Ijtimoiylashtirish

Shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar

Qadriyatlarning vaqt va makondagi nisbiy, tarixiy va dinamik tabiati. Ierarxik qiymat modelining ta'rifi. Shaxsning uyg'un va adekvat munosabatlari, muhit va o'z-o'zini amalga oshirish imkonini beruvchi ta'lim modeli.

• Inson va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar.
• Kognitiv va hissiy o'rtasidagi bog'liqlik.
• Normativ va mazmunli motivatsiya o'rtasidagi bog'liqlik.
• Qiymat va baho o'rtasidagi bog'liqlik.

Shaxsning voqelik bilan o'zaro munosabati jarayonida uning talqin qilish qobiliyati ma'noga ega bo'lgan va shuning uchun u uchun qadrli bo'lgan hamma narsaga urg'u beriladi.

Birinchi yondashuv sotsializatsiya jarayonida shaxsning passiv pozitsiyasini tasdiqlaydi yoki qabul qiladi va sotsializatsiyaning o'zini uning har bir a'zosini o'ziga xos madaniyatiga muvofiq shakllantiradigan jamiyatga moslashish jarayoni deb biladi. Ushbu yondashuvni chaqirish mumkin sub'ekt-ob'ekt(jamiyat ta'sir sub'ekti, inson esa uning ob'ektidir). Bu yondashuvning kelib chiqishida frantsuz olimi turgan Emile Dyurkgeym va Amerika - Talkott Parsons.

• Birinchi yondashuv sotsializatsiya jarayonida shaxsning passiv pozitsiyasini tasdiqlaydi yoki qabul qiladi va sotsializatsiyaning o'zini uning har bir a'zosini o'ziga xos madaniyatiga muvofiq shakllantiradigan jamiyatga moslashish jarayoni deb biladi. Ushbu yondashuvni chaqirish mumkin sub'ekt-ob'ekt(jamiyat ta'sir sub'ekti, inson esa uning ob'ektidir). Bu yondashuvning kelib chiqishida frantsuz olimi turgan Emile Dyurkgeym va Amerika - Talkott Parsons.

Bu jarayonda inson sub'ekt, voqelik esa o'zlashtirish, tekshirish va baholash ob'ekti sifatida harakat qiladi va shuning uchun doimiy dialektikaga aylanadi. Haqiqatning amalga oshirilgan tasvirlari xatti-harakatni boshqaradigan havolalar sifatida shaxsga kiritilgan. Shu ma'noda jamiyatda mavjud bo'lgan shart-sharoitlar insonning namunaviy modellari hisoblanadi. Biroq, bu naqshlar mavzuni tanqid qilish mavzusiga aylanadi. Ya’ni, jamiyat shaxsga ta’sir etuvchi o‘ziga xos tarixiy-o‘ziga xos shart-sharoitlar, kodlar va ma’nolarni o‘rnatsa-da, amaliy-kognitiv voqelikda bo‘lib, u o‘z mazmunini o‘z sifatiga, ya’ni voqelikka, Idrok orqali oladi va o‘z ichiga oladi. birlashgan haqiqatni baholashni nazarda tutadi.

• Bu jarayonda inson sub'ekt, voqelik esa o'zlashtirish, tekshirish va baholash ob'ekti sifatida harakat qiladi va shuning uchun doimiy dialektikaga aylanadi. Haqiqatning amalga oshirilgan tasvirlari xatti-harakatni boshqaradigan havolalar sifatida shaxsga kiritilgan. Shu ma'noda jamiyatda mavjud bo'lgan shart-sharoitlar insonning namunaviy modellari hisoblanadi. Biroq, bu naqshlar mavzuni tanqid qilish mavzusiga aylanadi. Ya’ni, jamiyat shaxsga ta’sir etuvchi o‘ziga xos tarixiy-o‘ziga xos shart-sharoitlar, kodlar va ma’nolarni o‘rnatsa-da, amaliy-kognitiv voqelikda bo‘lib, u o‘z mazmunini o‘z sifatiga, ya’ni voqelikka, Idrok orqali oladi va o‘z ichiga oladi. birlashgan haqiqatni baholashni nazarda tutadi.