Əl-Mİzan fi TƏFSİr-el quran içindekiler c: 4 : Al İmran Surəsi

Mən deyərəm ki: Eyni əsərdə bu rəvayəti Abdurrezzak və İbni Mün-zir, Əbdürrəhman Seləmidən nəql etmişlər. Ayrıca Səid b. Mensur və Əbu Yala da yaxşı bir isnad zənciri ilə eyni rəvayəti Mesrukdan nəql etmişdir. Bu kanaldan gələn rəvayətdə "qırx evkiyə" yerinə "dörd yüz/üz dirhəm" ifadəsi istifadə edilmişdir. Bunların yanında eyni əsərdə bu rəvayət, Səid b. Mənsur və ABŞ b. Hamid kanalı ilə Bəkr b. Abdullah Mu-zenidən də nəql edilmişdir. (c. 2, s. 133) Bu hədislər məzmun baxımından bir-birlərinə yaxındırlar.

Yenə et-Dürr-ül Mensur təfsirində verilən məlumata görə İbni Cərir, İkrimenin "Atalarınızın evləndiyi qadınlar ilə evlənməyin" ayəs(n)i haqqında belə deyir: "Bu ayə Esletin oğulu Əbu Kays haqqında endi. Əbu Kays atası Esletin bərabər/yoldaşı Ümmü Ubeyd b. Damaranı miras yolu ilə nikahına al/götürmüşdü. Ayrıca Esved b. Xələf haqqında endi. Bu şəxs, atası Xələfin bərabər/yoldaşı olan Əbu Talha b. Abduluzza b. Osman b. Abduddarın qızını miras yolu ilə nikahı altına almışdı. Yenə Fahıta binti Esved b. Muttalib b. Esed haqqında endi. Bu qadın Umeyye b. Xələfin bərabər/yoldaşı idi. Adam ölüncə oğulu Safvan qadını nikahı altına aldı. Bunların yanında Menzur b. Rubab haqqında endi. Bu şəxs atası Rubab b. Yesəyərin dul bərabər/yoldaşı olan Məliyə binti Xaricəni nikahı altına almışdı." (c. 2, s. 134)

Yenə et-Dürr-ül Mensur təfsirində verilən məlumata görə İbni Saad, Məhəmməd b. Kaab b. Kurazinin belə dediyini nəql edir: "Cahiliyyə dövründə bir kişi ölüb də arxada dul bir bərabər/yoldaş buraxınca adamın oğulu onunla əlaqədar olaraq daha çox haqq sahibi sayılardı. Bunu edə bilmək üçün qadının onun anası olmaması lazım idi. O zaman, istəsə onu anası olmaması şərtiylə onu öz nikahı altına alardı və ya onu dilədiyi kimsə ilə evləndirərdi. Əbu Kays b. Eslet ölüncə oğulu Muhsin, atasının dul bərabər/yoldaşını nikahı altına aldı. Lakin nə dolanışığını boynuna götürdü, nə də özünə mirasdan pay verdi. Bunun üzərinə qadın Peyğəmbərə (s. a. a) gələrək vəziyyətini izah etdi. Peyğəmbər, özünə "İndi evinə dön. Ümid edirəm ki, Allah haqqında bir hökm endirər." dedi. Arxadan "Atalarınızın evləndiyi qadınlar ilə evlənməyin..." ayəs(n)i ilə "Qadınları zorla/məcbur et miras almanıq sizə halal deyil." ayəs(n)i endi." (c. 2, s. 134)

Şiə kanalıyla nəql edilən eyni məzmuna sahib rəvayətlərə daha əvvəl yer vermişdik.

Yenə et-Dürr-ül Mensur təfsirində iştirak edən məlumata görə, İbni Cərir və İbni Münzir, İbni Abbasın belə dediyini nəql edirlər: "Cahiliyyə dövrü Ərəbləri, atanın dul bərabər/yoldaşı ilə evlənmə və iki bacıs(n)ı eyni anda nikah altında saxlama kimi iki tətbiq xaricində uca Allahın haram etdiyi evlilikləri özləri də haram sayırdılar. Bunun üzərinə uca Allah "Atalarınızın evləndiyi qadınlar ilə evlənməyin" və "Və iki bacıs(n)ı bir yerdə evləndirməniz də haram qılındı." ayələrini endirdi." (c. 2, s. 134)

Bu mənada daha başqa rəvayətlər də vardır.