(1)Sadduqiy nomi podshoh Dovud payg‘ambar davrida yashagan ruhoniy Sadduq nomi bilan bog‘liq. Ko‘plab mansabdor ruhoniylar sadduqiy bo‘lganlar. Ular diniy ishlarda faqat Muso payg‘ambarning besh kitobini tan olganlar. Qonunda ruhoniylar, qurbonliklar, ibodatlar haqida so‘z boradi. Lekin, oxirat va qiyomat haqida xech narsa deyilmagan. SHuning uchun sadduqiylar qiyomatda o‘lganlarni qayta tirilishiga ishonmaganlar.
(2)Farziy nomi qadimiy yahudiy tilidagi “tushuntirish”, “ajratib ko‘rsatish” so‘zidan olingan bo‘lib, ular Muso payg‘ambarning qonunini sharhlaganlar va oddiy odamlarga o‘rgatganlar. Farziylar musoning zamonidan beri og‘zaki an’ana davom etib kelyapti deb hisoblaydilar. Ular har bir avlod o‘z ehtiyojlarini qondirish uchun qonunni sharhlay oladi deb bilganlar.
Ular muqaddas manba sifatida nafaqat Muso payg‘ambarning qonunini, balki boshqa payg‘ambarlarning ham muqaddas kitoblarini, xatto o‘zlarining urf-odatlarini ham qabul qilganlar va bularning barchasiga sinchkovlik bilan amal qilganlar. SHuning uchun ham ular ovqatga, kiyimga va boshqa narsalarga juda ehtiyot bo‘lganlar. Qo‘llari va badanlarini ozodaligiga katta e’tibor berganlar. Farziylar juda ko‘p payg‘ambarlar gapirib o‘tgan qiyomatda qayta tirilish masalasiga ishonganlar.
(3)Esseylar Quddusdagi ko‘pgina ruhoniylar Xudo ulardan talab qilganidek yashamas edilar. Undan tashqari rimliklar ba’zi diniy mansablarga Muso payg‘ambarning qonuniga muvofiq munosib bo‘lmagan shaxslarni tayinlagan edilar. Buni ko‘rgan bir guruh ruhoniylar Quddusda ibodat qilish va qurbonlik qilish qonunga to‘g‘ri kelmay qoldi, deb hisobladilar. Ular Quddusni tashlab, yahudiy sahrolariga chiqib ketdilar va o‘sha erda o‘z jamoalarini tashkil qildilar. Ularni esseylar deb atashdi. Esseylar Xudo tomonidan yuboriladigan xaloskor – Messiya – oxir zamon payg‘ambari kelishi va Quddusni tozalashini kutib, ibodat qilib yashar ediar.
(4)Massonizmning ma’nosi “ozod qiluvchilar” bo‘lib, yahudiylikdagi yashirin tashkilotdir. U milodiy 44 yili Rim imperatorlaridan Irod Akriba tomonidan o‘zining ikki yahudiy maslahatchisi rais o‘rinbosari Abyud va birinchi sekretar Muob Lomiy yordamida tashkil etilgan. Bu oqimning maqsadi – dunyoda yahudiylar hukmronligini o‘rnatishga erishish. U tashkil topgan davrda “maxfiy qudrat” deb atalar edi. Keyinchalik massonizm deb ataldi.
