2. Çox mənalılıq
Quranda bəzi kəlmələr vardır ki, bunlar birdən çox mənaya gələ
bilirlər. Fərqli mənalar daşıyan bu kəlmələr fərqli təfsir şəkiilərinin
ortaya çıxmasına səbəb olur.
. ِيمِ َّاصل َك ْتَحَب ْصأَ�َف
TƏFSİR ÜSULU VƏ TARİXİ
164
“Və bağ yanıb qapqara oldu”
243
ayəsindəki “əs-sarim” kəlməsini
buna misal verə bilərik. Çünki bu kəlmə “barsız bağ, biçilmiş tarla,
gecənin bir hissəsi, heç bir şey bitməyən qumlu ərazi” kimi mənalar da-
şıyır.
3. İtlaq və təqyid
Quranda bəzi ayələr vardır ki, onlar həm mütləq məna, həm də
təqyidi məna daşıma qabiliyyətindədirlər. Məsələn,
ْنِم َينِكا َسَم ِةَ َشَع ُماَع ْطإِا ُهُتَراَّافَكَف َناَمْيأَلا ُُّتدَّاقَع اَمِب ُك
ُذِخاَؤُي نِكـَلَو ْ ُكِناَمْيأَ� ِف ِوْغَّالل ِب ُّللا ُ ُكُذِخاَؤُي َل
ْ ُكِناَمْيأَ� ُةَراَّافَك َ ِلَذ ٍم َّايأَ� ِةَثَلَث ُماَي ِصَف ْدَِي ْمَّال نَمَف ٍةَبَقَر ُريِرْ َت ْوأَ� ْمُ ُتَو ْسِك ْوأَ� ْ ُكيِلْهأَ� َنوُمِع ْطُت اَم ِط َسْوأَ�
. َنو ُرُك ْشَت ْ ُكَّالَعَل ِهِت َيآ� ْ ُكَل ُ ّللا ُ ِّينَبُي َ ِلَذَك ْ ُكَناَمْيأَ� ْاو ُظَفْحاَو ْ ُتْفَلَح اَذإِا
“Bilmədən and içmənizə görə Allah sizi günahlandırmaz. Lakin bilə-bilə
and-aman etsəniz sizi günahlandırar. Bunun kəffarəsi (əvəzi) isə-ailənizin
orta yeməyindən on yoxsulu yedirtmək və ya onları geyindirmək, yaxud
bir köləni azad etməkdir; (bunları) tapmayan üç gün oruc tutmalıdır. And
içsəniz, andnızın kəffarəsi budur. Andlarınızı qoruyun! Allah öz ayələrini
sizə belə aydınlaşdırır ki, bəlkə şükr edəsiniz”
244
ayəsindəki üç gün oruc
tutma hökmü Əbu Hənifə, əs-Səvri və onların tərəfdarlarına görə
mütləq hökm deyildir. Yəni bu oruc üç gün dalbadal tutulmalı-
dır. Bu alimlər bu görüşlərinə dəlil olaraq Übeyy İbn Kəb və İbn
Məsudun müshəflərindəki “mütətəbiat” sözünü almışlar.
Ancaq Şafei Übeyy ibn Kəb və İbn Məsudun müshəflərindəki
“mütətəbiat” kəlməsini mütəvatir qiraət olmadığını söyləyərək
bunun bir dəlil olmayacağı qənaətinə gəlmişdir. Buna görə də
o, üç günlük orucun dalbadal deyil, müxtəlif günlərdə də tutula
biləcəyinə hökm vermişdir.
243 Qələm, 68/20.
244 Maidə, 5/89.
|