I mövzu: Psixologiyanın predmeti, V ə zif ə L

давраныш  мейлляринин  эцжлянмяси,  хошаэялмяз  нятижяляря  эятириб  чыхаран 
щаллар  щаггында  щяйяжанла  данышырлар.  Йенийетмя  вя  эянжляр  арасында 
сексуал давраныш шаблонларынын мянимсянилмяси, азйашлылар арасында позьун 
групларын  артмасы  диггяти  жялб  едир.  Онларын  сексуал  давранышыны  ситуатив 
амиллярин тясири иля дяйишир вя щятта патолоъи формалара (онанизм, петтинг, еркян 
жинси  щяйат,  щомосексуализм  вя  с.)  кечир.  Мцяййян    едилмишдир  ки,  сексуал 
давраныш  формаларынын  артмасында  пагнографик  филм  вя  ъурналлар,  позьун 
адамлар вя с. ясас рол ойнайырлар. Бурада пула, щядиййя иля яля алма, гызын 
гощумлары вя ряфигяляри иля йахынлыг кими долайы васитялярин дя тясири бюйцкдцр. 
Она  эюря  дя,  йенийетмялярля  мцгайисядя  бюйцк  мяктяблилярин  емосионал 
алями  йашанылмыш  щисслярин  даща  йцксяк  дяряжядя  диференсиасийасы 
бахымындан  даща  зянэин  вя  дярин  тяяссцратларла  диггяти  жялб  едир.  Бцтцн 
бунлар ися юз  нювбясиндя онларын али щиссляринин яхлаги, интеллектуал вя естетик 
аляминин  дяринляшмясиня  вя  эенишлянмясиня  эятириб  чыхарыр.  Бюйцк 
мяктяблилярин  ящваллары  юзцнцн  давамлылыьы  вя  дцшцнжяли  характери  иля  сечилир. 
Онларда  юз    емосионал  вязиййятлярини  тянзимлямяк,  она  нязарят  етмяк 
габилиййятляри  хейли  йцксялмиш  олур.  Еркян  эянжлик  илляриндя    шяхсиййятин 
башлыжа психолоъи  кейфиййятляри, о жцмлядян характерин база яламятляри кифайят 
гядяр  давамлы  форма  алыр.  Бу  кейфиййятлярин  тяшяккцлцндя  иради 
кейфиййятлярин  хцсуси  ролу  вардыр.  Иради  фяалиййятин  шцурлу  шякилдя  идаря 
едилмяси: 
юзцнцтянзиметмя, 
юзцнцинандырма, 
юзцнцтящрикетмя, 
юзцнцбяйянмя  вя  с.  бу    кими  иради  актлар  эянжлярин  характериндя  давамлы 
иради  кейфиййятляря чеврилир.  Бунларын  зямининдя  бюйцк  мяктяблилярин  мотивляр 
сащяси йараныр, онларын шяхсиййятинин истигамяти мцяййянляшмиш олур. Бюйцк 
мяктяблилярин  тящрикедижи  гцввяляр  аляминдя  йцксяк  дяряжяли  мяняви 
тялабатлар-  цнсиййят,  достлуг,  йцксяк  билийя  вя  дцнйаэюрцшцня,  башгалары 

цчцн нцмуняйя, ятрафдакыларын ряьбят вя щюрмятиня, севэисиня сащиб олмаг 
мейлляри  актуаллашыр.  Эянжлярин  щяйатында  айдын  перспективли  жазибяли 
мягсядляр  мейдана  чыхыр,  сечижи  мцнасибят  йараныр.  Бюйцк  мяктябли 
йашында  яхлаги  щисслярин,  норма  вя  гайдаларын,  давраныш  принсипляринин 
мянимсянилмяси просеси эцжлянир. Йашлылыг щисси, яхлаги шцур вя мянлик  шцуру 
мцяййян  инкишаф  щяддиня  чатыр,  эянжлярин  мцстягил  щяйата    щазырлыьынын 
мцщцм шяртиня чеврилир. Бунунла беля, АБШ психологу Л.Колберг беля щесаб 
едир  ки,  16  йашлы  ушагларын  йалныз  10%-и  яхлагын  йцксяк  норма  вя 
принсипляриня  йийялянмиш  олурлар.  Бу  сявиййяни  постконвенсиал  яхлаг 
адландыран Л.Колбергя эюря, яхлаги давраныш, ижтимаи рифаща йюнялмиш вя щамы 
тяряфиндян гябул едилмиш принсипляр, башга адамлара вя юзцня щюрмят вя с. 
бу йаш мярщялясиндя бцтцн ушагларын шцурлу давраныш нормаларына чеврилмир. 
Бюйцк  мяктяб  йашы  дюврцндя  эянжлярдя  милли  мянлик  шцуру  тяшяккцл 
тапыр.  Онларын  шцурунда  милли  мянявиййат,  адят-яняняляр,  милли  яхлаги  вя 
дини дяйярляр, йурда баьлылыг милли дцшцнжя тярзи вя с. кими хцсусиййятляр 
якс олунмаьа башлайыр. Эянжляр етник шцурун субйектиня, милли дил ися онларын 
етник шцурунун дашыйыжысына чеврилир. Бюйцк мяктяблинин етник шцуру она милли 
кимлийини  мцяййян  етмяйя  имкан  йарадыр,    милли  юзцнцдяркетмясиня  тякан 
верир.  Жошуб  чаьлайан    романтик  арзулары  реаллашдырмаг,  идман  сащясиндя 
гялябя  газанмаг,  али  мяктябя  дахил  олмаг,  ямяк  фяалиййятиня  башламаг, 
аиля  гурмаг  вя  с.  кими  даща  дяйярли  эянжлик  арзулары  эянжлярин  фяаллыьынын 
мянбяйи ролунда чыхыш едир. Эянжлярин фяалиййятинин тящрикедижи гцввяляринин 
тясири  алтында  онларда  икинжи  вя  йахуд  тюрямя  иради  кейфиййятляр  олан 
гятиййятлилик, жясарят, юзцнц яля амаг, сябрлилик, инам вя с. иля йанашы даща 
йцксяк  яхлаги  дяйярлярдян  тюряйян  цчцнжц  вя  даща  йцксяк  иради 
кейфиййятляр-  мясулиййятлилик,  интизамлылыг,  ишэцзарлыг  вя  тяшяббцскарлыг 
артмаьа башлайыр. Иради фяалиййятин структурунда  мцщцм йер тутан иради сяй – 
дахили  вя  харижи  манеялярин  арадан  галдырылмасына  йюнялмиш  психи  фяаллыг, 
ирадянин  там  сяфярбярлийи  йцксялир,  субйект  тяряфиндян  дахили  психи  акт  вя 
вязиййятлярин  дярк  олунмасы  просеси  кими  рефлексийа  юзцнцн  йцксяк 

сявиййясиня чатмыш олурлар. Бюйцк мяктяблилярдя формалашмыш яхлаги дяйярляр 
вя  принсипляр  онларын  иради  фяалиййятиндя  йаранан  мотивляр  мцбаризясиндя 
ижтимаи  йюнялишлийи    шяртляндирмиш  олур.  Ядаляти  мцдафия  етмяк,  щаггын 
тяряфиндя  дурмаг,  кюмяксизя,  гожалара  йардым  етмяк,  шикяст  адамлара  ял 
узатмаг,  рящмдиллилик  кими  яхлаги  кейфиййятляр  иради  фяалиййятдя  габарыг 
шякилдя  цзя  чыхмыш  олур.  Бюйцк  мяктяб  йашында  эянжлярин  шяхсиййятинин 
психолоъи  структурунда  баш  верян  дяйишикликляр  идеаллар,  эянжлик  арзулары  вя 
романтикадыр.  Бу  хцсусиййятлярин  илкин  тязащцрляри  йенийетмялик  дюврцндя 
мцшащидя  олунса  да,  эянжлик  йашында  онлар  даща  да  жилаланыр,  йцксяк 
дяйярляр  бахымындан  гиймятляндириляряк  сечилир.  Йенийетмялярин  щяйат 
идеаллары конкрет бир шяхсин симасында ( севимли мцяллим, валидейнляр, кино вя 
бядии  ядябиййат  гящряманлары,  естрада  улдузлары  мцьянни  вя  идманчылар  вя 
с.)  мейдана  эялдийи  щалда,  илк  эянжлик  дюврцндя  бу,  даща  чох  яхлаги 
дяйярлилик,  ижтимаи  вя  шяхси  ящямиййятлилик,  шяхсиййят-  инсани  кейфиййятляр 
бахымындан  гиймятляндирилир  вя  бцтюв  цмумиляшмиш  образ  тясири  баьышлайыр. 
Психолог  Л.Й.Дукатын  тядгигатларына  эюря,  ЫВ  синифдя  шаэирдлярин  100,  В 
синифдя  99,  ВЫ  синифдя  94,  ВЫЫ  синифдя  ися  80%-нин  идеалы  конкрет  характер 
дашыйыр.  Йаш  артдыгжа,  конкрет  идеалларын  мигдары  тядрижян  азалыр, 
цмумиляшмиш  идеаллар  ися  тязащцр  етмяйя  башлайыр.  Эянжляр  щяйатын 
мянасыны  «юзцнц инсанлара щяср етмякдя», «ямяксевяр, файдалы вятяндаш 
олмагла», «щалал зящмятля шяхси сяадятя наил олмагда», «шяряф вя ляйагят 
сащиби  олуб,  щеч  кимин  гаршысында  боржлу  олмамагда»,  «эюзял  пешя  вя 
аиляйя, пула, автомашына сащиб олмагла» вя с. эюрцрляр. Эянжлярля кечирилмиш 
сорьулардан  айдын  олур  ки,  онларын  чоху  шяхси  хошбяхтлийи  йахшы  пешя, 
газанжлы  иш  вя  вязифядя  эюрцрляр.  Сон  илляр  эянжлярин  нцфузлу  ихтисаслара 
мейлинин  артмасы  да  буну  сцбут  едир.  Щцгугшцнас,  щяким,  компцтер, 
бизнес,  эюмрцк  иши,  харижи  дил  вя  с.  ихтисаслара  ахынын  эцжлянмяси  сябябляри 
архасында  эянжлярин  юз  эяляжяк  щяйатларыны  фираван  эюрмяк,  йахшы  пул 
газанмаг  арзулары  дайаныр.  Эянжлярин  арасында  фираван  щяйата  мейлин  
гейри-яняняви сферада  йашындан асылы олмайараг варлы адамла аиля гурмаг, 

харижи  юлкялярдя  рягс  групларында,  ресторанларда  ишлямяк,  интим  характерли 
реклам чархларына чякилмяк «улдуз» олмаг, ачыг-сачыг эейинмяк вя с. милли- 
мяняви  дяйярляримизин  деформасийайа  уьрадыьыны  якс  етдирир.  Пул  ещтирасы, 
игтисади  чятинликляр  чох  вахт  милли-мяняви  норма  вя  принсиплярин  ашынмасына 
эятириб  чыхарыр.  Тящсили  йарымчыг  гойуб,  мяктябдян  йайынараг  вахтларыны 
йцнэцл  яйлянжя  йерляриндя    кечирян  эянжлярин  эяляжяк  талейи  бу  эцн 
жямиййятдя бюйцк наращатлыг доьурур. 
Еркян  эянжлик  дюврцндя  бюйцк  мяктяб  йашлы  ушагларын  емосионал 
аляминдя баш верян ян бюйцк дяйишикликлярдян бири мящяббят щиссидир. Бу, 
юз  мязмуну  бахымындан  кичик  мяктяблилярин  ряьбят,  йенийетмялярин  илк 
мящяббят щиссиндян ящямиййятли шякилдя фярглянир. 
Бу йаш дюврцндя жинси йетишмя баша чатдыьындан айдын ифадяли сексуал 
чаларларла характеризя олунур. Лакин бу щеч дя бцтцн эянжляр тяряфиндян дярк 
едилмиш,  дцшцнжяли  мязмуна  малик  дейилдир.  Оьланлардан  фяргли  олараг 
гызларда якс жинся олан мцнасибят физики  йахынлыг фонунда дейил, даща артыг 
дяряжядя нязакятлилийя, цнсиййятя, нявазишя вя мяняви- емосионал йахынлыьа 
олан  тялабатларла  шяртлянмиш  олур.  Оьланларда  ися  щисси-еротик  яйлянжя,  там 
диффуз  еротизм  мейлляри  яввялжя  эцжлц  олса  да,  сонралар  бу,  гызлара  гаршы 
щяссас,  гайьыкеш  вя  нязакятли  мцнасибятля  явяз  олунмаьа  башлайыр.  Бу 
мясялянин  мащиййятиня  варан  В.А.Сухомлински  йазырды:  «Мящяббят  щисси 
мцряккяб  тякамцл  мярщяляси  кечир.  Дялиганлы  эянжлик  ещтираслары  юз  йерини 
цряк  баьлылыьына,  мясулиййят  вя  борж  щиссиня  верир.  Яхлаги  жящятдян  никаща 
щазыр  олмайан  жащил  адамлара  бу,  мящяббятин  сюнмяси  кими  эюрцнцр.  Бу 
жцр  психо-сексуал  дяйишикликляр  валидейнляр  вя  мцяллимлярдян  эянжлярдя 
жинслярарасы  мцнасибятлярин  тярбийяси  ишиндя  йцксяк  диггятлилик,  тялябкар 
мцнасибятин  вя  мясулиййятин  олмасыны  хцсусиля  юн  плана  чякир.  Эянжлярин 
тибби-эиэийеник  бахымдан  маарифляндирилмяси  дя  башлыжа  вязифядир. 
Никащагядяр  жинси  йахынлашманын  хошаэялмяз  нятижяляря  эятириб  чыхаражаьы 
барядя онларда тясяввцрлярин формалашдырылмасы, милли адят-яняняляря щюрмят 
щиссинин тярбийя едилмяси олдугжа важиб мясялялярдир. 

 
Рус  психологлары  В.А.Крутетски  вя  И.С.Лукинин  фикринжя,  йенийетмялик 
йашы  дюврцндя  шяхси  ряьбят,  яйлянжя,  баьлылыг,  щятта  илк  мящяббят  щиссинин 
тязащцрляриндян  данышмаг  даща  доьру  олар.  Лакин  дярин,  эцжлц,  тясирли  щисс 
кими  мящяббят  илк  эянжлик  дюврцндя  йараныр.  Бу  тясадцфи  олмайыб  бюйцк 
мяктяблинин шяхсиййятинин, хцсусиля онун емосионал щяйатынын цмуми инкишафы 
иля  баьлыдыр.  Бюйцк  мяктяблинин  бир  шяхсиййят  кими  хцсусиййятляри  онун 
достлуг- мящяббят щиссиндя бцтцн айдынлыьы иля якс олунур. 
 
Мящяббят тякжя биолоъи щадися дейил, о даща чох инсанын мянявиййаты 
иля баьлыдыр. Оьлан, гыз, киши-гадын арасындакы мящяббят инсанын бцтцн варлыьы, 
цмуми инкишаф сявиййяси, ижтимаи фяалиййяти, дцнйаэюрцшц, мараьы, дуйьулары, 
тяхяййцлц иля сых баьлыдыр. О, чох мцгяддяс, елми тящлиля эялмяйян цлви, инжя, 
дярин,  ейни  заманда  мцряккяб  бир  феномендир.  Севэи  ещтирасы  мюжцзяли 
щиссдир, онун юз ганунлары, юз буховлары вардыр. 
 
Эянжлярин  мящяббяти  бир  гайда  олараг,  пак,  тяравятли,  давамлы, 
мцхтялиф  йашантылар,  дахили  щяйяжан  вя  ещтирасларла  зянэиндир,  юзцнцн  лирик 
тябияти, атяшин йаньысы иля даща йцксяк, няжиб дуйьу кими нязяря чарпыр. Бу 
жящяти    хцсуси  фяргляндирян  мяшщур  испан    йазычысы  М.С.Сервантес  йазырды: 
«Севэи  еля  бир  ейняк  тахыр  ки,  ондан  баханда  касыблыг  зянэинлик  кими,  од 
зярряляри  гызыл  вя  мирвари  кими  эюрцнцр».  Жидди  вя  жялбедижи  мящяббят, 
емосионал  йахынлыьа    мейл  мящз  илк  дяфя  еркян  эянжлик  йашында  мейдана 
эялир.  15-16  йашда  бу  щиссин  артыг  жидди  мяняви  тялабата,  инсан  щяйатында, 
цнсиййят  фяалиййятиндя    эцжлц  амиля  чеврлмясиндян  сющбят  эедя  биляр.  Бу 
йаш  дюврцндя  мящяббят  садяжя  олараг  якс  жинся  йюнялмиш  ади  щявяс 
примитив  жинси  инстинк  дейил,  инсани,  сосиал  –мяняви  баьлылыг,  башгасы 
гаршысында  мясулиййят  вя  боржудур.  Мящяббятин  сечижи  факторлары  сырасында 
харижи  эюркям,  эянжлик  вя  саьламлыг  ясас  амилляр  кими  юн  планда  дурур. 
Мящяббятин    илк  мянбяйи  эюзялликдир.  Бу  щисс  йер  цзяриндя  щяйатын, 
сивилизасийанын гцдрятли мянбяйидир. О,инсанын йалныз шяхси щяйатына, ямяк вя 
ижтимаи  фяалиййятиня  дейил,  щям  дя,  онун  психикасына  вя  щяртяряфли  инкишафына 
сямяряли тясир эюстярир. Эянжляр арасында танышлыгдан башланан, йолдашлыг вя 

достлуьа  кечян  симпатийа  чох  вахт  мящяббятя  чеврилир.  Дяринляшян  шяхси 
интим  мцнасибятляр  онлар  арасында  мяктублашма,  телефонла  ялагя,  эюрцш 
тяйинетмя,  бирэяэязинти  рягс  вя  с.  формалары  гаршылыглы  ялагялярдя  ифадя 
олунур.  Щал-щазырда  йени  мобил  рабитя  васитяляри,интернет  севян  эянжляр 
арасында яйлянжяли цнсиййятя имканлар ачмышдыр. Мящяббят интим щисслярдян 
бири  кими  эянжлярин  инкишафынын  бцтюв  бир    комплекси-физиолоъи,  психолоъи  вя 
психосексуал  амиллярин  биткин  системидир.  Эянж  олан  щяр  бир  адамы  беля    бир 
суал щямишя дцшцндцрцр: эюрясян, инсан юз щяйатында нечя дяфя севя биляр, 
Бу  суала  айдын  жаваба  танынмыш  рус  сосиологу  А.Г.Харчеванын  фикирляриндя 
раст  эялмяк  олар.  О,  йазыр:  «Йцнэцл  дцшцнжяли  адамларда  тясадцфи  йахынлыг 
вя  яйлянжя  физики  йахынлыгла  нятижялянир.  Яэяр  «мящяббят»  дедикдя  беля 
яйлянжя  нязярдя  тутулурса,  онда  эюрцнцр  ки,  инсан  щяйатда  дяфялярля  севя 
биляр». 
 
Орта  мяктябин  йухары  синифляриндя  тящсил  алан  эянжляр  арасында  узун 
илляр бойудур ки,  психологларын «эянжлик эцндяликляри» адландырдыглары зянэин 
психолоъи  тядгигат  материаллары  эениш  йайылмышдыр.  Эянжлярин  фикри  фяалиййятинин 
мящсулу  кими  бу    эцндяликляр  йаш  психолоэийасынын  тядгигат  обйекти  кими 
зянэин  фактлар  мянбяйидир.  Эянжляр  юз  эцндяликляриндя  щяйатларында  баш 
верян щадисяляри, ян интим щисслярини гейд едир, адятян онлары  эизли сахлайырлар. 
«Эянжлик эцндяликляри»ндян бязи нцмуняляря нязяр йетиряк: 
-  «Мян  елми  ишчи  олмаг,  Вятяня  файда  веря  биляжяк  ня  ися  йени  бир  шей  кяшф  етмяк 
истяйирям, Ейни заманда истяйирям  ки, аилям олсун, йахшы ханым олум. Истяйирям ки, щяр 
шейи бажаран, йахшы эюрцнян, жялбедижи гадын олум. Беля гадын мяним цчцн нцмунядир. 
(Лена  17  йаш  ССРИ  ЕА-нын  Цмуми  вя  Педагоъи  Психолоэийа  Институтунун  
материалларындан). 
 
«Щюрмятли Мянсуря! Щамы достлугдан йазыр. Амма мян достлугдан йох,щяйатдан 
йазмаг  истяйирям.  Чцнки  сян  бу  ил  орта  мяктяби  гуртарырсан.  Йени  щяйата  гядям 
гойурсан.  Тялябялик  щяйатына!  Эюзял,  бир-бириндян  ширин    арзуларла  долу  эянжлийя  гядям 
гойажагсан!  Билирям,  мцтляг  севяжяк  вя  севиляжяксян.  Сяня  мяслящят  верирям  ки, 
севдийин  адамы  йохлайасан,  яэяр  онда  щягиги  мящяббят  варса,  щеч  онда  да  севмя. 
Онун мцтляг ирадясини йохла! Намусуну  йохла!  Чцнки ирадясиз вя намуссуз адамларда  

севэи  щеч  бир  вахт  олмайыб,  олмаз  да.  (Мцняввяр  Х  синиф  .  проф  Я.Я.Ялизадянин 
тядгигатларындан). 
 
-  16  йашлы  Танйа  редаксийайа  цнванладыьы  мяктубунда  йазырды:  «Валидейнлярим 
мяни баша дцшмцрляр!. Мяни севдиклярини сюйляйирляр. Мяэяр адамы беля севярляр? Щямишя 
шцбщяляр,  суаллар:  «щарада  идин?  Киминля  идин?».  Хялвяти  мяним  мяктубларымы  охуйурлар. 
Даим мяни данлайырлар. Беш гиймят аланда тярифлямирляр, дейирляр беля лазымдыр. Цч  аланда 
ися  щямишя  галмагал дцшцр.  Щеч  сябябини  дя    сорушмурлар.  Садяжя  олараг данлайырлар. 
Бцтцн бунлар ювлада мящяббятдяндир щя?» (А.И.Шербаковун тядгигатларындан) 
 
Бунлардан фяргли  олараг,  шаэирдлярин бир-бириня ютцрмя йолу иля   юзляри 
щаггында  мялумат  ялдя  етмяк  истядикляри  «Хатиря  дяфтярляри»  дя  психолоъи 
фикрин инкишафында ящямиййятли рол ойнайыр. Беля  дяфтярдя хатиря йазан щяр бир 
шяхс яввялжя юзц щаггында  мялумат верир, сонра ардыжыл  сыраланмыш суаллара 
жаваблар йазыр. Лакин бу йазылар цнванлы вя имзалы олдуьу цчцн бязян онларын 
чоху йенийетмя вя эянжлярин яйлянжя  даирясиндя мящдудлашыб галыр, гейри-
сямими олмасы иля сечилир. Беля дяфтярлярдя конформист мювге айдын эюрцнцр, 
чох  вахт  психолоъи  портретляр  реаллыгла  уйьун  эялмир.  Танышын,  йолдашын  вя 
достун  «цряйини сындырмамаг» наминя эянжляр бу йазыларында гейри-сямими 
мювге  нцмайиш    етдирсяляр  дя,  елми  психолоэийа  цчцн  бу  дяфтярлярдя  хейли  
материал- эянжлярин мараг вя мейлляри, дцнйаэюрцшцнцн сявиййяси, истяк вя 
арзулары  щиссляри тялабатлары вя идеаллары жямлянмиш олур. 
 
«Хатиря  дяфтярляри»ндян  эютцрцлмцш  бязи  нцмуняляр  бу  жящятдян 
мараглыдыр: 
 
-  «Биз  6  ил  бир  йердя  охумушуг.  Бу  6  илдя  биз  бир-биримизя  бажы-гардашдан  артыг 
олмушуг.  Ясил дост  дар  эцндя танынар. Биз дя дар эцнляримиздя бир-биримизи сынамыш вя 
танымышыг». 
 
- «Щюрмятли, унудулмаз синиф йолдашым, Сякиня! Сиз бу дюрд илдя щямишя мянимля 
мещрибан  олмусунуз.  Тякжя    мянимля  йох,  бцтцн  синифля  сиз  щямишя  мещрибан 
олмусунуз.  Сякиня,  сизин  бу  дюрд  илдя  бизя  етдийиниз  щюрмят  вя  мещрибанлыг  щеч  вахт 
унудулмайажагдыр.
 
(проф. Я.Я.Ялизадянин тядгигатларындан) 
 
Мцасир  сивилизасийа,  ижтимаи  мцнасибятлярин  характериндя  баш  верян 
просесляр щал-щазырда дярин сосиодинамик вя психодинамик дяйишикликляря 
эятириб  чыхармышдыр.  Эянжлярин  щяйата  бахышында,  щяйат  щадисяляриня 

мцнасибятдя  йени  йюнялишликляр,  фяал  мювге  йаранмышдыр.  Милли-мяняви 
дяйярляря,  тарихи  кечмишя,  бу  эцня  вя  эяляжяйя  мцнасибятин  йени 
перспектвляри  диггяти  жялб  едир.  Эянжлярин  психолоэийасында  мцтилик,  гейри-
тянгиди  итаяткарлыг  кими  хцсусиййятляр  эет-эедя  арадан  галхыр,  жясарят  вя  
толерантлыг,  вятянпярвярлик,  демократик  бахышлар,  вятяндашлыг  мювгейи  вя 
мцбаризлик эцжлянир. 
 
Бюйцк  мяктяб  йашлы  шаэирдлярин  тялим  фяалиййяти  юз  характери  вя 
мцзмуну  етибариля  йенийетмялярин  тялим  фяалиййятиндян  фяргдянир.  Йухары 
синифлярдя  тядрис  олунан  йени  фянляр,  програм  материаллларынын  мязмунжа 
мцряккябляшмяси  бюйцк    мяктяблилярин  фяаллыьына  вя  мцстягиллийиня  йени 
тялябляр  верир.  Тядрис  олунан  мювзулары  йцксяк  сявиййядя  мянимсямяк 
цчцн бюйцк мяктяблинин нязяри тяфяккцрцнцн йцксяк инкишафы тяляб олунмур 
.  Йенийетмянин  юйрянмя  цсуллары  иля  бюйцк  мяктяб  йашы  дюврцня  аид 
програм  тялябляри  арасында  зиддиййят  мейдана  эялир.  Бу  зиддиййят  бюйцк  
мяктяблинин юзцнцтящсил бажарыглары иля арадан галдырылыр. 
 
Бюйцк мяктяб йашы дюврцндя шаэирдлярин тялимя мцнасибяти дя дяйишир 
вя  жидди  характер  алыр.  Онлар  бюйцдцкжя  тяжрцбяляри  артыр,  мараг  даиряси 
эенишлянир.  Эянжляр  мцстягил  щяйатын  астанасына    эялиб  чатмыш  олурлар. 
Тялимя дярк едилмиш, шцурлу мцнасибят, эяляжяк  мцстягил щяйатда биликлярин, 
бажарыг вя вярдишлярин ящямиййятли даща айдын дярк олунур. Биликляря тялабат 
щисси  мцасир  эянжлярин  характерик  жящятляриндян  биридир.  Онлар  дярк  едир  ки, 
«тящсил ясри» адландырылан ХХЫ ясрдя елм вя билик реал капиталдыр, онлара сащиб 
олмаьын  йолу  ися  мяктяб  вя  тящсилдян  кечир.  Бюйцк  мяктяб  йашы  дюврцндя 
тялимя,  фянляря  сечижи    мцнасибят  йенийетмялярдян  фяргли  олараг  пешя 
мараглары вя пешя истигамяти иля баьлы олур. Онлар мяктяби битирдикдян сонра 
юз щяйат йолларынын истигамятини дярк едяряк щансы йолу сечяжяклярини, щансы 
пешяйя  сащиб  олажагларыны  гяти  тяйин  етмиш  олурлар.  Бу  дюврдя  шаэирдлярин 
идрак мараглары даща эениш вя давамлы характер кясб едир. Идман, техника, 
елмин  айры-айры  сащяляри,  електроника,  ижтимаи-  сийаси,  фялсяфи-  етик  проблемляр 
эянжлярин мараг даирясиндя ясас йер тутмаьа  башлайыр. Щяйатда юз йерини  

мцяййян  етмяк  бюйцк  мяктяблинин  инкишафынын  сосиал  шяраитинин  башлыжа 
компонентиня чеврилир. 
 
Бюйцк  мяктяблинин  тялимя    шцурлу  мцнасибяти  идрак  просесляринин 
инкишафыны  стимуллашдырараг    онларын  ихтийари  формаларынын  йаранмасыны    тямин 
етмиш олур. Гаврайыш, щафизя, тяфяккцр вя тяхяййцл кими психи идрак просесляри 
щямчинин  диггят  бу  йаш  дюврцндя  иради  вя  идаря  олунан,  тянзимлянян 
просесляр  кими юзцнц эюстярир, онларын эянжин щяйати мягсядляри вя фяалиййят 
истигамятляриндян  асылылыьы  мцшащидя  олунур.  Мцшащидячилик  ящямиййятли 
дяряжядя  инкишаф  едяряк  шяхсиййятин  идрак  габилиййятляриндян  бириня  чеврилир. 
Щафизянин  инкишафы  динамик  шякилдя  давам  едир.  Сюзлц-мянтиги  вя  мяналы 
йаддасахлама юзцнцн йцксяк щяддиня чатыр. Бурахылыш вя али мяктяблярдя 
тест  имтащанларына  щазырлыгла    ялагядар  бюйцк  мяктяблинин  щафизяси  щядсиз 
дяряжядя йцклянир вя эярэинлийя мяруз галыр. Ихтийари щафизя доминант щафизя 
нювц олмагла щям тялим, щям дя ижтимаи щяйат просесляриндя  фяал вя апарыжы 
рол  ойнайыр.  Кечилмиш  мювзулар  вя  юйрянилян  диэяр  материаллар  цзря  бюйцк 
мяктяблиляр  мяналы йаддасахлама  цсулларына,    бу  мягсядля  план,  схем вя 
конспект тяртиби кими васитяляря даща чох истинад едирляр. Бюйцк мяктяб йашы 
дюврцндя  давамлы  щяйат  марагларындан  асылы  олараг  диггятин  сечижилийи  артыр, 
онун интеллектуал фяалиййятдя ролу вя ящямиййяти йцксялир. Эянж диггятини илк 
нювбядя онун цчцн давамлы вя ящямиййятли олан обйектляря доьру йюнялдир. 
Тялим просесиндя  тяфяккцр фяалиййятя эятирилян билийя, щям дя билик ялдя етмя 
васитясиня чеврилир. Тялимдя, хцсусиля йохлама йазы, лабораторийа вя  практик 
ишлярин  ижрасы  заманы    фикри  фяалиййятин  ролу  вя  ящямиййяти  йцксялир.  Тяфяккцр 
фяал,  мцстягил  вя  йарадыжы  мязмун  кясб  едир,    фикри  ямялиййатлар  щабеля 
исбат,  цмумиляшдирмя,  мцжяррядляшдирмя,  ясасландырма,  сябяб-нятижя 
асылылыгларыны  ашкар  етмяйя  йюнялдилмиш  фикри  ямялиййатлар    фяал  шякилдя  цзя 
чыхыр. Тяфяккцрцн инкишафы нитгин образлылыьына, мянтигилийиня, юз фикрини сярбяст 
ифадя етмяк бажарыгларынын формалашмасына эятириб чыхарыр. Эянжлярин нитгинин 
структуру  мцряккябляшир,  лцьят  фонду  зянэинляшир  вя  цнсиййят  фяалиййятиндя  
вербал имканлар  артыр. Бюйцк мяктяб йашы дюврцндя нитг мядяниййяти вя нитг 

етикети  хейли  дяряжядя  инкишаф  едяряк  цмуми  мядяни  сявиййянин  мцщцм 
амилиня чеврилир. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

XIII  
Mövzu: 
   Pedaqoji psixoloji m
ə
s
ə
l
ə
l
əri,pedaqoji psixologiyanın 
v
ə
zif
ə
l
ə
ri v
ə
 
metodları
 
 
 
 
 
 
PLAN: 
1.  T
əlim  psixologiyası  pedaqoji  psixologiyanın  ə
sas  sah
ə
l
ə
rind
ə
n  biri 
kimi. T
ə
limin n
ə
z
ə
ri v
ə
 t
ə
tbiqi probleml
ə
ri. 
2.  T
ə
limin mahiyy
ə
ti v
ə
 
qanunauyğunluqları.
 
3.  T
ə
lim v
ə
 
psixi inkişafın və
hd
ə
ti.  
4.  T
ə
l
im psixologiyası və
 
müasir dərs. Müasir dərsin funksiyaları. Də
rs
ə
 
interaktiv t
əlim metodlarından istifadə
. 
 
İstifadə
 
olunmuş ə
d
ə
biyyat. 
 
1. 
Ə
lizad
ə
 
Ə.Ə.  Müasir  Azə
rbaycan  m
ə
kt
ə
binin  psixoloji  probleml
ə
ri  . 
Bakı, 2004.