Ijtimoiy antropologiya

zamonaviy tasavvurlar.
4.
 
 Zamonaviy odamning ekologik rang-barangligi (moslashuv 
tiplari). Konstitutsiyaning tibbiy-sotsial jihatlari
.
 
 
KONSTITUTSIYA 
ANHROPOLOGIYASI 
Shaxsning 
individual 
morfologik va funktsional xususiyatlarining majmui konstitutsiya deb ataladi. ... 
Bu qisman haqiqatdir, ammo fizika inson konstitutsiyasining faqat bitta jihati - 
uning tashqi morfologik namoyonidir.
Inson konstitutsiyasi doktrinasi uzoq 
tarixga ega. "Konstitutsiya" atamasining o'zi lotin tilidagi "stitutio "so'zidan 
kelib chiqqan bo'lib, bu so'zma-so'z" davlat, konstitutsiya, mulk "degan ma'noni 
anglatadi. 
Qadimgi Yunon tibbiyotining asoschisi Gippokrat (mil. Avv. 460-337) 
konstitutsiyaning bir nechta turlarini ajratgan: yaxshi va yomon, kuchli va zaif, 
quruq va ho'l, letargik va elastik. Gippokratning fikriga ko'ra, insonning 
konstitutsiyasi suyuqlik tanasida aralashtirish nisbati bilan belgilanadi - qon, 
shilliq, sariq safro va qora safro. 
Ma'lum bir suyuqlikning ustunligi nafaqat odamning morfologik turini, 
balki uning fe'l-atvorini (sangin, flegmatik, xolerik yoki melankolik) ham 
aniqlaydi deb taxmin qilingan. Gippokrat kasallikning mohiyatini noto'g'ri 
suyuqlik aralashmasida ko'rdi, bu albatta bemorning tashqi qiyofasida namoyon 
bo'lishi kerak. Shunday qilib, dastlab, "konstitutsiya" atamasi kiritilishi bilan 
inson tanasining tuzilish variantlari xulq-atvor modellari bilan bog'liq edi. 
Keyinchalik Galen (mil. Avv. 131-211) odamning tashqi qiyofasini tavsiflovchi 

---

tananing tashqi tuzilishidagi belgilar va belgilar to'plami sifatida odat tusiga 
kiradi. 
Keyinchalik, konfiguratsiyalarning morfologik farqlarga, funktsional 
xususiyatlarga yoki xatti-harakatlarga asoslangan tasniflari paydo bo'ldi; Shu 
bilan birga, ushbu yondashuvlarni birlashtirishga urinishlar qilindi. 
Jahon konstitutsiyasida biz konstitutsiya ta'rifiga bir nechta yondoshishni 
shartli ravishda ajratib ko'rsatishimiz mumkin: 
Somatopsixologik. Konstitutsiya "tanamizning umumiy holati", shuningdek 
tananing tuzilishi va uning funktsiyalarining individual xususiyatlari sifatida 
tavsiflanadi. "Bu shaxsning konstitutsiyasi uning umumiy psixofizik 
shaxsiyatining namoyon bo'lish shakli bo'lib, u bir tomondan uning atrof-muhit 
ta'siriga reaktsiyasining genetik me'yoriga, ikkinchi tomondan tashqi ta'sirlar 
natijasida yuzaga kelgan ushbu reaktsiyani o'zgartirishga bog'liqdir" (Bauer). 
Fiziologik. Ushbu yondashuv konstitutsiyani tanamizning qarshilik 
ko'rsatishi bilan bog'liq nisbatan doimiy holati sifatida belgilaydi. Konstitutsiya 
tushunchasi barcha moyilliklarning yig'indisini o'z ichiga oladi va tananing 
qarshiligini hisobga oladi. Boshqacha qilib aytganda, konstitutsiya tananing 
tashqi ta'sir etuvchi ta'sirga nisbatan qarshiligini ko'proq yoki kamroq 
tavsiflovchi barcha omillarning yig'indisi sifatida qaraladi. Genetik. Tandlerning 
ta'rifi keng tarqalgan: "Konstitutsiya tananing somatik yog'idir va urug'lantirish 
paytida aniqlanadigan somaning individual xususiyatlarini ifoda etadi." 
Kretschmerning fikriga ko'ra, konstitutsiya tor ma'noda irsiy moyillikning 
rivojlanishi: konstitutsiya va genotip bir xil tushunchalar. Moritsning so'zlariga 
ko'ra umumiy konstitutsiya organizmni molekulyar darajada tashkil etish 
naqshlarini aks ettiradi va insonning umumiy genotipik tuzilishining o'ziga xos 
xususiyati hisoblanadi. 
Aralash. Konstitutsiya tananing tuzilishi, ishlashi, kasalliklarga chidamliligi 
va boshqalar bilan bog'liq bo'lgan muhim individual xususiyatlarni anglatadi. 
(Denz) yoki irsiyat va muhit ta'siriga bog'liq xususiyatlar (Sinf). 
Konstitutsiya doktrinasi asosan shifokorlar tomonidan ishlab chiqilganligi 
sababli, uning ma'nosi tananing atrof-muhitning turli xil ta'sirlariga javob 
berishining odatiy variantlarini izlashga qisqartirildi. Psixolog uchun, 
konstitutsiyaviy muammoda, xulq-atvor jihati eng qiziqarlidir, chunki bu 
odamning tashqi ko'rinishiga qarab turli vaziyatlarga uning reaktsiyalarining 
mohiyatini taxmin qilishga imkon beradi.