Dilmurod Quronov adabiyot nazariyasi

yangi
davming
realistik yo'nalishdagi har qaysi asariga nisbatan 
bemalol aytish mumkin. Jumladan, Yevropa ma’rifatchilik 
adabiyoti yoki jadid adabiyoti namunalarida xuddi shun- 
day. Behbudiyning «Padarkush», Hamzaning «Zaharli ha­
yot» pyesalarida yoki Cho'lponning «Qurboni jaholat» hi- 
koyasida Turkiston voqeligi hayotga monand aks ettirilgan, 
ya’ni ularda 
hayotni badiiy aks ettirishning realistik prinsi-
1 Белинский В.Г. Поли. собр. соч. Т.1. - М., 1953. - С.262.
443
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

р/да tayanilgan. гего, ularda да1атда оПпдап каЫ уодеа 
о‘эЬа davr Т игк^оп voqeligida уиг ЬепэЫ т и т к т екагн 
kish¡da эЬиЫпа uyg‘otmaydi. БИилда дагатау, и1агптд 
badiiy уодеНд1 геа1 уодеПкптд з
1
и
1
пс
11
ак
1
акэ1 етаэ, Ьа1к! 
тиа1М ¡с!еаП т ^ а у ! nazaridan иос!1у дау1а ¡эЫапдап ак- 
sidir. ХиПаэ, ¡^¡то1у1авЬиу кисИаудап davr ¡ ^ к о п Иауо!:- 
т эЬипсЬак1 акв ettirmaydi, Ьа1к1 и т о‘г коп8ерз1уа51т 
¡fodalashga т о э tarzda qayta yaratad¡.
ТаЬмук1, т а гк и г вИагоМа mavjud пагапу qarashlarni 
qayta ко'пЬ chiq¡sh, и1агт an¡qlashtirish гагигай уигада 
keladi, вИи ]!ЬаУ е’йЬогда оПпва, оЧдап аэгпюд 20 - 30-уН- 
lar¡dan ЬоэЫаЬ ijodiy metod т а э а ^ з т т д dolzarblashu- 
faqat mafkuraga х1гта1 дПиусЫ уапд1 metodni уага- 
йэЬ! уа азов^вИ yo‘lidagi ЬагакаАаг Ы1ап izohlamasdan, 
акэтсЬа, adabiy ijod атаПуой jarayon¡da уигада ке1дап 
т и а т т о гн 1па1 
eht¡yoj¡dan deb ЫНэЬ to‘g‘пroq Ьо‘1а- 
di. Ауги еМуо]гн qondir¡sh yo‘lida ко‘р ¡г1ап!зМ1аг, 1игМ ¡ ^ ¡ у
дигиЫаг o‘rtasida кеэкт Ппгиу ЬаЬ^аг kechdi. Jumladan, 
эЬш davr пагапусгёсЬПаг^ап Ып 1_.'ПтоТеуеу Ьи borada 
диу^адюИа ти1о11ага уигЛас!!: «... 
Ъ\г
геаПэАаг deb 
эХау-
digan уогиусЫ1агптд у с ^ а о№тд1 р1апда 
Ыг
акэ еШпвИ 
deb а1адап ibtido, уа’гп voqelikdagi hodisalarn¡ и1аг 1пауо1:- 
da даг^ау ЬоЧэа o‘shandayl¡g¡cha ко'гБайэМда ¡п^НвЬ уе- 
1аксЬ1Пк qiladi; 
ЬПап и1аг уо
2
иусЫптд уодеПкка
Ьеуоэйа moslikdan сЬейтвЫда ¡ткоп ЬегиусЫ qayta 
уагайвЬ ¡ЬМс^ иэШуогНк дНдап obrazlardan farqlanadi».1 
Ко‘гагт
2
к
1
, L.Timofeyev ijod jarayonidagi «акэ еШпэИ» 
ма
«дау1а уага^эЬ» атаИаптпд о'гаго п1БЬаМап кеПЬ 
chiqadi-da, ijodning геаПэйк 
ма
готапйк йр1ап Иад^а эо'г 
у и г ^ к Ауги paytda, оПт Иаг qanday badiiy asarda «акэ 
е№пвИ» va «qayta уага^эИ» атаИаптпд па1уаз! b¡rl¡kda 
патоуоп Ьо'ПэЫги Иат e’tirof etadi. Э^аэт! aytganda, 
Ьиэ1г т и т к т (пат етаэ. 
Ze’co,
bad¡iy ус^ ез1ейк !аоП-
1 Тимофеев Л.И. Основы теории литературы. - М., 1966. - С. 101.
444
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

yat ekan, u o‘zi yo'naltirilgan predmet (hayot materiali)ni 
o'zgartirmasligi mumkin emas. Zotan, voqelik ijodkor ongi- 
da ijodiy qayta ishlanib aks ettirilgani uchungina badiiy ijod 
faoliyat turi sanaladi. Xullas, birinchidan, yangilik tomonlari 
borligiga qaramay, L.Timofeyev talqini Belinskiy qarashla- 
rining bevosita davomi ekanini ta’kidlamoq kerak. Ikkinchi- 
dan, badiiy ijod jarayonida aks ettirish va qayta yaratish 
amallarining birgalikda mavjudligini e’tirof etish bilan olim 
bu jihat tasnif asosi bo‘la olmasligini ham namoyon etib 
qo‘ydi.
Mazkur masalada G.Pospelov egallagan mavqe hayot- 
ni badiiy aks ettirish prinsiplarini nisbatan aniq farqlashga 
imkon berishi bilan diqqatga molikdir. G.Pospelov farqlash 
asosi sifatida asarda yaratilgan xarakterlarni oladi. Uning 
uqtirishicha, hayotni badiiy aks ettirishning realistik prin- 
sipiga asoslangan asarda «... yozuvchi o‘z qahramonlari- 
ni o'zlari yashagan davr va muhit ijtimoiy munosabatlari 
asosida shakllangan ijtimoiy xarakterlari xususiyatlariga, 
ularning ichki mantiqiga muvofiq tarzda harakat qilish (is- 
tash, o‘ylash, his etish, gapirish)ga majbur qiladi».1 Buning 
ziddi o'laroq, hayotni badiiy aks ettirishning «normativ» 
(norealistik) prinsipiga tayanilgan asarda «... yozuvchi o‘z 
personajlarini o‘z xarakteriarining real, tarixan konkret xu- 
susiyatlari va imkoniyatlariga muvofiq tarzda emas, bal- 
ki o‘sha xarakterlarning yozuvchi qarashlari va ideallari 
asosida hissiy idrok etilgan, tarixiy konkretlilikdan ayro tu- 
shuvchi mohiyatiga muvofiq tarzda harakat qilish (istash, 
o'yiash, his etish, gapirish)ga majbur qiladi».2
G.N.Pospelov qarashidagi prinsipial farq shuki, unda 
hayotni badiiy aks ettirish prinsiplari mohiyatan haqiqatga 
monandlik asosida, ya’ni «realistik - norealistik» qolipida
1 Поспелов Г.Н. Проблемы исторического развития литературы. - М., 
1 9 7 2 .-С .5 2 .
2 Поспелов Г.Н. Проблемы исторического развития литературы. - М., 
1972. -С .5 4 .
445
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

farqlanadi. To‘g‘ri, olimning o‘zi ulardan birinchisi -