Harbiy-texnik instituti m. X. Rustambayev

JK 21-moddasi 4-qismida
ishlatilmagan 
bo‘lsa-da, bu egri qasddagi oldindan ko‘ra bilish tushunchasini aniq 
ifodalaydi. 
Egri qasdning irodaviy holati
ijtimoiy xavfli oqibatlarning kelib 
chiqishiga ongli ravishda yo‘l qo‘yib berishda va xohishning mavjud 
emasligida ifodalanadi. 
Ongli yo‘l qo‘yishda
oldindan ko‘ra bilish yuzaga kelishi mumkin 
bo‘lgan jinoiy oqibatga nisbatan mavhum bo‘lmay, real bo‘lishi 
muvofiqdir. Egri qasdning mohiyati shundaki, shaxs o‘z qilmishining 
ijtimoiy xavflilik xususiyatini tushunib, uning natijasida vujudga kelishi 
mumkin bo‘lgan oqibatni oldindan ko‘ra bilish real imkoniyatlariga ega 
bo‘ladi va bunday oqibatlar yuzaga kelishiga ongli ravishda yo‘l qo‘yadi. 
o‘z navbatida, egri va to‘g‘ri qasd o‘rtasida nafaqat irodaviy holatlardagi 
ruhiy mohiyatda, balki anglashda ham farqlar mavjud.
Egri qasddan sodir etilgan jinoyatlarda aybdor ijtimoiy xavfli oqibatlar 
kelib chiqishini xohlamaydi. Biroq shaxsning jinoiy oqibatlarni keltirib 
chiqarishni istamasligini faol xohlamaslik sifatida, ularning kelib 
chiqishidan qochishga intilish sifatida tushunish kerak emas. Aksincha, 
ongli ravishda yo‘l qo‘yish
aybdorning o‘z qilmishi bilan keltirib 
194 

---

chiqaradigan muayyan voqealar zanjirini, ongli ravishda ijtimoiy xavfli 
oqibatlarni keltirib chiqarishga olib keluvchi sababiy rivojlanishini 
anglatadi. Ijtimoiy xavfli oqibatlarga nisbatan salbiy munosabatlarni 
bildiruvchi faol irodaviy jarayon – xohlamaslikdan farqli ravishda, ongli 
ravishda yo‘l qo‘yib berishda oqibatlarga nisbatan ijobiy irodaviy 
munosabatlarni anglatuvchi faol kechinma mavjud. 
Egri qasdga xos bo‘lgan oqibatlarning kelib chiqishiga ongli ravishda 
yo‘l qo‘yib berishda jinoiy oqibat aybdor qilmishining maqsadi ham, unga 
erishishdagi vosita ham, maqsad yo‘lidagi bosqich ham emas. Boshqacha 
aytganda, aybdorga jinoiy oqibat kerak emas, u oqibatning kelib chiqishini 
xohlamaydi ham. 
Shunday qilib,