Iste'molchilar manbalar

4. Atrof-muhit etikasi va atrof-muhit estetikasi
Albatta, tabiat go'zalligi bizni zavqlantiradi, ammo uning qiymati faqat zavqni keltirib chiqarishi mumkin emas. Tabiiy ob'ektlarning go'zalligi o'zi va undan mahkum uchun minnatdor bo'lishi kerak. Shaxsni a'lo landshaft tajribasi bilan taqqoslaganda, uning qalbida boshlangan ilohiylarning jonlanishi o'sib boradi. Chiroyli landshaft bir jonga ega. Nemis faylasufi Frosopher Fridrichning so'zlariga ko'ra, Novaalis: "Daraxtlar, piyodalar, toshlar, rasmlar. Landshaft Dsiada va OREADA sifatida ko'rilishi kerak. Landshaft tana kabi his qilish kerak. Peyzaj - bu alohida jon uchun mukammal tandir. " Oddiy tavsif Jannat - kuchsiz, bokira tabiatning go'zalligi.
ERNING EROLITINI EROLIK EROINI BOSHQARMASI, "Biologik hamjamiyatning yaxlitligi, barqarorligi va go'zalligini saqlab qolish moyilligi bo'lsa. Bu teskari tendentsiya bo'lsa, u noto'g'ri. " Bu ovchilik jamoati, kiyik yoki Kabanov aholisi haddan tashqari ko'payganda noto'g'ri ish tutadi. Chunki bu hayvonlar, ularning a'zolari bo'lgan bioslilityning go'zalligiga tahdiddir.
Go'zallik yovvoyi tabiat turlari va tabiiy ob'ektlarning muhim qadriyatlaridan biridir. Atrof-muhitni muhofaza qilishdagi estetik motivlar ko'pincha axloqiy jihatdan yaqinlashadi. Ikkala qiymat ham tabiatning tabiatining ideal qiymatlariga tegishli. Ular XX asr boshlarida ekologik mafkuralarida qabul qilingan. Tabiatni himoya qilish uchun uydagi kashshoflar - A.P. Semanov-Tian-Shanskiy, I.P. Borodin, V.I. Taliev, D.N. Kaygorodov, qo'riqxonada axloqiy va estetik yondashuvni rivojlantirish.
Shu bilan birga, estetik tabiat har doim etika uchun ikkilamchi. Chiroyli qushlar Yomonlik, barcha tirik mavjudotlar, ularning estetik qadriyatlaridan qat'i nazar, hayotga to'g'ri keladigan huquqlarga ega bo'lmang.
Yana bir qiziqarli misol. Atrof-muhit etikasi ov va shunga o'xshash narsalar haqida gap ketganda, estetiklar bilan ziddiyatga kiradi. A.A. Nikolskiy bu savolni o'rgangan, to'g'ri eslatib turadi, hayvonlarning o'ldirilishi texnikasi nafaqat san'atda, balki madaniyatning ajralmas qismi ham bo'ldi. Hayvonlar taniqli hayvonlarning o'ldirilishining go'zalligi butun dunyo bo'ylab iste'dodlarni tan oldi - Pushkin, Turgenev, Lev Tolstoy, Xeminguey. Go'zallik uchun (ovchilik, hayvonlarni o'ldirish go'zalligi), odamlar hayvonlarga axloqiy munosabatni unutishadi. "Muammo shunchalik kuchayib bormoqda, chunki nafaqat ov uzoq vaqtdan beri jamiyat elitasining bo'sh vaqtining ajralmas qismi bo'lib, aholining muhim qismi. Ko'p aristokratik uylarning majburiy aloqasi - bu sovrinlar: hayvonlar va qushlar, shoxlar va hayvonlar boshlari, noyob kapalaklar to'plamlari. Eng taniqli hayvonlarning eng taniqli sovrinlari. O'z egalari maxsus xalqaro musobaqalar Nufuzli mukofotlarni, medallar va ular uchun katta pul mukofotlarini olish. " Bundan farqli o'laroq A.A. Nikolskiy "Sog'liqni saqlash vazirligi ..." tamoyilida har bir ov uskunalariga taklif qiladi: "Siz sotib olgan tovarlar o'z ona yurtning tabiatini bezash uchun hayvonlar va qushlarni o'ldirish uchun mo'ljallangan."
Estetik dalil har doim ham axloqiy bilan taqqoslanmaydi, butun tabiatni himoya qilishi mumkin. Bu, estetik motivatsiya har doim ham insoniy bahosini, turlarni baholashning tabiiy va nomuvofiqligi sharoitida yoki nomuvofiqlik nuqtai nazaridan nomuvofiq va nomuvofiqlik bilan bog'liq emasligi bilan izohlanadi. Bu avval. Ikkinchidan, biz har doim ham o'z himoya qilishdan oldin tabiiy ob'ektlar yoki turlarni ko'rdik.
Shu munosabat bilan, ko'proq ko'p qirrali axloqiy motivatsiya, masalan, yovvoyi tabiatning barcha turlari va turlari hayotga va hayotga to'g'ri keladi va shuning uchun bizning himoyamizni talab qiladi. Estetik argument unchalik universal bo'lishi mumkin emas, chunki u tanlab va ko'pincha ta'm masalasi sifatida ko'rib chiqiladi. Bundan tashqari, estetik baholash bilan atrof-muhitga ta'sir qilish o'zgaradi ichidainsoniyat tajribasining yo'nalishi. Shunday qilib, faqat estetik motivatsiya odamning insoniy tajribasi, va o'zi emas yovvoyi tabiat (uning ichki qiymati) siyosiy kampaniyalar ob'ekti bo'lishi mumkin.
Muhim axloqiy savol: nega sizga tabiatni estetik bahola kerak? Ingliz ekoji ekofilosopheropheropher emuly notyum, go'zal joy Tabiatda, bu bizning maqsadlarimizga "sezgir va dam olish zavqlari uchun ko'prik magistr" sifatida erishish vositasi sifatida ko'rib chiqiladi. Ushbu yondashuv bilan estetik qiymati iste'mol darajasiga qisqartiriladi (yoki noroziliklar): Emili Bradie, faqat "beparvolik" estetik baholashning asosi bo'lishi mumkinligiga ishonadi Tabiat. Boshqacha qilib aytganda, faqat "befarq" ko'rinishi, tabiiy ob'ektlar o'zlarining estetik fazilatlari uchun (axloqiy jihatdan) baholanishi mumkin (dam olish, dam olish va boshqalar). "Estetik baholash asosi sifatida, xudojo'ylik va fonni fonda ishlatishni talab qiladigan pozitsiyaning ta'rifiga va birinchi o'rinni o'zlari bilmaydi", deb yozadi. . Aytgancha, qo'riqlanadigan ishlar sohasidagi ingliz mutaxassislari "tabiatdagi yoqimli o'yin-kulgining ahamiyati" va "tabiiy go'zallik sohalari" o'rtasidagi farqni, sayyohlar uchun yopiq va Tabiatning go'zal qismlarini va foydalanish va ulardan foydalanish va ularga kirish manfaatlarini himoya qilish "
Tabiatning go'zalligi haqidagi "befarq" ko'rinishi, ikkita muhim axloqiy qoidalar. Birinchidan, biz nafaqat biz ko'rgan go'zallikni, balki ko'rmaydigan narsadan himoya qilishimiz kerak, lekin biz buni bilamiz. Masalan, ushbu sabablarga ko'ra tabiat zaxiralarining go'zalligi sayyohlarga tashrif buyurib bo'lmaydigan himoya qilinishi kerak. Ikkinchidan, biz nafaqat biz ko'rgan go'zallikni himoya qilishimiz yoki yo'qligini, balki biz mavjud emasligini bilmaymiz, ammo biz buni bilmaymiz, lekin biz buni taxmin qilamiz, deb o'ylaymiz yoki ishonamiz. Bu ikkinchi qoida sizga go'zalligi hali qadrlanmaydigan tabiiy hududlarni yoki turlarni qabul qilishga imkon beradi.
A. TheHior Yozma: Go'zallik dunyoni qutqaradimi va nega uni qutqarmadi? J. "Fulvier Sayohat" chiroqiga kirgandan so'ng tezda tinchlik o'rnatishni va undan yomonlikdan xalos bo'lishini kutadi. Dunyo tuzatmagan kitobining ozod etilganidan keyin ham 10 ta yotar edi. Ha, Shekspir, xiyonat, Gogoldan insoniyatni aldash, Ajoyib san'atkorlardan - axloqsizlik va deformatsiyadan mahrum qildi. Ehtimol, tabiatning yaratilishi odamga qaraganda ko'proq ma'naviy kuchga ega? Va bu dunyo shu paytgacha mavjudmi yoki yo'qmi, juda chiroyli emas.