DƏDƏ QORQUD ARAŞDIRMALARI qədimdir.
6-8 min il öncə işlədilən canlı danışıq dili, bu günümüzdə
əhəmiyyətli dəyişikliyə uğramadan yaşayır və fəal şəkildə işlənir.
Elə o dövrün ovsunçuluq aləti bu gün Azərbaycanın bir çox regi-
onlarında yaşayır. Malabaxan, mal-qarasını canavardan qorumaq
üçün bıçaq və ya qayçını parçaya büküb deyir: «Qurdun ağzını
bağladım» yaxud, əkinçilik, ovçuluqla məşğul olanlar hədəfə al-
dığı ovu nişana almazdan öncə oxuyur:
Haş getdi, Huş getdi Bu ox sənə Tuş getdi. Ovun uğurlu keçməsi, qurdun ağzının, bağlanması, yağış
yağdırmaq, dolu yağdırmaq və s. halları ovsunlama ilə həyata ke-
çirilir. Bir sadə bayatı formasında
Yağladım, Dağladım Qurdun ağzını Bağladım. Tarixi abidələrimizdə, türkdilli xalqların folklorunda və mi-
fologiyasında Qurd obrazı bədii və elmi araşdırmaların diqqət
mərkəzində olmuşdur. Üstəlik bu obraz ölməz abidələrimizdə
yer tutmuş poetik düşüncələrdə, tarixçilərin, etnoqrafların, filo-
sofların, folklorşünasların, rəssamlığın və s. tədqiqat obyektinə
çevrilmişdir. Folklorşünas İslam Sadıq yazır: «Qurd obrazı haq-
qında indiyə qədər çox yazılıb və hələ çox yazılacaq, çünki onun
poetik təhlil üçün verdiyi material zəngin, imkanlar genişdir. Hər
