In meiner Bachelorarbeit werde ich mich mit dem Werk von Anna Seghers beschäftigen

5.2Solidarität

Andererseits muss man noch die anderen Leute erwähnen, die sich nicht abschrecken ließen und die ihre Leben riskierten. In Der Treffpunkt gehört zu diesen Menschen Klaus Rautenberg. Klaus verdankte Erwin viel, der ihm einen richtigen Lebensweg zeigte. Klaus taucht zwar nur am Anfang und dann am Ende der Geschichte auf, aber das ganze Geschehen betrifft ihn grundsätzlich. Obwohl man während der Erzählung nicht viel über Klaus weiß, tritt er hier als ein positiver Held auf. Am Ende erzählt Klaus noch, wie er den Krieg durchlebte und gleichzeitig glaubte, dass Erwin auch sehr schwere Zeiten erlebte, weil er an sein mutiges Herz glaubte.
Er sagte: „Du hast wohl viel durchgemacht. Haben sie dich geschnappt? Warst du später gefangen? Bist du am Ende erst jetzt befreit worden?“ Erwin erwiderte zögernd: „Gefangen war ich nicht.“ Es ging ihm durch den Kopf: Bin ich befreit worden?! [...] Das hängt von mir ab, ob ich mich befreie.⁵⁴
Die anderen Gestalten, die sich in Der Treffpunkt erscheinen, sind zum Beispiel der Lehrer Deter, der sich auch mutig bemühte, die Menschen vor der Kriegsbedrohung zu warnen. Auch Hämmerling oder Lore arbeiteten mit den Kommunisten zusammen. Sie wollten die Menschen aus ihrer Gleichgültigkeit aufrütteln und zum Widerstand ermutigen.
In Das siebte Kreuz hat Paul Röder, im Hinblick auf Hilfsbereitschaft und Furchtlosigkeit, die Hauptrolle. Georg erscheint plötzlich vor Röders Tür und weiß nicht, was er erwarten kann. Paul weiß anfangs gar nicht, dass Georg auf der Flucht ist und deshalb lässt er ihn herein. Nachdem Georg seine Flucht bekennt, wie schon gesagt, will Paul seinem Freund helfen, obgleich diese Entscheidung eine Gefahr für seine ganze Familie darstellt.
Georgs Rettung war nicht von der Parteizugehörigkeit abhängig, sondern es ist ganz egal, ob jemand ein Kommunist ist oder nicht, in diesem Fall ist diese Tatsache nicht mehr entscheidend. Die moralische Kraft, Solidarität und unerschütterliche Menschlichkeit spielen hier eine Hauptrolle.
Die kleinen Leute, die Georg beistehen, fühlen sich nicht als Widerstandskämpfer, sie propagieren keine Ideale, sondern sie handeln aus dem Bauch heraus solidarisch – und werden gerade dadurch zu Vorbildern der Humanität.⁵⁵
Diese Eigenschaften beweist nicht nur Paul Röder, sondern auch Fiedler und Doktor Kreß mit ihren Ehefrauen, oder beispielsweise auch Frau Wallau, die Ehefrau einer von den Flüchtlingen, die sich bemühte, ihren Mann zu retten.
In diesen zwei Werken kommen zwar nicht gleiche Situationen vor, die man so leicht vergleichen könnte, aber die Grundlage bilden die Menschen, für die in beiden Geschichten die schon erwähnten Solidarität, Mut und Zusammengehörigkeit typisch sind.