with the idea of death.
The birth (beginning, creation) meaning of death in Hinduism affects life more deeply than other religi
-
ons due to the idea of reincarnation. Therefore, death is not an end but a new life. The Hindu funeral ritual 
was also shaped accordingly. The cremation of the corpse is a sacrificial offering to Agni to ease the soul’s 
passage to the other world. Fire is the flame of Brahman. When it comes to the apocalypse, it is the death of 
the universe and the reason for its rebirth. This might be called the rebirth of the universe or the universal 
reincarnation. Therefore, reincarnation in Hinduism is also directly related to the idea of the rebirth of the 
universe. According to this, universal death and birth is the breaking and re-creation of the apocalypse. The 
death and birth of the universe becomes clear in terms of kalpa and yuga. While reincarnation gives the 
meaning of new kalpa to the apocalypse of the universe, it also carries the meaning of renewal. Now is the 
age of Kali Yuga. Kalki will bring about the apocalypse of this age. Vishnu renews the universe at the be
-
ginning and end of every Kalpa. This renewal means a return to the origin, the origin of the apocalypse and 
creation. However, this return does not mean reaching the Absolute One in the universal sense. It is simply 
the renewal of the universe by returning to its beginning.

---

MRTYU: HİNDUİZM’DE ÖLÜM