Ijtimoiy antropologiya

Ijtimoiy antropologiyaning asosiy maktablar va yo'nalishlar: 
Antropologik maktab
- Buyuk Britaniyada 1860-yillarda tashkil topgan. 
(E. Teylor, A. Lang, J. Freyzer, Rossiyada - N.F. Sumtsov, A.I. Kirpichnikov, 
A.N. Veselovskiy) moddiy va ma'naviy madaniyatning o'xshashligini, shu 
jumladan, joylashmagan xalqlarning folklorini tushuntirdi. etnik munosabatlar 
yoki iqtisodiy, siyosiy va madaniy aloqalar, odamlarning umumiy insoniy 
tabiati, ularning ruhiyati va tafakkurining tarixiy rivojlanishning bir xil 
darajalarida o'xshashligi, ma'naviy madaniyat va san'atning moddiy madaniyat 
darajasiga mosligi; Shu kabi fitnalar paydo bo'lganidan so'ng, ular abadiy 
madaniyatning sheriklariga (qoldiqlariga) aylanishgan. 
Diffuzionizm
- bu etnografiya, ijtimoiy antropologiya, arxeologiyada 
alohida xalqlarning madaniyati rivojlanishini ularning mustaqil evolyutsiyasi 
bilan emas, balki faqat boshqa xalqlarning madaniy yutuqlaridan (ko'chib yurish 
paytida va hokazolar) qarz olish orqali izohlaydigan tendentsiya. Diffuzionizm 
g'oyalarining rivojlanishi F. Rattsel, L.Frobenius, F. Grebner, V. Shmidt, V. 
Koppers, V. Rivers, G.Bild va boshqalar asarlari bilan bog'liq bo'lib, ular 
insoniyat tarixini aloqalar, to'qnashuvlar, qarz olish va madaniy uzatishlarga 
qadar qisqartirishgan. Evolyutsiya va taraqqiyot tushunchasi rad etildi. Hamma 
joyda va hamma joyda uning vakillari faqat madaniy hodisalarning fazoviy 
harakatlarini ko'rishgan. Madaniy aloqa kanallari savdo, fath, mustamlaka, 
migratsiya, ixtiyoriy taqlid. 
Madaniy-tarixiy maktab
XX asr boshlarida evolyutsionizmga alternativa 
sifatida paydo bo'lgan etnografiya va antropologiya yo'nalishidir. Uning vakillari 
madaniyatning rivojlanishini madaniy yangiliklarning fazoviy harakati sifatida 
ko'rib chiqishdi, balki bir nechta markazlar - madaniy doiralar tomonidan. Ular 
har bir madaniy hodisa bir joyda sodir bo'ladi deb ishonishgan; uning turli 
xalqlar orasida mavjudligi asl markazdan tarqalishi bilan izohlanadi (migratsiya, 
diffuzionizm). Ushbu hududda moddiy va ma'naviy madaniyat elementlarining 
ma'lum bir kombinatsiyasi aniqlanadi va "madaniy doiralar" barpo etiladi. 
Madaniyatning butun tarixi madaniyat yaratuvchilari va tashuvchilaridan 
mustaqil ravishda mavjud bo'lgan bir nechta "madaniy doiralar" ning 
harakatlanishi va tabaqalanishi bilan qisqartiriladi. Ilmiy tahlil jarayonida 
madaniy tarqalish maydoni, diffuziya (xususiyatlarni hisobga olgan holda), 
mustaqil rivojlanish (bu erda diffuziya mumkin emas yoki ko'rinmas), 
parallelizm va yaqinlashuv aniqlandi. AQShda uning vakillari F. Boas, K. 
Wissler, Kroeber, R. Louki va boshqalar, Evropada - F. Ratzel, F. Grebner, L. 
Frobenius va boshqalar madaniy migratsiya (madaniy diffuzionizm) va madaniy 
doiralar nazariyasi.