Jamoliddin Kursdosh
Yüklə 0,59 Mb.
|
|
Islandiya
Skandinaviya xalqlari va Islandiya tarixida Islandiya dostonlari, ya'ni xalq ertaklari alohida qiziqish uyg'otadi. Normandlar yashagan yoki qayta joylashadigan joyda sagalar shakllangan. Ammo Islandiyada, IX asrning ikkinchi yarmida. bir vaqtning o'zida ko'plab oilalar Norvegiyadan chiqib ketishdi, qabila munosabatlarining qoldiqlari ayniqsa uzoq vaqt saqlanib qoldi. Shu sababli, aynan shu orolda skandinaviyaliklarning tarixiy voqealarini, ijtimoiy tuzumini, hayotini, madaniyatini va dinini aks ettiruvchi og'zaki xalq og'zaki ijodining uzoq va ajoyib gullashi uchun qulay sharoitlar yaratilgan. Ko'plab skald hikoyachilari dostonlarning saqlovchilari va ijodkorlari bo'lgan. Bu og'zaki ijod 12-asrgacha davom etgan. (yozuv haqida birinchi eslatma 1116 yilda topilgan), taxminan 1140 yilda eng muhim dostonlarni yozib olish boshlangan va bu 13-asrning o'rtalarigacha davom etgan. Sagalar, shuningdek, german mifologiyasi va qadimgi german eposini o'rganish uchun asosiy manbadir, chunki bizga faqat Germaniyaning o'zidan va Angliyadan yoki keyingi asrlarda qayta ko'rib chiqilgan dostondan, masalan, Niderlandiyadan juda oz va parcha-parcha ma'lumotlar kelgan. . Ikkinchisi Shimolda 6-asrda ma'lum bo'lgan va qadimiy shaklda saqlanib qolgan ("Volsunga dostoni") Mazmuniga koʻra dostonlarni 900-1030-yillardagi ajdodlar va islandiyalik zodagon oila aʼzolarining qilmishlari haqidagi mifologik, gʻayriland qabilaviy dostonlari, Norvegiya qirollari haqidagi dostonlar, Daniya qirollari haqidagi dostonlar, 900-1030-yillardagi dostonlarga boʻlish mumkin. Orkney orollari 9-asr oxirida. 12-asr boshlarigacha. va hokazo. Dostonlarning mazmuni roʻyxatidan koʻrinib turibdiki, ular ayni paytda, umuman olganda, eng muhim tarixiy manba, shimoliy xalqlar va davlatlar taraqqiyotining koʻplab xususiyatlarini oʻzida aks ettiruvchi manbadir. Sagalarning katta to'plamlari Eddas deb nomlangan. Oqsoqol Edda qoʻshiqlari 9—12-asrlarda yaratilgan xudolar va qahramonlar haqidagi sheʼriy dostonlardir. Ushbu dostonlarning ba'zilari Norsedan kelib chiqqan, ammo asosiy qismi Islandiyada va Grenlandiyada yaratilgan. Elder Edda qadimiy afsonalar, nasroniy afsonalari va keltlar ertaklaridan ta'sirlangan; u asosan Irlandiyadan, Randish rivoyatlari orqali kelgan va shuningdek, reydlar paytida vikinglar tomonidan qabul qilingan.Elder Eddaning 13-asrda tuzilgan asl matni va uning birinchi roʻyxatlari yoʻqolgan. Eng qadimgi qoʻlyozma (“Kodex regius” 13-asr konpa) 29 doston va bir nechta parchalarni oʻz ichiga oladi. Boshqa qoʻlyozmalarda ham alohida qo ʻshiqlar saqlanib qolgan. Jami 34 ta doston saqlanib qolgan. Ko‘pgina tarixiy dostonlarda qo‘shiq matnini sharhlovchi nasriy parchalar mavjud. "Yosh Edda" shuningdek, muallif Snorri Sturluson nomidan keyin "Prose Edda" yoki "Snorri's Edda" deb ataladi. U taxminan 1220 yilda tuzilgan va keyin unga ko'plab qo'shimchalar kiritilgan. U she'riy MIFOLOGIK satslarni prozaik tarzda takrorlash va skaldlar uchun poetika qo'llanmasidan iborat; eski mashinadan ko'plab parchalar kiritilgan va ko'plab skaldlar ikkinchisining nomi bilan atalgan. Shuningdek, u Snorrining she'riy asari yozgan; Edda dostonlari hali yozilmagan, hatto ko'p qonunlar faqat og'zaki uzatishda saqlanib qolgan. Islandiyaliklar kitobining birinchi va to'liqroq (yo'qolgan) nashri boshqa tarixiy asarlar uchun asos bo'lib xizmat qildi: Shohlar kitobi (Konungabok). Yer egalari kitoblari (Landnamabók) va Xristian dostoni (Kristnisaga), Shohlar kitobi ham saqlanib qolmadi, lekin Norvegiya va Daniya qirollari tarixi uchun ko'plab keyingi yilnomachilarga xizmat qildi. Yer egalari kitobida Islandiyadagi yer egalari haqida qimmatli ma’lumotlar mavjud. Islandiyadagi nasroniy cherkovining dastlabki tarixini tasvirlaydigan nasroniy dostoniga kelsak, u faqat juda kech va buzilgan nashrida saqlanib qolgan. Xristianlik tarqalgach, geografiya paydo bo'ldi, lekin shimoliy gagiografiyalar, hatto lotin tilida yozilgan bo'lsa ham, folklorga yaqinligi bilan qit'a agiografiyalaridan juda farq qiladi, chunki Islandiyada xristian madaniyati jamiyatning juda kichik yuqori qatlamini egallagan. XII asrdan boshlab. Shuningdek, yepiskoplar va abbotlar tomonidan tuzilgan Norvegiya va Daniya qirollarining bir nechta tarjimai hollari mavjud. Shimolning ikkinchi yirik tarixchisi, shuningdek, islandiyalik Snorri Sturlason (1178-1241), huquqshunos, yozuvchi, olim, siyosatchi Iskald, Islandiyadagi Norvegiya hukmronligi tarafdori edi. U Elda nasrining tuzuvchisi bo'lganligi allaqachon aytib o'tilgan. Uning qadimgi davrlar uchun "Yer doirasi" (Heimskringla) 10 tarixiy asari Arining "Islandiyaliklar kitobi"ga asoslangan, lekin juda ko'p yangi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi; Shimoliy, lekin ko'proq asarlar yozilgan, shuningdek, ko'plab yangi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi; taqdimot butun Shimolni qamrab oladi, lekin eng ko'p e'tibor - Norvegiya muallifining siyosiy yo'nalishiga ko'ra. Snorri - dafn turiga qarab shimoliy xalqlarning rivojlanish bosqichlarini chizadi. Uning asarida Shimol aholisining barcha qatlamlari: dehqonlar, kichik va katta zodagonlar tavsifi mavjud. Xalqning buyuk zodagon va podshohlarga bo‘ysunishi jarayoni, xalqning qarshiligi va shikoyatlari, butparastlikning nasroniylik bilan kurashi ham tasvirlangan. Uning manbalari juda ko'p. U dostonlarning gullab-yashnagan davrida, ya'ni alohida oilalar hali ham oilaviy an'analar va nasabnomalarni saqlagan va kerakli ma'lumotlarni to'plash mumkin bo'lgan davrda yozgan. "Yer doirasi" Norvegiya qiroli Magnus Erlingson (vaf. 1177) hukmronligi davriga keltirildi. Snorrining jiyani Sturla Tordson (1214–1284), islandiyalik soʻnggi tarixchidan keyin uchinchi boʻlib, Norvegiya tomonidan Islandiyani bosib olgandan keyin omon qolgan va Norvegiyada vafot etgan. U Norvegiya qiroli Xarald Oq sochli (855 yildan) 13-asr oʻrtalarida Islandiya mustaqilligining qulashigacha boʻlgan Shimol tarixini Sturlung dostonini (Sturlunsaga) yozgan. Tarixiy asarlar boyligi tufayli. material, uning asari Bali << Buyuk Islandiya dostoni deb ataladi." Sturla o'z davrining barcha mavjud yozma va og'zaki manbalaridan foydalangan. Uning tavsiflari rang-barang va ba'zi hollarda ulug'vor: muallif haqiqiy adabiy iste'dodga ega edi. XIII asr oxirida Islandiyaning tanazzulga uchrashi boshlanadi va u bilan tarixshunoslikning tanazzulga uchrashi; dostonlar ham avvalgi ahamiyatini yo‘qotadi. Birinchi Islandiya qonunlari 11-asrning birinchi yarmida yozilgan, ammo ular saqlanib qolmagan. Bizgacha yetib kelgan yozuv, Gragas kolleksiyasi (Lodbok Gragas) 12, 12-asrda yaratilgan, ammo u eski urf-odatlarni ham aks ettiradi. Qonunlarning mazmuni Islandiyaning yerga egalik qilish va iqtisodiyotini tavsiflash uchun juda muhimdir. Yerlarning taqsimlanishi va yer uchastkalarining chegaralari, qishloq xo‘jaligi ishlarini bajarish tartibi, yer egalari va xizmatchilar o‘rtasidagi munosabatlar, chorva mollarining bahosi, o‘lchov va tarozilar va boshqalar bayon etilgan.Tarixiy asarlarda mavjud ma’lumotlar bilan birgalikda qonunlarda 13-asrdagi Islandiya ijtimoiy tizimining aniq tasvirlaydi. Islandiyaning Norvegiyaga qo'shilishi tarixining manbalari asosan shartnomalardir. Taxalluslarning birinchisi, 1264 yildagi "Eski shartnoma" Islandiyaga eski qonunlarni saqlab qolishni va Norvegiyaga ma'lum miqdorda soliq to'lash sharti bilan islandiyaliklarni Norvegiya bojxona to'lovlaridan ozod qilishni kafolatladi. 1281 yildagi "Yangi shartnoma" (Jonsbok) Norvegiya qiroliga o'z vakillarini orolga yuborish huquqini berdi. O'sha davrdan to hozirgi kungacha Islandiya tarixi asosan Norvegiya manbalarida o'z aksini topgan. Yüklə 0,59 Mb. Dostları ilə paylaş:
|