İxtisas : Politologiya Qrup : 126 Mövzu : Sosializm Bakı 2020

Niyə sosializm? İstifadəsi
Bir çox sosialistlərin fikrincə, kapitalizmin mərkəzi mənəvi çatışmazlıqlarından biri istismarın olmasıdır. Sosializm, əksinə, istismar edilməz və ya deməli bu sosialistlər iddia edir və bu onu kapitalizmə üstünlük verməyin əsas səbəblərindən biridir.
Bəs istismar nədir? Kapitalizm həqiqətən istismar olunur? Sosializm həqiqətən istismarı aradan qaldıracaqmı? Bu alt bölmə bu suallara sosialist cavablarını araşdırır.
Məcburi, ödənilməyən əmək kimi istismar
İstismarın ümumi qəbul edilmiş bir hesabı olmasa da, Jeffrey Reiman'ın Marksdan ilham almış istismarı, "ödənilməyən əməyin bir növ məcburiyyətdən qaçırılması" müzakirə üçün yaxşı bir çərçivə təmin edir (3). Bu hesabda bir insan istismar olunur və yalnız pulsuz işləmək məcburiyyətində qalırsa. Məsələn, feodal serfləri qanuni və fiziki cəhətdən məcbur olduqları üçün iş vaxtlarının bir hissəsini əvəzində lordun tarlalarında çalışmaq üçün qılınc nöqtəsində işlətdikləri üçün istismar edildi. Bu, ən açıq şəkildə zorlanmış, ödənilməyən əmək idi və ciddi istismar formasını təşkil edirdi.
Bəs kapitalist işçilər istismar olunur? İlk baxışdan görünməzdi. İşçilər pullu maaş alırlar, buna görə də pulsuz işləmək kimi görünmür. Həm də işçilərin zorla işləməsi görünmür. "Sərbəst iş" sistemi olan kapitalizm, işçilərə iş gücünə sahiblik hüququ verir və onları istədikləri kimi satmaq və ya verməmək hüququ verir. Beləliklə, kapital / işçi münasibətlərinə xas olan qüvvə haradadır?
Əvvəlcə güc məsələsini götürün. Ümumiyyətlə, bir şəxs X. etmək üçün ağlabatan alternativi olmadıqda X bir şey etmək məcburiyyətində qalır, o zaman işçi qüvvələrini kapitalistlərə satmaq məcburiyyətində olur, əgər bunun üçün ağlabatan alternativi yoxdursa. Əlbətdə onların ağlabatan alternativi yoxdur, ya da bəzi sosialistlər mübahisə edirlər. Onların mübahisəsi sadədir. Hər kəs pul qazanmalıdır. Kapitalist mülkiyyət münasibətlərində bunun yalnız iki əsas yolu var: biri investisiya və ya əmlak gəlirindən, ya da əmək haqqından kənarda yaşaya bilər. Tərifinə görə işçilər bu ilk variantı seçə bilmirlər; istehsal vasitələri yoxdur, buna görə də bu cür mülkiyyət nəticəsində əldə edilən gəlirdən yaşaya bilmirlər. Bu, əmək haqqını yeganə məqbul seçim olaraq buraxır. Doğrudur, işçilər kapitalist məşğulluğundan imtina etmək üçün rəsmi olaraq sərbəstdirlər, lakin bu, ağlabatan bir variantı ifadə etmir, çünki onun nəticələri çox ağırdır: aclıq və ya daha çox işıqlandırılmış şəraitdə dirəkdəki həyat. Buna görə işçilərin öz güclərini istehsal vasitələri sahiblərinə satmaqdan başqa heç bir minimum ağlabatan seçimi yoxdur.
Buradan belə çıxır ki, işçilər kapitalistlər tərəfindən məcbur edilməsələr də (və ya həqiqətən hər kəs tərəfindən) kapitalistlər üçün işləmək məcburiyyətində qalırlar. Söz mövzusu məcburiyyət aqressiv deyil, strukturdur; Reymanın izah etdiyi kimi, "kapitalistlərin istehsal vasitələrinə sahib olduqları və işçilərin istəmədikləri həqiqətdə qurulmuş dolayı bir qüvvədir". Və ya Marks bu nöqtəni qoyduğu kimi, "işçinin kapitalistə tabeçiliyini tamamlayan" birbaşa qüvvə deyil, "iqtisadi əlaqələrin darıxdırıcı məcburiyyətidir" (Kapital Vol. I, 737).
Bütün sosialistlər bu arqumenti qəbul etmir. G.A. Məsələn, Cohen, fərdi işçilərin öz əmək güclərini satmaq üçün ağlabatan alternativinin olmasını təklif edir: onlar özləri kapitalist ola bilərlər ("Proletarian Azadlıq Sistemi"). Bir gecədə deyil, bəlkə də, ancaq kifayət qədər süründürmə və qənaət ilə ayrı bir işçinin öz biznesinə başlaması mümkün deyilmi? Cohen, fərdi işçilərin əmək güclərini satmağa məcbur olmadığı qənaətinə gəlir. (O, həmçinin işçilərin "ümumiyyətlə sərbəstdir" - bir sinif kimi pulsuz olduğunu iddia edir, çünki hamı və ya hətta bir çox işçi eyni vaxtda öz siniflərindən qaça bilər; iqtisadiyyat hər an yalnız bu qədər kiçik biznes sahibini özünə cəlb edə bilər. Ancaq işçilərin bu iddia edilən kollektiv haqsızlığı, maraqlı və əhəmiyyətli olsa da, indiki mövzumuz üçün periferikdir və buna görə ayrılmalıdır.)
Buna cavab olaraq bəzi sosialistlər kiçik bir iş açmağın əksər işçilər üçün məqbul bir seçim olub olmadığını sual edirlər. Bir şey üçün, bir çox işçi belə bir iş açmaq üçün kifayət qədər qənaət edə bilmir: məvacibləri yaşayış qiymətinə nisbətən çox azdır. Başqası üçün, işçi illər sərf etdiyi müddətdə öz biznesini açmağı bacarsa da, əksər müəssisələr uğursuz olur, əksər hallarda sahibini maddi cəhətdən daha az maddi cəhətdən tərk edir, sadəcə əmək haqqı ilə işləyən kimi qalırdı. Bu fikirləri bir araya gətirərək, Koen'in bir tənqidçisi "xırda burjua vəziyyətinə girmək ... yalnız kiçik bir işçi qrupu üçün ağlabatan alternativdir" qənaətinə gəldi. Beləliklə, fəhlə səviyyəli şəxslərin böyük əksəriyyəti pul qazanmaq üçün iş güclərini satmağa məcbur olurlar ”(Peffer, 152).
Ancaq Cohen səhv etsə və ayrı-ayrı işçilər iş güclərini satmağa məcbur olsalar da, işçilərin istismar edildiyini hələ izləmədiyinə diqqət yetirin. Məcburi əmək üçün yalnız istismar edilmir. İstismar, yuxarıda göstərildiyi kimi, məcburi, ödənilməyən əməyi əhatə edir. Beləliklə, kompensasiya məsələsinə və xüsusən işçilərin (heç olmasa qismən) pulsuz işlədib-etməməsi məsələsinə gələk.
Yenə də səthi görünüşlər sosialist mövqeyinə qarşı kəsilir. Əmək haqqı ilə işləyənlər normal olaraq bir saatlıq maaş alırlar. Səkkiz saat işləsələr, səkkiz saat maaş alırlar. Əlbətdə görünür ki, işçilər zəhmətləri üçün tam kompensasiya alırlar. Ola bilsin ki, bu kompensasiya ədalətsiz dərəcədədir, amma bu fərqli bir məsələdir: istismar haqqı, standart olaraq izah olunur ki, işçilər az maaş üçün işləməyə məcbur deyildikləri halda, heç bir maaş almamaq məcburiyyətində qalırlar.
Ancaq daha dərindən araşdırın, bəzi sosialistlər mübahisə edir və kapitalizm şəraitində çox işin ödənilməməsi aydın olur. Onların dəlilini görmək üçün daha asan bir işə başlamağa kömək edir: feodal istehsalı. Feodalizm şəraitində serflər iş vaxtlarının bir hissəsini öz sahələrində, qalanlarını isə ağalarının sahələrində işləyirdilər. Öz sahələrində böyüyə biləcəkləri hər şeyi saxladılar və lordun böyüdüklərini təslim etdilər. Başqa sözlə, serflər iş vaxtının bir hissəsi üçün kompensasiya aldılar, ancaq qalan hissəsi üçün heç bir kompensasiya verilmədi. Onların işlərinin böyük bir hissəsi tamamilə ödənilməmişdir: pullu iş (serfin sahələrində) və ödənilməmiş iş (lordun sahibi) arasında fiziki ayrılma nəzərə alınmaqla, hamı üçün çox açıq olan bir fakt.
Marksistlər iddia edirlər ki, kapitalizm şəraitində pullu və ödənilməyən iş arasında eyni bölünmə mövcuddur. İşçilər iş gününün ilk hissəsini, özləri üçün işləyərək keçirirlər. Bu, əmək haqqının ekvivalentini istehsal etdikləri günün bir hissəsidir. Marks bunu "zəruri əmək vaxtı" adlandırır. Lakin iş günü bununla bitmir. Doğrudan da, bununla dayanmaq olmaz, çünki bu, kapitalist üçün uyğun olan "artıq məhsul" olmayacaq və beləliklə kapitalistin ilk növbədə işçini işə götürməsi üçün heç bir səbəb ola bilməz. Beləliklə, kapitalist işçidən "zəruri əmək" xaricində əmək olan "artıq iş" yerinə yetirməsini tələb edir: işçinin məvacibinə bərabər dəyər istehsal etmək üçün tələb olunan həddən artıq əmək. Artıq əmək vaxtı ərzində istehsal olunan dəyəri Marks "artıq dəyər" adlandırır. Əhəmiyyətli olan bu artıq dəyər işçi yox, kapitalistə aiddir və bütün qazanc mənbəyidir.
Misal üçün, səkkiz saatlıq bir növbədə saatda 1 vidjet istehsal edən bir işçiyə nəzər salaq ki, cəmi səkkiz widget verir. Patronu bu widgetları götürür, satır və sonra qazancın bir hissəsini əmək haqqı şəklində işçiyə qaytarır. Lakin bu əmək haqqı vidjetləri satmaqla kapitalistin qazandıqlarından az olmalıdır. Əks təqdirdə kapitalistdə qazanc olaraq qalan heç bir şey qalmazdı. Fikirləri düzəltmək üçün, işçinin gündəlik məvacibinin 2 widgetın dəyərinə bərabər olduğunu düşünün. Bu dəyəri əldə etmək üçün o, 2 saat (saatda 1 widget) çalışmalı idi. Hələ onun növbəsi 8 saat davam edir. Buradan belə çıxır ki, o, özü üçün 2 saat, müdiri üçün 6 saat işləyib: yəni 6 saat pulsuz işləyib.
İndi Marksın “kapitalın özünü genişləndirməsinin sirri [yəni mənfəət sirri] digər insanların müəyyən bir miqdarda ödənilməmiş əməyini sərəncamına qoymağın özü həll edər” ifadəsini təqdir edə bilərik (Capital Vol. I, 534). . Marksist təhlildə qazanc yalnız işçilərdən ödənilməmiş artıq işçi qüvvəsinin çıxarılması hesabına mümkündür. Maaş işçiləri serflərdən daha az pulsuz çalışırlar. Kapitalizm şəraitində pullu və ödənilməmiş əmək arasındakı bölgü fiziki və ya məkan deyil, müvəqqəti olması (serfdomda olduğu kimi) bu bölməni görməsini çətinləşdirir, lakin heç bir şəkildə öz reallığını azaltmır və ya da sosialist mübahisəsi gedir.

Ədəbiyyat

1. 
   https://www.iep.utm.edu/socialis/
   
2. 
   Beynəlxalq Fəlsəfə Ensiklopediyası
   
3. 
   “Sosializmin əsas əsərləri” kitabı
   
4. 
   “Siyasi İqtisadiyyatın Tənqidi” kitabı
   
5. 
   “Amerika Kommunizminin Romantikası” kitabı