I bob. Umumjahon axloq me’yorlariga asoslangan kasbiy etikaning umumiy tamoyillari

Kurs ishining vazifalari: Psixolog maktabda engib o’tishi kerak bo’lgan birinchi to’siq - bu maktabning pedagogik jamoasiga qo’shila olishdir. Bordi-yu, psixolog bu murakkab organizmga qo’shilib keta olmasa, o’z ishida muvaffaqiyatga erishishi dargumondir.
Kurs ishi metodologiyasi va metodi: Kasbiy etika - bu mutaxassisning kasbiy faoliyatining xususiyatlarini va muayyan vaziyatni hisobga olgan holda axloqiy tamoyillar, normalar va xatti-harakatlar qoidalari tizimi.
Kurs ishining nazariy va amaliy ahamiyati: Kasbiy etika har bir mutaxassisni tayyorlashning ajralmas qismi bo‘lishi kerak. Har qanday kasbiy axloqning mazmuni umumiy va xususiydan iborat.
Kurs ishining tuzilishi va hajmi: Kurs ishi jami 33 varoqdan iborat bo’lib, kurs ishi 2 bob, 4 paragrif kirish xulosa va foydalanilgan adabiyotlardan iborat.

I.BOB.UMUMJAHON AXLOQ ME’YORLARIGA ASOSLANGAN KASBIY ETIKANING UMUMIY TAMOYILLARI

1.1.Kasbiy etika, qoida tariqasida, kasbiy faoliyat turlari
Umumjahon axloq me’yorlariga asoslangan kasbiy etikaning umumiy tamoyillari quyidagilarni nazarda tutadi: a) kasbiy birdamlik (ba’zan korporatizmga aylanadi); b) burch va sharafni alohida tushunish; v) faoliyat predmeti va turiga ko‘ra javobgarlikning maxsus shakli. Xususiy tamoyillar muayyan kasbning o‘ziga xos shartlari, mazmuni va o‘ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadi va asosan ma’naviy kodekslarda - mutaxassislarga nisbatan talablarda ifodalanadi.
Kasbiy etika, qoida tariqasida, faqat kasbiy faoliyat turlariga tegishli bo‘lib, unda odamlarning kasbiy harakatlariga bog‘liqligi har xil bo‘ladi, ya’ni bu xatti-harakatlarning oqibatlari yoki jarayonlari uning hayoti va faoliyatiga alohida ta’sir qiladi.
Shu munosabat bilan kasbiy axloqning an’anaviy turlari, ya’ni pedagogik, psixologik, tibbiy, huquqiy, olim etikasi va nisbatan yangilari ajralib turadi, ularning paydo bo‘lishi yoki aktuallashishi "inson" rolining ortishi bilan bog‘liq omil” faoliyatining ushbu turidagi (muhandislik etikasi) yoki uning jamiyatdagi ta’sirini kuchaytirishga (jurnalist etikasi, bioetikasi) xizmat qiladi.
Kasbiylik va mehnatga munosabat insonning axloqiy xarakterining muhim sifat belgilaridir. Ular shaxsni shaxsiy baholashda muhim ahamiyatga ega, ammo tarixiy rivojlanishning turli bosqichlarida ularning mazmuni va bahosi sezilarli darajada farqlanadi. Sinflar tabaqalashgan jamiyatda ular mehnat turlarining ijtimoiy tengsizligi, aqliy va jismoniy mehnatning qarama-qarshiligi, imtiyozli va imtiyozsiz kasblarning mavjudligi bilan belgilanadi, ular kasbiy guruhlarning sinfiy o‘zini o‘zi anglash darajasiga bog‘liq. ularni to‘ldirish manbalari, shaxsning umumiy madaniyati darajasi va boshqalar.
Kasbiy etika - bu quyidagilarni aniqlash uchun ishlatiladigan atama:
• kasbiy axloqiy me’yorlar tizimi (masalan, “advokatning kasbiy
etikasi”)
• kasbiy faoliyat asoslari bo‘yicha axloqiy tadqiqotlar yo‘nalishlari.
Hozirgi vaqtda atamaning ma’nosi, qoida tariqasida, kontekstdan aniqlanadi yoki maxsus ko‘rsatilgan.
Har qanday kasbiy axloqning mazmuni umumiy va xususiydan iborat.
Kasbiy etika turli kasbiy guruhlarning axloqiy darajasidagi tengsizlikning natijasi emas. Ammo jamiyat kasbiy faoliyatning ayrim turlariga ortib borayotgan axloqiy talablarni qo‘yadi. SHunday kasbiy sohalar mavjudki, ularda mehnat jarayonining o‘zi uning ishtirokchilarining harakatlarini yuqori darajada muvofiqlashtirishga asoslanadi, birdamlik xatti-harakatlariga bo‘lgan ehtiyojni kuchaytiradi.
Odamlarning hayotini tasarruf etish huquqi, muhim moddiy boyliklar, xizmat ko‘rsatish sohalari, transport, menejment, sog‘liqni saqlash, ta’lim va boshqalarning ayrim kasblari bilan bog‘liq bo‘lgan kasblar ishchilarining axloqiy fazilatlariga alohida e’tibor beriladi. Bu erda biz axloqning haqiqiy darajasi haqida emas, balki bajarilmagan holda, kasbiy funktsiyalarni bajarishga har qanday tarzda to‘sqinlik qilishi mumkin bo‘lgan burch haqida bormoqda.
Kasb - mehnat faoliyatining ma’lum bir turi bo‘lib, u o‘qitish va uzoq muddatli mehnat amaliyoti natijasida olingan zarur bilim va ko‘nikmalarni talab qiladi.
Kasbiy axloq turlari - bu shaxsning hayoti va jamiyatdagi faoliyatining muayyan sharoitlarida bevosita unga qaratilgan kasbiy faoliyatning o‘ziga xos xususiyatlari.
Kasbiy axloqiy me’yorlar - bu rahbarlik tamoyillari, qoidalari, namunalari, standartlari, axloqiy va insonparvarlik g‘oyalariga asoslangan shaxsning ichki o‘zini o‘zi boshqarish tartibi. Vaqt o‘tishi bilan kasbiy etikaning paydo bo‘lishi u haqida ilmiy axloqiy nazariyalar yaratilishidan oldin bo‘lgan. Kundalik tajriba, ma’lum bir kasb egalari o‘rtasidagi munosabatlarni tartibga solish zarurati kasbiy etikaning muayyan talablarini amalga oshirish va rasmiylashtirishga olib keldi. Kasbiy etika normalarini shakllantirish va o‘zlashtirishda jamoatchilik fikri faol rol o‘ynaydi.
Kasbiy etika dastlab kundalik axloqiy ongning namoyon bo‘lishi sifatida paydo bo‘lgan, keyinchalik har bir kasbiy guruh vakillarining xulq-atvorining umumlashtirilgan amaliyoti asosida rivojlangan. Bu umumlashmalar turli kasbiy guruhlarning yozma va yozilmagan xulq-atvor qoidalarida ham, kasbiy axloq sohasida oddiy ongdan nazariy ongga o‘tishdan dalolat beruvchi nazariy xulosalar ko‘rinishida jamlangan. Kasbiy etikaning asosiy turlari: tibbiy etika, pedagogik etika, olim etikasi, huquqshunoslik etikasi, tadbirkor (biznesmen), muhandis va boshqalar. Kasbiy etikaning har bir turi kasbiy faoliyatning o‘ziga xosligi bilan belgilanadi, o‘ziga xos xususiyatga ega. axloq normalari va tamoyillarini amalga oshirishning jihatlari va birgalikda kasbiy axloq kodeksini tashkil etadi.
Kasbiy etikaning ba’zi sohalari
• Kompyuter etikasi
• Tibbiy etika
• Yuridik etika
• Rieltorlik etikasi
• Kutubxona etikasi
• Ijtimoiy etika
• Siyosiy etika
• ekologik axloq
• Biznes etikasi
Professional etika
Kasbiy etika - bu jamiyatdagi kasbiy guruhlarning ma’naviy obro‘sini saqlaydigan muayyan burch va xulq-atvor normalari majmuidir. Kasbiy etikaning vazifalari ma’lum bir kasb vakillari rolida odamlarni tavsiflovchi axloqiy me’yorlar va baholashlarni, mulohazalar va tushunchalarni aniqlashni o‘z ichiga oladi. Kasbiy etika muayyan faoliyat turlariga xos normalar, standartlar, talablarni ishlab chiqadi.
Kasbiy etika shuningdek, axloqni tushuntirishi va axloqni o‘rgatishi, axloqiy tamoyillar va burch va or-nomus g‘oyalarini singdirishi, xodimlarni axloqiy tarbiyalashi kerak. Etika insonga o‘zini boshqa odamlar bilan to‘g‘ri tutish, ishlab chiqarish jamoasida muloqot qilish va hokazolarga yordam berish uchun mo‘ljallangan. Kasbiy etika ma’lum bir faoliyatda odamlarning xulq-atvori normasi sifatida qabul qilingan axloq me’yorlariga rioya qilishni o‘rgatadi. Xodim o‘zida tegishli shaxsiy sifatni tarbiyalab, ushbu standartlarga amal qilishi kerak.
1.2.Kasbiy etika ishlab chiqarish sohasidagi insoniy munosabatlar
Kasbiy etika ishlab chiqarish sohasidagi insoniy munosabatlarni tartibga solish uchun mo‘ljallangan. Har bir kasbda qabul qilingan va hozirgi qadriyat tizimining o‘ziga xos xususiyatlari mavjud. Qolaversa, ayni bir harakatni hozirgi qadriyatlar tizimiga munosabatni qanday ifodalashiga qarab, axloqiy, axloqiy bo‘lmagan va hatto axloqsiz deb hisoblash mumkin. Xizmat ko‘rsatish sohasida kasbiy odob-axloq qoidalarining asosini jamoat manfaatlarini mensimaslikka murosasizlik, davlat burchini yuksak ongli ravishda his qilish tashkil etadi.
Kasbiy etika eng keng tushunchadir, chunki u sanab o‘tilgan amaliy va deontologik jihatlar bilan bir qatorda kasbiy muhitda ham, ishdan tashqarida ham axloqiy majburiyatlar va normalarni o‘z ichiga oladi. Boshqacha qilib aytadigan bo‘lsak, inson ta’lim olish jarayonida allaqachon o‘z kasbining axloqiy maqsadlarini amalga oshirishi, o‘z mas’uliyatini, jamiyat ishonchiga bo‘lgan huquqini tushunishi kerak.
Birinchi kasbiy va axloqiy kodekslarning paydo bo‘lishi 11-12-asrlarda o‘rta asr ustaxonalari shakllanishi sharoitida mehnat taqsimoti davrini anglatadi. Aynan o‘sha paytda birinchi marta do‘kon ustavlarida kasbga, mehnatning tabiatiga va mehnat sheriklariga nisbatan bir qator axloqiy talablarning mavjudligi aniqlandi. Biroq, jamiyatning barcha a’zolari uchun hayotiy ahamiyatga ega bo‘lgan ba’zi kasblar qadimgi davrlarda paydo bo‘lgan va shuning uchun Gippokrat qasamyodi, sud funktsiyalarini bajargan ruhoniylarning axloqiy qoidalari kabi kasbiy va axloqiy kodekslar ancha oldin ma’lum.
O‘rta asrlarda nasroniylikning tarqalishi munosabati bilan professionallik yangi turtki oldi. Ibodatxonalarni qurish, ularni tartibga solish me’mor va temirchilar, sir va rassomlar, kumushchilar, to‘quvchilar va zargarlarni talab qildi. Bu "Xudo uchun ishlash" (o‘zi uchun emas) ehtiyoji ishlab chiqarilgan mahsulotlarning yuqori sifatining ildizi va madaniy makonda professional texnologiyalarning tarqalishiga sababdir. "Xudoning uyi", "YUz yozuvlari" namunasiga qat’iy rioya qilish boshqa hunarmandchilikning, butun madaniyatning kanonikligini belgilab berdi.
Psixolog adaptastion davrining qiyin kechishiga bir necha omil sabab bo’ladi. Ko’pincha o’qituvchilar psixologni bolalarni qanday qilib tarbiyalashni, qanday yashashni o’rgatuvchi inson sifatida ko’rib, dastlabki kezlardayoq unga nisbatan salbiy ustanovkani shakllantirib oladilar. O’z- o’ziga ishonchi sust bo’lgan o’qituvchilar psixologni go’yo uning kamchiliklarini oshkor etuvchi shaxs sifatida idrok etib, uni qandaydir inspektor sifatida qabul qiladilar. Bular esa psixologning maktab sharoitiga tez ko’nikib, maktab hayotiga chuqur singib ketishga halaqit beradi.
Buning oldini olish uchun psixolog o’qituvchilar bilan o’zaro teng munosabatlarga kirishishi, ikkala taraf ham o’zini bilag’on qilib ko’rsatmasligi, eng muhimi bir-birini raqib deb hisoblamasligi zarur. Shunga erishish kerak-ki, o’qituvchilar psixologni ularga yordam bera oladigan boshqa mutaxassis sifatida qabul qilsinlar.
Maktabdagi ilk qadamlardanoq psixolog ma’muriyatga ularning faoliyat doirasiga nimalar kirmas-ligini,mo’jizalar ko’rsatish uning qo’lidan kelmasligini tushuntirishi lozim.
O’qituvchi bilan bo’lgan suhbatda u yoki bu bolaning muammosi psixologik muammo bo’lmagani uchun u bo’yicha hech narsa qila olmasligini tan olishdan qo’rqmaslik kerak. Dastlabki qadamlarni qo’yishda ota-onalar bilan aloqa o’rnatish juda muhim. Dastlabki aloqa ixtiyoriy xarakterda bo’lishi va o’zi murojaat qilgan ota-onalar bilan amalga oshirilishi kerak. Buning uchun psixolog alohida kun va soatlarni ajratishi lozim.
Demak, umumiy o’rta ta’lim maktabida ishni boshlashdan avval psixolog:
1. O’zining pedagoglar jamoasi va maktab ma’muriyati bilan bo’lgan munosabatlarni to’g’ri yo’lga qo’yishi.
2. O’z ishining asosiy maqsadi - bu bolaning optimal rivojlanishini ta’minlash ekanini doim yodda saqlashi.
3. O’zining faoliyatida profilaktik ishga u bilan bevosita bog’liq bo’lgan diagnostik va rivojlantiruvchi ishga alohida e’tibor bilan qarashi (axir kasalni tuzatgandan uning oldini olgan ma’qulroq- da) lozim bo’ladi.
Kasbiy motiv va motivasiya muammosi xorij psixologlari tomonidan keng doirada tadqiq Aniq faoliyat esa barchasini jamlangan holda izohlanadi, ya’ni, bunda mehnat faoliyati motivlari, kasb tanlash motivlarining shakllanishi, shuningdek, qolgan ikkita motiv orqali esa ish joyini tanlash motivlari ham yuzaga keladi.
Mehnat faoliyati motivlari xilma-xil bo’lib, ular o’ziga xos omillar bilan belgilanadi.
Birinchi guruh omillariga jamoaviy xarakterning uyg’onishi bilan bog’liqliklari kiritilib, bunda jamoaga foyda tegishini anglash, boshqa insonlarga yordam berish istagi, mehnat faoliyatida ijtimoiy ustanovkaning zarurligi va boshqalarga nisbatan tobelikni xohlamaslik kabi motivlar hisoblanadi.
Ikkinchi guruh omillari o’zi va oilasi uchun moddiy mablag’ning orttirilishi, moddiy va ma’naviy ehtiyojlarning qondirilishi uchun pul ishlab topish motivlaridir.
Uchinchi guruhga o’zini o’zi faollashtirish, rivojlantirish, o’zini namoyon qilish ehtiyojlarining qondirilishi va boshqalar kiradi. Ma’lumki, insonlar tabiatdan biror-bir faoliyat bilan shug’ullanmasdan turolmaydilar. Inson nafaqat iste’molchi balki yaratuvchi bo’lib, yaratish jarayonida u ijoddan ilhom oladi. Bu guruhga mansub motiv jamiyat tomonidan ehtiyojlarning qondirilishi va boshqalarning hurmatini qozonish bilan bog’liq. Maktab o’quvchilarining mehnat tarbiyasi ham shu motiv bilan bog’liq ravishda shakllantiriladi.
Mehnat faoliyatining umumiy motivlari yukorida aytib o’tilganidek, aniq kasblar doirasida amalga oshadi. Kasb tanlash anchagina qiyin va motivasion jarayondir. Axir shaxsning to’g’ri kasb tanlashi ko’pincha insonning hayotdan qoniqishga ham sabab bo’ladi.
1.3.Kasbiy faoliyat motivlari tuzilishining tavsifnomasi
Insonning qaysi faoliyatini tanlashi ko’proq tashqi omillar haqidagi karorning kabul kilinishi jarayoni haqida tuxtalishi muhimdir. Bu asosan tashki xolat baxolariga, o’zining imkoniyat va kobiliyatlariga, kasb tanlashdagi qiziqish va moyilliklariga bog’liqdir. Tashqi holatini baholash, ijobiy ta’sir ko’rsatadigan omillar, o’zida ishlab topiladigan pul mikdori, imtiyoz, taklif etilayotgan korxona, muassasaning yashash joyiga yakin bo’lishi, transpot alokalarining kulayligi, ish joyi estetikasi va ishlab chikarishning zararli tomonlari, jamoadagi psixologik iklim, maktov va tartibga chakirish kabilarni kamrab oladi.
O’z imkoniyatlarini baxolash soglomligi, ishga yarokliligi, kasbi bo’yicha muhim sifatlarga egaligi, bilim darajasi, stresslarsiz ishga moyilligi, yuqori shovkinli ishda talab etilgan temp va xotirjam ritm bilan ishlay olish imkoniyati kabilarni uz ichiga oladi.
Qiziqishlarga mos ravishda tanlangan ish joyini baholash, ayni vaqtda ishlayotgan muassasasi, korxonadagi imkoniyat to’siqlari, ishni boshqarish, kasbiy o’sish, tashabbusning paydo bo’lishi muhim ahamiyatga ega. Ba’zan qiziqish bo’yicha ish joyini tanlash muhim ahamiyat kasb etadi.
Ish joyini va kasbni tanlash motivlari E.S.Chuchunay tomonidan klassifikasiya qilingan. U kasb motivlarini quyidagilarga ajratadi:
1) Dominant (kasbga qiziqishning ustun turishi),
2) Vaziyat bilan bog’liq (har doim insonni qiziqtirib kelgan shart-sharoitlarni ruyobga chiqarish).
3) Komformist.
4) Kasbiy motivasiyalar (o’ziga yaqin ijtimoiy olamning ya’ni yaqinlarini, do’st va tanishlarining maslaxatlari bilan).
L.I.Bamburova musiqa ijrochilik kasbini tanlashga sabab bo’luvchi omillar sifatida quyidagilarni ajratib ko’rsatadi:
Ijod va musiqa ijro etishga bo’lgan qiziqish.
Musiqadan zavqlanishga bo’lgan ehtiyoj.
Musiqa asarlarini ijro etishda o’zi tashabbus ko’rsatishga intilish.
Tinglovchilarning qadriyatini ko’tarish, ularga rohat baxsh etish xohishi.
Albatta yuqoridagilar musiqa ijrochilik faoliyatining to’liq motivlari emas. Ular faqatgina musikachilik faoliyatini boshlashga olib keladi.
A.P.Vasilyev tibbiyot xodimi kasbini tanlashning quyidagi asosiy motivlarini keltirib o’tadi:
1) Insonlarni davolash istagi.
2) Og’ir kasalliklar, qariya, yosh bolalarni og’riqlardan xalos etish istagi.
3) O’z yaqinlarining sog’lig’i haqida qayg’urish imkoniyati.
4) Ilmiy tibbiyot muammolarini hal etish.
5) O’z sog’lig’i haqida kaygurish.
6) Moddiy qiziqishlar.
Motivlarning mustaxkamlanishi mehnat faoliyatida ishlovchilarning ko’pgina omillarini qondirilishiga bog’liq bo’ladi. G’arb psixologlaridan V.Vrum va E.Disi mehnat faoliyati motivasiyasini tarkibiy qismlarini ajratadilar. Unga ko’ra insonlar qanchalik uz ishidan qoniqsa, shunchalik ular o’z ishlarini bajarishga kuchliroq xarakat qiladilar. Ularni faoliyat jarayonida ragbatlantirib borilsa, shunchalik qattiqroq ishlaydilar. Bunday yondashuvda amalga oshiriladigan ragbatlantirish ishchilar faoliyatining mahsuldorligiga bog’liq. Bunda ular faoliyat ko’rsatadigan firma, kompaniya va tashkilotlardan kuch oladilar. Bu turli qo’shimcha imtiyozlar nafaqat ta’lim olish uchun intilish, dam olish, korxona tomonidan tashkillashtiriladi.
So’rovnoma natijalariga muvofiq ishdan bo’shashning turi - obyektiv, obyektiv - subyektiv va subyektiv ko’rinishlarga ajratiladi. Obyektiv sabablarga sog’liqning yomonligi va jismoniy holati, turar joyini o’zgarishi, ta’lim olishni davom ettirish, tug’ish va bolani parvarishlash kabilar kiradi. Obyektiv - subyektiv sabablarga mehnat shartnomasining shartlari, kasbiy o’sish, yuksalish imkonining yo’kligi va boshqalarni kiritishimiz mumkin. Subyektiv sabablarga jamoadagi psixologik iqlim, shaxslararo munosabatlar va boshqalar kiradi.
Ishsizlarning ish qidirish motivasiyalari haligacha ham o’rganilmayotgan muammo bo’lib qolmoqda. Shu bilan birga ishsizlarning axloqi, yangi ish joyini topish bo’yicha faoliyati ko’p jihatdan uning motivasion jabhalariga, ularning tuzilishiga kam hollarda hayot mazmunining shart-sharoitlariga bog’liq. M.V.Dmitriy ta’kidlaganidek, ishsizlarning motivasion jabhalarini o’ziga xos xususiyatlari ish izlashdagi faoliyatlari motivasion tuzilishlarining xamma ko’rsatkichlariga bog’liq holda namoyon bo’ladi. Ular ijtimoiy o’zgarishlardan mustakil bo’lish uchun kayta xarakat kilishda uz imkoniyatlaridan foydalanishga turtki beradi. Passiv ishsizlarning motivasion imkoniyatlarini tuzilish xususiyati aloxida motivlarning xam xarakatlanuvchanligi bilan tavsiflanadi.
Kasbiy faoliyat motivlari tuzilishining tavsifnomasi uchun B.N.Dadanov taklif qilgan usullarni qo’llash mumkin. U istalgan faoliyatning sabablari sifatida quyidagi omillarni o’zida aks ettiradi, deb ko’rsatadi:
1 .Ayni faoliyat jarayonidan rohatlanish.
2.Faoliyatning to’g’ri natijalari (yaratiladigan maxsulot o’zlashtirilayotgan bilim va xokazo).
3.Faoliyatni rag’batlatirish (maosh, mansabni oshirish, so’z vositasida va xokazo).
4.Bosh tortish xollarida yoki faoliyat yaxshi bajarilmaganda beriladigan jazodan o’zini olib kochishga intilish.
Bu sabablar salbiy “valentlikka” xam ega bo’lishi mumkin. Masalan, faoliyatdan uzoqlashib, qiziqishlarini so’ndirishi mumkin. Salbiy valentlikni maxsus belgi bilan izoxlab, ularni quyidagicha ifodalash mumkin:
T-insonga ish jarayonining mashaqqatli, yoqimsiz bo’lishi;
R-erishishi kerak bo’lgan natijaga intilishdan uzoqlashish;
V-ishdan bosh tortish uchun rag’batlantirish-taklif etish;
G-ayni ish faoliyati uchun jazo belgilashi.
Pedagogik oliy o’quv yurtlariga kirish va pedagog kasbini tanlash motivlari (o’qituvchi, bogcha tarbiyachisi va b.) turli xil bo’lib, bunda ulardan bir qanchasi pedagogik faoliyat bilan bog’liq bo’ladi. Bu jihat anchadan beri pedagogik, jamoatchilik va oliy o’quv yurtlarini o’ylantirib keladi. O’tkazilgan ko’pgina so’rovlar bo’yicha olingan natijalarda (pedagogik oliy o’quv yurtiga kirganlarning) o’qituvchi kasbiga ijobiy munosabat bildirgan. Taxminan 40 % u yoki bu narsa yoki predmetlarga qiziqqani tufayli o’qituvchilik faoliyatiga qiziqmagan xolda 13 % dan 22 % talabalar esa na o’qituvchilik faoliyatiga va na kasbiy fanga ijobiy munosabat bildiradi. Ularni oliy o’quv yurtiga kirishidan maksad ayni vaktda xarbiy xizmatdan qochish yoki oliy ta’lim nufuziga ega bo’lish hisoblanadi. Ko’pgina, talabalarning pedagogika o’quv yurtiga kirish sabablari shu dargoxning ularning turar joyiga yaqinligi bo’ladi. Bu ko’rsatkich, bunday moyillik ko’p yillar davomida saqlanib kelmoqda.

II.BOB.OLIY O’QUV YURTLARIGA KIRISH VA PEDAGOG KASBINI TANLASH MOTIVLARI