Jamoliddin Kursdosh

XXI-BOB
Papalik va cherkov tarixiga oid manbalar
Ushbu bo'limda ko'rib chiqilgan manbalar, asosan, papalik va umuman cherkovning siyosiy tarixiga tegishli, chunki monastirlar va boshqa cherkov institutlarining iqtisodiy va siyosiy tarixi alohida mamlakatlar tarixiga oid materiallarda o'z aksini topgan. Papa hokimiyatining iqtisodiy tarixiga oid manbalar asosan papa moliyasini boshqarishni aks ettiruvchi turli hujjatlardan iborat. Ular juda ko'p va papaning Yevropaning barcha mamlakatlarini ekspluatatsiyasining yorqin tasvirini beradi. Butun katolik cherkovi papalik tarixining asosiy hujjatli manbalari rasmiy ravishda “apostol xatlari” (litterae apostolicae) deb ataladigan papa xartiyalaridir. 14-asrdan odatda bulla deb ataladi (bulla - lehim xatidan shnurga osilgan qo'rg'oshin muhr). Erta bullalar (IV asr o'rtalarigacha) sanalanmagan va aksariyat hollarda ma'lum darajada yolg'ondir (yoki butunlay yolg'on yoki keyingi qo'shimchalarni o'z ichiga oladi). Keyingi asrlarda ko'plab soxta bulalar ham tuzilgan. VIII asr o'rtalarida. papa idorasida "Kundalik kitob" (Liber diurnus) deb nomlangan formulalar to'plami paydo bo'ldi. Bular asl nusxalarda, nusxalarda ko'p miqdorda saqlangan. Bular ko'p miqdorda asl nusxalarda, nusxalarda, turli kartulyarlarning bir qismi sifatida yoki bularning maxsus kolleksiyalarida saqlanib qolgan. 13-asrdan boshlab registrlar paydo bo'ldi va ba'zilari alohida ajratildi, masalan, 1199-1210 yillardagi nemis imperatorlari bilan munosabatlarga bag'ishlangan. (Registrum domini Innocentii super negotio
Romani imperii). Bular odatda matnning dastlabki 2-3 so'zi bilan belgilanadi, masalan, Filipp IV va Boniface VIII o'rtasidagi kurash davrining mashhurlari : "Clerici laicos", "Ausculta fili" va boshqalar. Bular quyidagilarga bo'lingan. bir nechta guruhlar: konstitutsiyalar (diplomatik xarakterdagi umumiy farmonlar), qomuslar (yepiskoplarga xabarlar), farmonlar (butun cherkov uchun turli xil farmonlar), dekretlar (ayrim masalalar bo'yicha qarorlar,) va boshqalar. Manbalar breves (kichik harflar) bo'lgani uchun alohida qiziqish uyg'otdi, ayniqsa XV asrdan boshlab soni ortdi. Ular turli xil tadbirlarda nashr etilgan va papalarning barcha shtatlar, shaharlar, episkoplar, monastirlar va boshqalar bilan siyosiy yozishmalarini ifodalaydi. Bular va brevlar papalik kurvi faoliyatining barcha jihatlarini batafsil tavsiflaydi va katolik cherkovi tarixi ham butun G'arbning barcha mamlakatlari tarixi uchun muhim manbalardir. Ular qo'shiq aytadilar va Markaziy Yevropa, chunki papa kuriyasi hayotning barcha sohalariga aralashib, siyosatni nazorat qilish va boshqarishga intildi. Papalikning reaktsion roli, ayniqsa, slavyan va Boltiqboʻyi xalqlariga qarshi salib yurishlariga chaqiruvchi buqalarda yaqqol namoyon boʻldi. Papa hududining paydo bo'lishi tarixiga oid manbalar, jild. papalarning dunyoviy davlati, frank qirollarining qilmishlaridan iborat. Qisqa Pepin va Charlemagne nizomlari saqlanib qolmagan va Lui taqvodorning "Tasdiqlash pakti" (Pactum confirmationis) nizomi Charlzning papa hududiga kiritilgan shaharlar va viloyatlar ro'yxati bilan xayr-ehson qilinganligini tasdiqlaydi. asosiy ahamiyatga ega. 11-asrning faqat bitta qo'lyozmasigacha bo'lgan nizom matni; keyinroq qo'shishdan tashqari, u ishonchli. Mashhur soxta nizom "Konstantinning sovg'asi" 4-asr boshlarida papalarga topshirilgan. G'arbiy Rim imperiyasi ustidan oliy hokimiyat VIII asrning ikkinchi yarmida papa kuriyasida amalga oshirilgan. (Aftidan, allaqachon 753 yilda) Matnli eng qadimgi qo'lyozma 9-asr boshlariga to'g'ri keladi. Bu butun G'arbiy Yevropada papaning oliy hokimiyatga da'volariga buzilmas xususiyat berishga qaratilgan edi. Soxtalik 15-asrda fosh etilgan. Italiyalik gumanist Lorenzo Valla. Yuqorida aytib o'tilganidek, soxta hujjatlarni ishlab chiqarish, ayniqsa, o'rta asrlarning boshlarida rohiblar tomonidan keng qo'llanilgan, ammo, ehtimol, papa tovuqlarining o'zlarida bo'lgani kabi, hech qanday joyda soxta xatlar ishlab chiqilmagan. Cherkov tarixiga oid eng muhim manbalar cherkov kengashlarining aktlaridir 1. VI asrgacha. ikkinchisi asosan universal xarakterga ega edi; keyin ular mamlakat bo'yicha yoki umuman G'arbiy cherkov uchun alohida uchrasha boshladilar. Ilk kengashlarda (VI-VII asrlar) majlislarda dunyoviy zodagonlar ham qatnashgan, kengashlar qarorlari turli masalalarga taalluqli edi. Ularda alohida mamlakatlar tarixiga oid ko'plab ma'lumotlar mavjud va shuning uchun ular erta o'rta asrlar manbalarini tavsiflashda allaqachon muhokama qilingan. Kengash aktlari ayniqsa 15-asrda ko'paydi, feodal cherkov tashkiloti. Piza aktlari (1409). Konstans (1415-1418) va Bazel (1431-1447) kengashlari majlislar bayonnomalari; Ulardan eng muhimi - buyuk chex islohotchilari Yan Xus va Pragalik Jeromning so'roq va qoralanishini o'z ichiga olgan Konstans Kengashining bayonnomalari. Kengashlarning faoliyati
kengashlar ishtirokchilarining koʻp sonli xatlarida, diplomatik hisobotlarda, elchilarga yoʻriqnomalarda, risolalarda va boshqalarda ham oʻz aksini topgan. Piza va Konstans soborlari toʻgʻrisida yirik cherkov va cherkov asarlarida koʻplab maʼlumotlar mavjud. O'sha davrning siyosiy arboblari, ayniqsa fransuzlar asarlarida: yepiskop Per d'Alne (1350-1420) va Parij universiteti rektori Jan Gersop (1363-1429). Ularning ikkalasi ham Husni qoralash uchun ovoz berishdi. Sobor kotibi Aeneas Silvka Piccolomnia tomonidan yozilgan "Bazel sobori tarixi" (Historia concili! Basiliensis) dan Papa Pic 11.* kelajagida, ko'plab faktik materiallarni o'z ichiga olgan birinchi va uchinchi kitoblar saqlanib qolgan. Mahalliy cherkov tashkilotlarining boshqaruvini tavsiflovchi hujjatli manbalar, qoida tariqasida, yepiskop registrlariga kiritilgan turli xil hujjatlar, papalik qarorlari, qirollik va turli imtiyozlarga ega bo'lgan boshqa nizomlar, yepiskop sudlarining hujjatlari, ma'naviyatga kirishgan shaxslar ro'yxati tuzilgan . Bu manbalarning barchasi u yoki bu tarzda nafaqat cherkovga, balki dunyoviy shaxslarga ham tegishli. Yepiskoplar o'zlarining ierarxiyalari bo'ylab sayohatlari davomida tuzgan kundaliklar alohida e'tiborga loyiqdir. Ular qishloq ruhoniylari va qisman dehqonlar hayotini juda yorqin tasvirlaydi. Masalan, 1248-1269 yillarda Ruan arxiyepiskopining qadimgi odamlari. Norman ruhoniylarining hayoti haqida juda ko'p qiziqarli ma'lumotlarni o'z ichiga olgan. Kanonik, ya'ni cherkov huquqi yodgorliklari manba sifatida alohida ahamiyatga ega. Cherkov o'z qonunlari bilan yashagan va boshqargan; Dastlab, kanon huquqi nafaqat ruhoniylar cherkovining barcha faoliyatini, balki Set Limes hayotining ko'plab sohalarini (tug'ilish, nikoh, o'lim, vasiyatnomalar, meros va boshqalar) qamrab oldi. Faqat asta-sekin, feodal davlatlarning rivojlanishi bilan cherkov huquqlari poymollana boshladi va cherkov ruhoniylarning jinoiy va fuqarolik jinoyatlari sohasida o'z immunitetini yo'qotdi. Ammo umuman olganda, XVI asrgacha. kanon qonuni barcha katolik mamlakatlarida kuchini saqlab qoldi. Keng qamrovliligi tufayli kanonik huquq yodgorliklari nafaqat cherkov tuzilishi va cherkov tashkilotlari hayotini, balki butun feodal jamiyati hayotining ko'p qirralarini aks ettiradi. Kanon huquqi papalar (dekretallar) va kengashlar (kanonlar) qonunchiligidan ishlab chiqilgan. Bunday cherkov qonunlarining to'plamlari kanonik to'plamlar deb ataldi" (Collectio canonica). Ulardan birinchisi yunon va lotin tillarini bilgan rohib Dionisiy Kichikning to'plami edi. VI asr o'rtalarida. Rimda u sharqiy va g'arbiy cherkovlar kengashlarining qarorlarini to'plagan, o'sha paytda mahalliy kengashlarning kanonlari qo'shilib, qonun sifatida qabul qilingan. ko'pgina mamlakatlarda rasmiy kolleksiya (masalan, Franklar cherkovlari uchun Karl). Ispaniyada maxsus to'plam bor edi. Bundan tashqari, ko'plab yepiskoplar va abbatlarning o'zlari o'z ehtiyojlari uchun to'plamlarni tuzdilar. IX asr o'rtalarida. Karolinglar imperiyasining cherkov doiralarida, ehtimol Reyms arxiyepiskopligida mashhur soxtalik - L jeisidorning dekretalini uydirilgan" (tuzuvchi Isidor Merkatorning taxallusiga ko'ra). Papa farmonlari to'plamida ikkinchisi bir nechta haqiqiy hujjatlarga juda ko'p yolg'onlarni qo'shdi. Uning maqsadi franklar yepiskoplarining hokimiyatini
mustahkamlash va ularni soxta nizomlarda bayon qilingan xayoliy faktlar orqali dunyoviy hukmdan ozod qilish edi. Taqir Charlz davrida (852 yilda imperiyaning g'arbiy qismida va 868 yilda sharqiy qismida) bu soxta haqiqiy hisoblangan va rasman keltirilgan. Papalik buni 865 yilda tan oldi. XI asrda. Germaniyada Burchard of Worms kolleksiyasi (Decreturn), Italiyada - Cardinal Deusledit (Collectio fat-mm), Frantsiyada Iv Chartres (Rapota va Decre- - tum) to'plamlari tuzilgan. X11 asrda Ko'pincha qarama-qarshi qarorlarning ko'pligi to'planib, kanon qonunini qayta ko'rib chiqish va muvofiqlashtirish zarurati tug'ildi. Taxminan 1150-yillarda yangi, ulkan hajmli, "Zar-arba qonunlarning muvofiqligi" (Concordantia discordantium sapopite) deb nomlangan to'plam bo'lib, unda u taqqoslash va taqqoslash orqali ayniqsa dahshatli qarama-qarshiliklarni yumshatishga va yoritib berishga, papa va papalarning dastlabki farmonlarini uyg'unlashtirishga harakat qilgan. Keyingi kengashlar, dastlabki xristian cherkovining urf-odatlaridan sezilarli darajada ajralib chiqdi. Gratyan ijodining manbalari papalarning farmonlari, kengashlar, franklar kapitulyarligi edi. Lyuban qirollar va Rim huquqidan ba'zi qarzlar. Gratianning kollektsiyasi rasmiy to'plam emas edi, lekin u tezda barcha oldingi to'plamlarni foydalanishdan chiqarishga majbur qildi. Uning keng ommabopligi ko'plab jilolar (sharhlar) bilan yuzlab ro'yxatlar bilan tasdiqlanadi. U universitetlarda kanon huquqini o'qitish uchun asos bo'ldi. Kelajakda ushbu kodeksga tobora ko'proq yangi qonunlar va farmonlar qo'shildi. XII asr oxiridan boshlab. kanon huquqi bo'yicha mutaxassislar Gratian to'plamining materiallarini tizimli tartibda tartibga solishni boshladilar. XII asrda. kanon huquqining rasmiy qayta tahrirlangan organi paydo bo'ldi. Bunga ehtiyoj 13-asrdagi g'ayrioddiy rivojlanish tufayli yuzaga keldi. Reseining yozishicha, unda shahar quyi tabaqalaridagi burgerlarning feodal cherkovga nisbatan har qanday zulmga qarshi noroziligi o'z ifodasini topdi: “Kononik qonunlar kodeksi (Corpus juris canonici) 1234 yilda nashr etilgan. Kanon qonunlari kodeksi (Corpus juris canonici) 1234 yilda Papa Gregori XIII davrida nashr etilgan. Kodeksning birinchi qismi yangi nashrdan o'tgan XIII asrgacha bo'lgan materiallardan iborat; ikkinchi qismga Gregori IX dekretali kiradi. XIII-XIV asrlarda. yangi qoidalardan tashkil topgan uchinchi va to'rtinchi xususiy kodlar paydo bo'ldi. Qadim zamonlardan beri papalik tarixiga oid eng qadimgi rivoyat manbasi "Rim cherkovining papalik kitobi" (Liber pontificalis ecclesiae Romanae) hisoblanadi. Dastlab, bu faqat papalarning ro'yxati edi, keyin ular o'z faoliyati to'g'risida qisqacha yozuvlar yozishni boshladilar va oxir-oqibat, "yepiskoplar harakatlari" ga juda o'xshash, alohida papalarning hukmronliklari haqida qisqa, ammo izchil hikoya bo'lib chiqdi. barcha G'arbiy Yevropa mamlakatlarida tarqalgan. G'arbiy Yevropa mamlakatlarida "yepiskoplar (Gesta episcoporum) harakatlari bilan, yepiskoplik yilnomalarining bir turi. Papa kitobining matni papalarning eng yaqin maslahatchilari tomonidan tuzilgan va rasmiy xususiyatga ega edi. Bizgacha yetib kelgan birinchi qismning nashri, 483 yilgacha, 6-asrning boshlarida tuzilgan, ikkinchi qismi 682-yilda tugaydi. Shundan soʻng, aftidan, har yili yozuvlar olib
borilgan. 7-asr oxirigacha "Papa kitobi". yo'qolgan manbalar asosida; uning mazmuni har doim ham ishonchli emas, chunki tuzuvchilar papa taxti shon-sharafi uchun tarixiy haqiqatni buzib ko'rsatishdan tortinmaganlar. Yillik yozuvlar 891 yilgacha olib borildi. Shundan keyin papa hokimiyatining zaiflashishi va papalikning nemis imperatorlariga bo'ysunishi tufayli Papa kitobi parchalanib ketdi; eslatmalar yana juda qisqa edi. 11-asrning oʻrtalaridan boshlab, pasayib ketdi: yozuvlar yana juda qisqa bo'ldi. XI asr o'rtalaridan boshlab. papalarning kuchi mustahkamlana boshlaganida, bu Papa kitobida o'z aksini topgan. 12-asrda, papalarning eng katta hokimiyati davrida, papa yilnomasi matni "yepiskoplar harakatlari" ning oldingi shaklini yo'qotdi va papalarning bir qator batafsil tarjimai holiga aylandi (xuddi biografiyaga o'xshash). 12-asr frantsuz qirollarining). Adrian IV (1154-1159) va Aleksandr III (1159-1181)larning tarjimai hollari ayniqsa batafsil yoritilgan. Papalarning eng qudratlisi Innokentiy III ning tarjimai holi papaga yaqin bo'lgan noma'lum shaxs tomonidan tuzilgan. "Papa Innokent III ning harakatlari" (Gesta Innocentii III papae) faqat pontifikatning dastlabki 11 yilini (1198-1208) qamrab oladi; ular papa idorasining registrlaridan foydalanadilar va ko'plab matnini belgilaydilar. Bu manba davr uchun eng muhim hisoblanadi, lekin u faktlarni taqdim etish va tanlashda nihoyatda noxolisdir. XIII-XIV asrlarda. papalarning tarjimai hollari yana juda qisqa bo'ldi, ayniqsa Avignon asirligi davrida. 14-asrning ikkinchi yarmida, papalarning Rimga qaytishiga tayyorgarlik koʻrilayotganda, Urban V ruhoniysi (1362-1370) Beziers Amauri Auger papalarning 1321-yilgacha boʻlgan bir qator tarjimai hollarini tuzib, Bu "Rim papalarining faoliyati" (Actus pontificum Romanorum).va tarixi ko'plab jahon yilnomalarida ham o'z aksini topgan, ular allaqachon muhokama qilingan. Papalarning ko'plab tarjimai hollari, masalan, yo'lda Martinning yilnomasida mavjud. Parmadan kelgan noma'lum Dominikan taxminan 1320 yilda imperatorlar xronikasini (Chronicon pontificum et imperatorum) tuzib, 1294 yilgacha olib bordi: keyin u 1344 yilgacha davom etdi. Jamoatning umumiy tarixi 1061-1303 yillarga mo'ljallangan "Church Aynals" (Annales eclesie) da mavjud. Ko'pgina italyan va fransuz monastirlarining nafasidan foydalanmagan. Katolik cherkovining ko'p sonli monastir ordenlari yilnomalari ushbu ordenlar a'zolarining ko'pchiligi tomonidan tuzilgan va barcha o'rta asr yilnomalari orasida ular eng ishonchsizdir; ular afsonalar bilan to'lib-toshgan va ularning mualliflari ko'pincha o'z tartiblarining ulug'vorligi uchun faktik materiallarni ataylab buzib ko'rsatadilar. Bu yilnomalarda eng qadimgi manbalar ordenlar asoschilari va ularning shogirdlari hayoti, ordenlar nizomlari, papalar, alohida monastirlar abbatlarining roʻyxatlari, abbotlar va rohiblarning hayoti va maktublari va boshqalar boʻlgan. Cistercian ordenining tarixi uchun orden nizomlari va Bernard of Clairvauxning maktublari eng katta ahamiyatga ega; uning ko'p hayoti afsonaviydir. Xuddi shu turdagi manbalar sudlanuvchi buyruqlar tarixini tasvirlaydi. Dominikanlar tarixini Langelochdagi tartib rahbarlaridan biri va bosh inkvizitor Bernard Thy (vaf. 1331) eng yaxshi tasvirlaydi. Uning ishi tugallanmagan va muallif unga nom bermagan.
Boshlanishi Dominikan tartibining oldingi yilnomalaridan to'plam; keyin boy faktik materiallar asosida 13—14-asr boshlaridagi janubiy Fransiya monastirlari uylari tarixi tasvirlanadi. umuman cherkov tarixi va Languedokdagi inkvizitsiya tarixi haqida ko'p ma'lumotlarga ega. Bundan tashqari, barcha Dominikan monastirlari ro'yxati va buyurtma buyurtmalari mavjud. Xuddi shu muallif inkvizitorlar uchun qo'llanmalardan biri - 1321-1923 yillarda tuzilgan "Eretik aldashlarni tekshirish amaliyoti" risolasiga ega. Unda Bernard Gayning bosh inkvizitor, albigenslarning qonli sudyasi va boshqa bid'atchilar sifatidagi uzoq yillik faoliyati natijalari mavjud. Risolaning isterik manba sifatidagi qiziqishi shundaki, muallif misol tariqasida inkvizitor jarayonlarining haqiqiy harakatlarini, shuningdek, turli xil bid'at ta'limotlarini batafsil taqdim etadi, ulardan bid'atchilarning yashirin tashkilotlari, ularning rasmlari. mafkura va katolik cherkoviga qarshi kurash vujudga keladi. Inkvizitsiya arxivining o'zi qisman saqlanib qolgan: sud majlislarini so'roq qilish bayonnomalari, denonsatsiyalar, hukmlar va boshqalar. 15-16-asrlar oxirida Rim papaligi tarixiga, xususan, Papa Aleksandr VI Borgiyaga manba sifatida katta qiziqish uyg'otdi. Ikkita yaxshi ma'lumotga ega bo'lgan shaxslarning kundaliklari bor: Stefano Infessura (1500-yillarda vafot etgan) va Iogann Burchard (taxminan 1450-1506). Birinchisi, Rim magistratining a'zosi, Ustunning olijanob Rim oilalaridan birining tarafdori va 15-asr oxirida hukmronlik qilgan papalarning ashaddiy raqibi edi. Uning ishi 1294-1494 yillardagi papalik tarixini o'z ichiga oladi, ammo 1404 yilgacha u kichik to'plamdir. 15-asr tarixi juda qimmatli, ayniqsa oxirgi qismda, yaxshi ma'lumotlarga asoslangan kundalik xarakteriga ega. Muallif qisman lotin tilida, qisman italyan tilida yozgan; shunga ko'ra, uning ishi ikki nom ostida tanilgan: Vatikanda va Rim elitasida hukmronlik qilgan dahshatli buzg'unchilik va g'irromlikning rasmini beradi. Strasburgda tug'ilgan Burchard 1481 yilda Rimga ko'chib o'tdi va 1483 yildan boshlab papalik marosimlar ustasi bo'ldi. Uning “Rim kuri kundaligi” 1483-1506 yillarni qamrab oladi; U Infessura ma'lumotlaridan foydalanadi. Muallifning asosiy e'tibori turli marosimlarga qaratilgan, ammo shu bilan birga uning kundaligi papalarning siyosati va ularning butun Yevropa suverenlari bilan munosabatlari haqida juda ko'p qiziqarli va qimmatli ma'lumotlarni o'z ichiga oladi.
JANUBIY SLAVYAN MAMLAKATLARI TARIXI HAQIDA.
X-XV asrlardagi janubiy slavyanlar mamlakatlari bizgacha yetib kelgan tarixiy manbalarning favqulodda zichligi bilan tavsiflanadi.Bu turklar istelosi va hukmronligi davrida qadimgi slavyan,ayniqsa bolgaryozma manbalari,ko’p sonli xatlar haqida turli qo’lyozmalar mavjud. O’sha davrda tarixchilari,yetarli miqdordagi manbalarning yo’qligi x-xv asrlarda bolqon yarim orolining slavyan xalqlari tarixi haqidagi bilimlarimizdagi ko’plab kamchiliklarimizni tushuntiradi.Arxeologlar tomonidan bolgariya,serbiya,xorvatiya va dalmatiyadagi ishlab chiqarish kuchlarining rivojlanishi haqida eng qimmatli ma’lumotlar berilgan.Arxeologik yodgorliklari fondining kundan-kunga oshib borayotgani qishloq xo’jalikgi qurollari ishlab chiqarish va umuman qishloq xo’jaligi taraqqiyoti, shaharlar o’sishi,boy bezakli tosh saroylar va cherkovlar barpo etilganidan dalolat beradi.xiv-xv asrlar qo’lyozmalarida chizilgan rasmlar,cherkov freskalarida esa ko’pincha o’sha davrga xos qurolli jangchilar tasvirlangan.
BOLGARIYA. Bolgariya xalqining X-XV asrdagi tarixi uning uchun 2 og’riqli holat bilan tavsiflanadi.X-XV asrlargacha mamlakatda vizantiya hukmronlik qildi.XV asrgacha Ko’p asrlar davomida eng og’ir turk bo’yinturig’I osilgan edi.Chet el hukmronligi bolgar manbalarining holatiga juda yomon ta;sir ko’rsatdi.Bolgar nizomlari fondi ayniqsa og’ir zarar ko’rdi.X-XII asrlarda vizantiya hukmronligi o’sha paytda Bolgariya milliy qonunchiligining rivojlanishiga to’sqinlik qildi,boshqa hujjatli va huquqiy yodgorliklarning,bolgar harflarining paydo bo’lishi,feudal ishlab chiqarish munonosabatlari tarixning eng muhimmanbalari hisoblanadi.XI-XIIasrlarda Bolgariyadagi ijtimoiy-iqtisodiymunosabatlar haqidagi ba’zi yangiliklar Vizantiya imperatorlarining maqtov maktublaridan yig’ish mumkin. SHunday qilib,o’sha paytda bolgar dehqonlarining feudal qaramligining rivojlanishini tavsiflash uchun bolgar cherkov muassalariga sovg’a qilingan xrizovullar muhim ahamiyatga ega.Ular monastir yoki yepiskopda ishlashga majbur bo’lgan qaram dehqonlarni ro’yxatga oladi.Bolgar dehqonlarining vizantiyaliklar tomonidan Aleksey I Komnenosning 1095-yildagi xrizovullaridan aniq ko’rinib turadi.Bunda ota-onalarining farzandlarrini qullikka sotishga ishora qiladi.Monastirni Bolgariya mulkida tashkil etgan va uning nizomi tuzgan yirik yer egalaridan biri Grigoriy Pakurkan (XI)monastiring nizomida batafsil ma’lumot mavjud.Bu feodal ishalb chiqarish munosabatlari tarixi uchun juda qimmatli manba hisoblanadi.O’sha paytda bolgar cherkoviga rahbarlik qilgan oliy vizantiya ruhoniylari(Oxrid arxiyepskopi Yevstatiy va Mixai Akominatus va boshqalar) maktublari va xabarlarida bolgar dehqonlarining hukmron doiralari tomonidan o’ta og’ir iqtisodiy va siyosiy zulmi tasvirlangan.Ikkilamchi Bolgariya podsholigi davridan (XIII-XIV)bir qancha qirollik nizomlarida saqlanib qolgan.Garchi ular juda oz bo’lsada asosan butun feodal ishlab chiqarish munosabatlari,yirik monastir yer egalari tasvirlangan.Ko’pgina hollarda bu Bolgar qirollarining yirik monastirlarga maqtov maktublari: Virpinskiy, Zografskiy, Rilav va boshqalar. Ularga XII asr oxiri-XIV 1-yarmidan serb qirollarining maktublari qo’shilishi kerak. (G’arbiy Bolgariyaning bir qismi vaqtincha Serbiyaga tegishli bo’lganda), masalan, Stefan Milutining Bolgariya Virpin monastiriga maktub.Nizomda monastirlar huquq va imtiyozlari sanab o’tilgan:daxlsizlik huquqi,katta mulk huquqi,qaramog’idagi dehqonlar hamda ulardan kelib chiqadigan yig’im va majburiyatlar,dehqonlarga va monastir xo’jaligiga xizmat qilgan hunarmandlar:temirchilik, duradgorlik, quruvchilik va boshqalar. Ular Bolgariyadagi soliq va sud tizimlari haqida ma’lumotni o’z ichiga oladi,chunki ular monastirlar ozod qilgan barcha turdagi soliqlarning nomlarini o’z ichiga oladi va ular bo’limidan monastir xalqi olib tashlangan ko’plab davlat amaldorlari ro’yxatini o’z ichiga oladi.XIII-XIV asrlarda bolgar savdosining o’lchamlari va tabiati qisman qirollik nizomlarida xarakterlanadi.Ivan Mixail Asenning maktublari (taxminan 1230 va 1253 yillar) Duubrovnik savdogarlariga Bolgariyada bojsiz savdo qilish huquqini berdi.1352-yilda Ivan Aleksandirning nizomi o’ tovarlari uchun 3% bojxona to’lovlarini to’laydigan venetsiyalik savdogarlarning huquqini belgilaydi.Semigrad shahri Brasov savdogarlariga bojsiz savdo qilish huquqi taxminan 1369-yilda chiqarilgan nizombilan berilgan.1387-yildan boshlab Dobruja despoti Ivanik nizomi bilan genuya savdogarlariga ko’plab imtiyozlar berilgan:ularning shaharlarida o’z konsullari,atigi 1%yig’im to’lash va hakozo.Ivan SHishmanning Rila monastiriga 1378-yildagi makyubida ichki savdoning rivojlanishi haqida ma’lumot mavjud.Chang’ichilarga butun mamlakat bo’yicha erkin savdo qilish huquqi berilgan.XIII-XIV asralrda Bolgariyadagi serb advokati Stefan Dusanga qonunlar to’plami ish beramydi.Bolgariya iqtisodiyotining XV asrdagi turklar tomonidan keying og’it ahvoli turkey manbalarda o’z aksini topgan.Bolgariyaning siyosiy tarixi yozuvlar,biblografiyalar,bolgar yilnomalari va Vizantiya yilnomalari,apokrifik va adabiy yodgorliklar bilan ifodalangan.X-XIV asrlarda toshlarga,ustunlarga yoki ustunlarga yozuvlar yozish odati bor edi.SHunday qilib,904-yilgi Tsar Simeon yozuvi mamlakat hukumati,uning rivojlanishi haqida bir oz tasavvur berdi.Tarnovadagi Qirq shahidlar cherkovidagi ustunda Ivan Asening 1230-yilda Klokoynisa jangida Epirus bosqinchilari ustidan qozongan g’alabasi haqida hikoya qiluvchi yovuz bor.Qadimgi Bolgar biblografiyalari X asrda bolgaralr uzoq vaqt oldin o’z yozma tillarini ishalab chiqqan va o’z ona tillarida asarlar bo’lgan paytda paydo bo’lgan.Bolgar yozuvining g’ayratli himoyachisi CHernorizet Xrabr edi. 930-yil atrofida yozilgan ‘Yozuvlar to’g’risida’ asarida slavyan harfi o’nchi asrning birinchi yarimda yunon,rim va boshqa tillarda yozilgan bo’lib unda Makedoniya va Bolgariyada o’z faoliyatini davom ettirgan Konstantin va Metyusning shogirdlariga bag’ishlangan edi:Klement, Velichskiy yepiskopi va Oxridlik Naxum. X asrda bolgar avliyosi bo’lgan Ivan Riliskiy hayoti tuzilgan.XII-XII asrlarda yozilgan bunday ko’rinishdagi qadimiy yodgorliklar bizgacha yetib kelmagan.
Ular bolgar tili va bolgaryozuvini yo’q qilishga intilgan bolgar cherkovini boshqargan oliy ruhoniylar orasidan Vizantiyaliklar tomonidan ataylab yo’q qilindi.Klemont Velichskiyning hayoti Oxrid arxiyepiskoplari tomonidan qarshilikga duchor bo’lgan.Ulardan biri yuqorida aytib o’tilgan Teofilakt (1094-1107), Klementning uzoq umrini yunon tilida tuzgan;yana biri Dmitriy Homatian(1216-1231) qisqa umr ko’rgan(uning bolgarcga tarjimasini saqlanib qolgan). Ikkala yunon biografiyasida X asr bolgar agiografiyasini materiallardan foydalanilgan,ammo shakl va ruh Vizantiya agiografiyasidan olingan.1170-yilda Maneul I Komnenos Vizantiya yozuvchisi Jon Skilista Sank-Peterburgning bolgar hayotini tobe qildi. Ivan Riliskiy qadimgi bolgar hagiografiyasi matnlarini o’z ichiga olgan barcha qo’lyozmalar keyinchalik yo’q qilindi.Ammo qattiq zulm va huquqlar yetishmasligi davrida ham bolgar xalqi shonli o’tmish xotirasini ehtiyotkorlik bilan saqlab qoldi.Buning dalili XI asrdagi anonim asardir. ”Iso Payg’ambar Ertagi”da og’zaki xalq an’analari va rivoyatlari qo’llanilgan. XIV asr bolgar madaniyati va milliy tiklanishining gullagan davri bo’ldi.Ushbu an’analar Vizantiya ta’sirini geografik adabiyotdan chiqarib yuborishga,Konstantan va Metyusva uning shogirdlari xotirasini yuksaltirishga yordam berdi. Konstantinning yangi hayoti(Krilla va Salonika afsonasi ) va Kliment Velicheskiy II paydo bo’ldi.’’Oxrid afsonasi’’da to’liq bolgar materiallariga asoslangan va milliy ruhda saqlangan.Bolgar avliyolaring bir nechta hayoti( shu jumladan Ivan Riliskiyning yangi hayoti) Patriarx Evfimi Tyornovskiy tomonidan yozilgan(taxminan 1320-1393).Ular ayrim tarixiy shaxslarning xarakterini aniqlash,madaniyat va turmush tarixi uchun muhim ahamiyatga ega.XIV asrning boshqa biografiyalari singari,o’sha davrdagi Bagomil harakati tarixi uchun juda qimmatli ma’lumotlarni o’z ichiga oladi.Qisqacha annalistik yozuvlar Bolgariyada juda erta paydo bo’lgan,ammo ularning rivojlanishi XI-XII asrlarda to’xtab qolgan.XIII asrda Vizantiya hukmronligida ualr qayta tiklandi, ularning gullagan davri XIV asrning o’rtalari va ikkinchi yarmidir. Tsar Ioann Aleksandr(1331-1371)uchun bir nechta qo’lyozmalar, shu jumladan,XII asr Vizantiya jahon she’riy yilnomasining boy tasvirlangan ro’yxati tayyorlangan. Konstantin Manassiya va turli xil asarlar matnlari to’plami ular orasida o’sha yillarda qilingan ushbu yilnomani Bolgar tiliga tarjimasi alohida qiziqish uyg’otadi.Tarjima bolgarcha jilolar,yani g’oyib bo’lgan yilnomalaridan juda qimmatli postsktriptlar bilan birga keladi.Ularda V asr oxiridan Bolgariya tarixiga oid materiallar mavjud.1018-yilda birinchi bolgariya qirolligi qulashdan oldin qisqacha shaklda bolqon yarim orolining shimolidagi slavyanlar va pro-bolgarlarning birinchi migratsiyalari haqida Vizantiya va Rigriyaliklar bilan urushlar,qabul qilinishlari haqida ma’lumot berilgan.Ularda V asr oxiridan boshlab bolgarlar tarixiga oid materiallar mavjud. 1018 yilda birinchi bolgariya qirolligi qulashidan oldin,slavyanlarning birinchi ko’chishlari va Bolqon yarim orolining shimolidagi bolgarlar,Vizantiya bilan urushlar,markazlar,nasroniylikning qulashi haqida malumot berilgan.XVIII asrda bolgariyada XV asr o’rtalarida tuzilgan katta Ternoviskaya yilnomasi to’liq shaklda mavjud edi. Uning 1296-1417 yillarga oid bir qismigina bizgacha yetib kelgan,endi u qisqacha yozuv emas balki yozma manbalar va og’zaki xabarlarga asoslangan ancha aniq xronologiyaga ega haqiqiy yilnomadir. X-XV asrlardagi Vizantiya yinomalarida bolgariya tarixi bo’yicha ko’plab qimmatli malumotlar,asosan siyosiy voqealar tasvirlangan, lekin Shahar hunarmandchiligi,bolgariya shaharlarining ijtimoiy tarkibi va boshqalar haqida malum malumotlar mavjud. Bolgariya haqidagi malumotlar biroz bir tomonlama bo’lib, bu mualliflarning faqat malumot sifatida qiziqtirgan.Harakterli jihati shundaki,ularning aksariyati Vizantiya hukumronligi ostidagi bolgar xalqi butun kuchini yo’qotib,butunlay elinlashgan deb hisoblab, ‘’Bolgariya ‘’,’’Bolgarlar’’ nomlarini ham ishlatmagan.1273-1280- yillarda Bolgariyadagi dehqonlar urushi haqida qimmatli malumotlar,cho’pon Ivayla boshchiligida XIII-XIV asr yillnomalarini o’z ichiga oladi. Grigoranning va Jorj Paximerning iborasi ham emas,XIV-XV asrlardagi Vizantiya tarixchilari Jon Kantakuzunus,Dukas, Frand va Maykil Kritoula nafaqat ichki jinsiy aloqa haqida juda qiziqarli malumotlar mavjud.XV asr boshlarida bolgar xalqining turklarga qarshi qo’zg’oloni haqida serbcha’’Lifa of-fan Lazarevich’’qisqacha ammo juda qimmatli malumotlar mavjud.Tarixiy yodgorliklarning alohida va juda muhim guruhi X-XIV asrlardagi Bagomil harakati tarixiga oid manbalar bo’lib,uning tug’ilgan joyi va asosiy maydoni Bolgariya bo’lgan.Bagomillarning deyarli barcha asarlari,shuningdek,boshqa o’rta asr bidatchilari,ularni quvg’in qilgan ruhoniylar va hukumat tomonidan yo’q qilingan.Bagomillarning bir necha omon qolgan asarlaridan eng qiziqarlisi-‘’Sank-Peturburg kitobi’’, ‘’Jon’’, bagomillar orasida ‘’Maxfiy kitob’’ deb nomlangan.Faqat lotincha tarjimasi yo’qolgan. Bolgariyadagi Bogomil harakati haqida Konstintapol patrearxi Teofilaktning Bolgariya podishosi Pyotrga(927-969) yozgan maktubida qimmatli malumot mavjud.Aksariyat hollarda biddiyatchilar haqidagi habarlar bizga buzib ko’rsatilgan shaklda,rasmiy hujjatlarda yoki dushmanlarining yozuvlarida yetib kelgan.Talimotlar-kosmasning malum bir presviterining suhbatlarida aytilgan. Bogominlar tomonidan qabul qilingan urf-odatlar va qoidalarining tavsifini o’z ichiga oladi. Huddi shu ruhda Vizantiya ixtirochisi Evtimi Zigabenning ‘’Bagomillarga qarshi” polimok asari tahminan 1114-yilda yozilgan.Bu manbaning asosiy qadriyati shundaki,unda Bagomillar talimoti, ularning vaz va meroslari haqida malumotlar mavjud.Bundan tashqari,Synodik bolgar cherkoviga oid ko’rsatmalar va cherkov yerlari,mulkiga tajovuz qilganlarning barchasiga lanat, yani dehqonlarning cherkov yer egaligi o’sishi bilan kurashining dalillarini o’z ichiga oladi. Boy bolgar eposi, qo’shiqlari, afsonalarida Vizantiya, so’ngra turklar bilan kurashining turli epozodlari aks etgan.Odamlar apokrifani,yani provaslav cherkovi tomonidan rad etilgan va Bagominlarning talimotiga yaqin bo’lgan injil va yangi ahd raqamlari haqidagi hikoyalarni saqlab qolishgan va keyin yozib olishgan. Nakovning prota injillari,Pilatning Rimga maktubi,Ibrohimning o’limi haqidagi afsonalar, havoriy Mattoning Andreyga qilgan ishlari va boshqalar shular jumlasidandir. Ularda bolgariyada feodal davrning mashxur mavkurasi aks etgan,ularning barchasi u yoki bu tarzida, feudal tuzimga qarshi qaratilgan. Ularning manbasi sifatidagi ahamiyati ham katta, chunki ularda dehqonlar va Shahar hunarmandlari hayotidan ko’plab qiziqarli xususiyatlar mavjud. Ularga qishloq xo’jaligi ishlari uchun zarur bo’lgan qiziqarli metriologik kuzatuvlarni o’z ichiga olgan turli xil folbinlik kitiblari qo’shilgan. Adabiy yodgorliklar orasida X asr yozuvchisining “ 6 kun “ asari saqlanib qolgan bolgar manbalarining umumiy tanqisligini hisobga olgan holda alohida takidlanishi kerak. Unda injil an’analariga ko’ra dunyo yaratilishining neteriumini o’z ichiga olgan.Yuxanno Eksarx”Shestodnef”ning eng qiziqarli muallifiga tegishli bo’lgan kirish qismi, unda bolgar dehqonlarining qashshoqligi va dabdabaning hashamati juda yaqin tasvirlangan.Qizig’I shundaki,yaqinda olib borilgan arxeologik qazishmalar Yaxyo Eksarxning guvohligini tasdiqladi. Saroyning qazilgan qoldiqlarida boy dekorativ bezak izlari saqlab qolingan. Bdiniskiy to’plami XIV asr o’rtalarida tuzilgan.Tsaritsa Anna,Ivan Stratsimir uchun va mehribon batafsil alaqachon hayoti va maqtovliy so’zlari to’plamidir. Ba’zi chet ellik sayohatchilarning habarlarida tarqoq qoyalarda XII asr bolgar sayohatchilari haqida juda qimmatli malumotlar mavjud.Arab Idrisi va Arnold Lyubek uchinchi salib yurishining ishtirokchisi, bolgariya shaharlarining kattaligi va boyligi haqida gapiradi.XV asrda bolgariya orqali o’tgan Frantsuz de la Broquiere va italyan gumanisti Buenakorsk turklar hukmronligi ostidagi bolgarlarning og’ir ahvoliga va ularning nafratlangan bo’yinturig’ini tashlashga bo’lgan qizg’in istagiga ishora qiladi.
SERBIYA. Serbiya tarixining eng qadimgi davri XII asrning o’rtalarini qamrab olib, asosan xorijiy manbalarda juda kam xabar saqlanib qolgan. Vizantiya imperatori Konstantin Porfirogenit 948-952yillarda tuzilgan’’Imeriyaning boshqarish to’g’risia’’ risolasida serblar orasida dehqonchilik va chorvachilik,provaslav marosimiga ko’ra nasroniylikni tarqalishi haqida yozadi. Xasrnin 1-yarmidagi arab yozuvchisi Al Masudiy serblarni mustaqil va kuchli xalq deb ataydi.XII asrdagi xorvat yilnomachisi Dukleya Presveteri CHeslav hukmronligi (X asr o’rtalari)va uning vafotidan keyin serb knyazligining qulashi haqida xabar beradi.Undan qolgan malumotlarni kamligi, Xasr o’rtalariga oidligini ko’rsatadi. Bolqon yarim orolining shimoliy g’arbiy qismidagi alohida slavyan qabilalari serblar deb nomlangan va bir xalq bo’lib birlashdilar va bu serb millati rivojlanishi uchun xizmat qildi.XII asrda saqlanib qolgan serb yozma manbalarida allaqachon o’rnatilgan feudal munosabatlari va serb jamiyatining rivojlangan siyosiy tuzilishi aks etgan.Serbiyada XII-XIV asrlarda ishlab chiqarish munosabatlari tarixining asosiy manbasi: knyazlik va maqtov maktublari hisoblanadi. Bizgacha yetib kelganlarning eng qadimiylar kam ular buyuk Zupan Stefan Nemaza (1160-1196)davrga to’ri keladi va monastirlarda ishlashga majbur bo’lgab dehqonlar bilan ko’plab qishloqlarning monastirlarga hayru exson bilan bog’liq. Studentchiskiy monastiri o’sha davr uchun noyob narsalarni o’z ichiga oladi va shuning uchun feoadal rentasi haqida qimmatli malumotlar berilgan. XII asr oxiri va XIII 1-yarmidagi CHrisovullari monastiri keng miqyosdagi yer mukliga ham tegshli.Nizomlarda monastir mulklarini o’sishi va mulkiy tabaqalanishining chuqurlashi ko’rsatilgan. Birinchi toj kiygan qirol Stefanning (1196-1224) Zicha xartiyasi bu jihatdan ayniqsa qimmatli,unda ulagari shakllangan serbiya hukmdorlari, jangchilar va kambag’allar jamiyati ravishda shakllandi. Vladislav va Milutin xrizovullarida feudal yer egaligining rivojlangan tizimi-allodlar, benifesiyalar, imunetet, prekariyalar, feudal qaram dehqonlar ,ozod qaram dehqonlar va qullar avlodi bor. Ayrim nizomlarda dehqonlarning burchlari batafsil sanab o’tilgan, hunarmandchilik haqida so’z yuritiladi. Ayniqsa ko’plab harflar Stefan Dushan davridan saqlanib qolgan, ularning bazilarida xayriya qilingan yuzlab dehqon oilalari ro’yxati keltirilgan. XIV asrning ikkinchi yarmidan boshlab ehsonlar saqlanib qolgan monastirlarga yirik feodallar tomonidan berilgan. Agar monastirlar serbiyada katta miqdordagi yerlarga ega bo’lsa,boshqa joylarda bo’lgani kabi mulklarning maxsus tavsiflari paydo bo’ldi. Xretovskiy monastirining inventrizatsiyasida xayriya qilingan va sotib olingan yerlar haqida qimmatli malumotlar mavjud. XIIasrning ikkinchi yarmida ishlab chiqarish kuchlarining sezilarli o’sishi tufayli serb savdosi rivojlandi. Asosiy manbalar Dubrovnik bilan tuzilgan shartnomalardir. Buyuk qirol Uros davrida(1243-1276) Serb va Dubrovnik savdogarlarining bojasiz savdodagi huquqlarini tenglashtirgan savdo shartnomalari tuzildi. Milutin va ayniqsa Stefan Dushan shartnomalari matnlarida serbiya savdosining tabiati va ko’lami,umuman olganda serbiya va Dubrovnik o’rtasida yaqin iqtisodiy va siyosiy aloqalar haqida qimmatli malumotlar keltirilgan. Uroshning 1254-yildagi xrizovulida qotillik,qulning qochishga yordam berganligi uchun jazolar sanab o’tilgan. Milutinning xrizovullari qasamlar va qishloq jamoalarining chegaralari haqida gapiradi. CHerkov qonuni serbiyada qayta qabul qilingan vizantiya uchuvchi kitobida yozilgan. XIV asrning o’rtalariga kelib feudal munosabatlarning rivojlanishi va feudal eksplutatsaning kuchgayi ularning qonun bilan huquqiy mustahkamlanishini kun tartibiga qoydi.1330-yillarda feudal huquqiy yodgorliklari-‘’yustinyan berish qonuni’’ va boshqalar sduvniklar serb tiliga tarjima qilingan. Keyin serb odat huquqi yozildi va 1349-yilda advokat matni Skopleyadagi zodagonlar sabori va cherkovga taqdim etildi. Stfan Dushaning qonun kitobi qisman huquqga oid yozuvlar,qisman serb qirollari, Stefan Dushaning farmonlari to’plamidir. 1354-yilda qonun kodeksiga krepostonlik va dehqonlarning qochishiga qarshi kurashni kuchaytiruvchi qo’shimcha moddalar qabul qilindi.Serb yilnomalari XII asrning ikkinchi yarmida tuzila boshlandi,bu haqda XIII asrning boshlarida manbalarda malumot mavjud,ammo saqlanib qolmagan. Bizgacha yetib kelgan manbalarning eng qadimiysi XII asr oxirida paydo bo’lgan qirollar va arxiyepiskoplarning tarjimayi holidir. Genealogiyaning barcha hayoti shohlar va ruhiy ustozlar uchun panegrilikdir.Biografiya mualiflari o’ faoliyatining qorong’u tomonlari haqida sukut saqladilar va ataylab buzib ko’rsatdilar. Ammo biografiyalarda serb tarixchilarining xronalogiyasi bo’yicha muhim malumotlar mavjud; ular kundalik hayotning bazi masalalari va ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar haqida malumotni o’z ichiga oladi.Hayotlar orasida Stefan Dechansiykga bag’ishlangan 2 tasi ajralib turadi.1-rohib Teoksit tomonidan tuzilgan bo’lib mazmuni boyligi va voqealarni ritorik bezaklarsiz aniq yetkazish bilan ajralib turadi. 2-Dechani monastiri abooti,keyinchalik Kiyev mitropoliti Grigoriy Tsamblakaga tegishli bo’lib,XIV asr boshlarida serbiyaning gullab yashnashining qiziqarli tavsifini o’z ichiga oladi.Qisqacha ‘’Knyaz Lazarning hayoti’’asari 1389-yildagi Kossova dalasi jangiga bag’ishlangan.Serbiya uchun bu fojeali voqea haqida juda ishonchli va muhim ma’lumotlar ‘’Metropolitan Pimening Tsradgacha Sayohati’’rus manbalarida keltirilgan. 1389-yilda bolqom yarim oroliga tashrif buyurgan rus ulamolari, Pimenning hamrohlari o’zlarining sayohatlari haqida,shu jumladan u tomonida to’plangan Kossova janggi haqidagi malumotlarni yozib o’tgan. 1431-yilda serbiyaga ko’chib kelgan bolgariyalik faylasuf Konstantin tomonidan tuzilgan ‘’Despot Stefan Lazorovichning hayoti’’bo’lib, gumanist malumotga ega muallif ananaviy gagiografiyalar ko’lamini sezilarli darajada kengaytirgan. Asar boshida serbiya,uning tog’lari, iqlimi, tuprog’i tasvirlangan.Aholisi haqida gapirar ekan,uni oddiy xalq,ruhoniylar va tizimlar shahar boshqaruvi haqida so’z boradi. Bizgacha yetib kelgan xronikalarning eng qadimiylari XIV asrning ikkinchi yarmidan oldinroq yozilgan. Xronikalar yo’qolib ketgan qadimiy yozuvlar, shuningdek, zamondoshlarining hayoti, liturgik kitoblaridagi alohida qaydlari va yilnomachilari tomonidan to’plangan og’zaki malumotlar asosida tuzilgan. 1453 yilda qayta yozilgan Kaprivnica yilnomasida faqat nemanichlarning nasl-nasabi va ularning 1371-yilgacha qilgan ishalrining qisqacha ro’yxati keltirilgan.
XORVATIYA,DALMATIYA,BOSNIYA.Bu mamlakatlarning 10-asr oxiri tarixi haqida qisqacha malumot nemis yilnomalari va Konstantin tomonidan yetib kelgan.Ayniqsa uning xorvatlar tomonidan nasroniylijkni qabul qilingani 10-asrda ularning yerlarini bo’linishi haqidagi malumotlar qimmatlidir. Xorvatiya cherkovining tashkil etilishi 914-yildagi veche nizomida ko’rsatilgan. 921-928 yillardagi Split soborining farmonlari, unga ko’ra knyaz Tomislov xorvatiya qiroli bolgan. Ijtimoiy tizim tarixining asosiy manbalaridan biri keng ko’lamli akt materiallaridir. Masalan XI-XV asrlarning Xorvatiya qirollari va Bosniya taqiqlari,Vengriya qirollari va boshqalar… Ular asosan cherkov va monastrlarga berilgan.Xususiy aktlar yer va boshqa ko’chmas mulkni rasmiylashtiradi. Mulkiy nizolar bo’yicha sud ishalrining bayonnomalarida ko’plab malumotlar mavjud.Bazi harflar glagolit tilida,yani umumiy qabul qilingan krill alifbosidan farqli o’laroq maxsus slavyan yozuvida yozilgan.XIV-XV asrlardagi xatlarda monastirlarning huquq va imtiyozlari rasmiylashtirildi,qaram dehqonlarning huquqlari sanab o’tildi.Ijtimoiy tuzilmaning yetarlicha to’liq va tizimlashtirulgan tasviri XIII-XV asrlarda tuzilgan alohida Xorvatiya va Dalmatiya mintaqalarining nizomalrida mavjud.Ular qoida tariqasida vaqt o’tishi bilan to’ldirilgan va o’zgargan mahalliy odat huquqi yodgorliklari.Politsiyaning qirg’oq hududi to’g’risidagi nizom asl shaklda kelmagan.Uning 1-qismi 1440-yilga to’g’ri keladi.Boshqa nizomlar ham saqlanib qolgan.Masalan,Pressa oroli, Krakka oroli,1362 yildagi Verbana statut va boshqalar.Xorvatiya siyosiy tarixining eng qadimiy yodgorliklaridan biri 1102-yildagi Vengriya qiroli Kolomanning shartnamsi hisoblanadi.Ustavda 12 ta xorvat jupanlari(knyazlari) qirolning oliy hokimyatini tan olgan shartlar mavjud.XII asrning 2-yarmida sheriy asarlar paydo boladi.Ular faqat bizga parcha-parcha bo’lib yetib kelgan.Ammo XII asr o’rtalarida ‘’Davlat to’g’risida ‘’nomi ostidagi lotin tiliga tarjimasi saqlanib qolgan.Bu asar xorvatlar haqida ,ularning Bolqonga ko’chib kelgan vaqtdan to XII asrgacha hikoya qiladi.Spitlik archdeacon Tomos tomonidan ‘’Spilit tarixi’’XIII asrning o’rtalarida yozilgan.Unda asosan Spilit cherkovining tarixi mavjud, ammo Dalmatin haqida qimmatli malumotlar mavjud.Muallif Dalmatiyaning rimlashtirilgan aholisiga mansub bo’lib,Boloniya unversitetida o’qigan.Goritskiy arxdeakon Ivan yilnomasidan faqat bir parch ava bazi havollar keyingi Xornat yozuvchilari tomonidan saqlanib qolingan,ammo bu parchalrdagi malumotlar juda qimmatli. Ular dehqonlarning feodal eksplutatsiyasining tabiatini tasvirlaydi va vengirlar,tatarlar,serblar bilan munosabatlarga oid materiallarni taqdim etadi.
DUBROVNIK.XIV-XV asrlarda yetib kelgan Adriatik slavyan respublikasi tarixiga oid manbalar, g’ayriodatiy gullab yashnagan va O’rta yer dengizi va quruqlikdagi savdo birinchi o’rindan birini egallagan nizomlar,shartnomalar,xatlar va boshqalar. Konstantin Porfiragenutisida Dubrovnik qig’orlaridagi slavyan aholi punklarining poydevori, shuningdek, shahar haqidagi 1-voqealar haqida qimmatli malumotlar mavjud.Xotvatiya qirollarining sovg’a qilishlari va XI asrda Bosniya taqiqlari bular haqida guvohlik beradi. Mahalliy manabalar shu jumladan nizomlar faqat XIV asrdan saqlanib qolgan,chunki eskilari 1013-1297-yillardagi yong’inlarda halok bo’lgan yoki venetsiyalik Dubrovnik ustidan hukmronlik qilganlarida vayron qilingan. Dubrovnukning eng qadimgi qonunchilik yodgorligi 1272-yilgi statut XIV asr versiyasida bizgacha yetib kelgan. Undagi 8 ta kitobdan faqat birinchi ikkita kitob 1272-yilga tegishli,qolganlari esa XIII asr oxiriga tegishli qo;shimchalardir. Ayrim maqolalarda qadimgi urf-odatlarga ishora qilingan.Nizom graf va arxiyepiskopning imtiyozlari va daromadalarini belgilaydi.Nizom 1413-yildagi asl nusxada saqlanib qolgan bojxona ustavi bilan qo’shilgan.1277-yil nizomi birinchi 37 ta moddada takrorlangan,keyin unga XVII asr oxirigacha yangi savdo shartnomalari tuzilganligi sababli moddalar qo’shildi.Nizomda xorijiy savdogarlarning huquqlari,ularning tovarlaridan undirilgan bojlar,Dubrovnik savdogarlari bilan savdo qilish qoidalari va boshqalar batafsil bayon etilgan.Unda venutsiyaliklar uchun maxsus modda mavjud bo’lib ular 1358-yildan keyin bekor qilingan.XI asrda paydo bo’lgan bojxona nizomi va respublikaning Serbiya , Bolgariya, Vengirya, Sitsilya, Venetsiya, Istriya, Pisa, Ankona, Vizantiya va boshqalar bilan ko’plab shartnomalar mavjud. Dubrovnik savdosining tabiati va hajmini o’rganish uchun juda muhimdir. Maxsus dengiz xartiyasi navigatsiyasi haqida qiziqarli malumotlarni taqdim etdi. Dubrovnikning o’z nizomlari va nizomlariga respiblika tarkibiga kirgan Korkula orollarining lotin va italyan statutlari qo’shiladi. Mleta va Lastov XVI asr o’rtalarigacha qo’shimchalar bilan 1213-yilda Korkula statuti rivojlangan ijtimoiy tizimini tavsiflaydi.1427-yildagi qonunda oroldagi barcha yer uchatskalri kadastrlar mavjud.Serbcha tarjimada saqlangan.Milet statuti 1345-1524-yilgacha qo’shimchalar bilan tuzilgan.Oxirgi ikki nizom asl shaklda saqlanib qolmagan.Lotin tilidagi dubrovnikning qadimiy yilnomalari VIII asrda paydo bo'lgan va VI-VIII asrlardagi bir nechta voqealarga oid juda qisqa yozuvlarni o’z ichiga olgan.IX asr boshidan boshlab ular muntazam xarakterga ega bo’ldi, XI asrgacha davom etdi. XI asr voqealarini bayon qilishda va keying qismlarda ular biroz farq qiladi. Ular, ehtimol, Dubrovnik Respublikasining kotiblari tomonidan yozilgan bo’lib,ularga rasmiy xarakter bergan. Dubrovnikning birinchi yilnomasi taxminan XIII asr oxirida lotin oyatida malum bir Mletius tomonidan yozilgan,u haqida hech qanday malumot saqlanmagan.Undan parchalar XVI asr yilnomalarida bizga yetib kelgan.U shaharga asos solingani haqidagi rivoylatlardan boshlanib, yilnomalarga asoslanadi,xronologiya va voqealarni uzatishda aniqligi bilan ajralib turadi. Boshqa yilnomalr asosan XVI asrda tuzilgan. Dubrovnik siyosiy tarixiga oid muhim manbalar, shuningdek, Respublika davlat organlarining restralari bo’lib,ularda ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarga oid malumotlar mavjud. Papalik buqalari,Venetsiya Senatining farmonlari, Vizantiya, Vengriya bilan yozishmalar va boshqalar dubrovnikning tashqi siyosatini belgilaydi.
VENGRIYA TARIXI HAQIDA MANBALAR.
Vengerlar yevropada I asrda sinfiy shakllanish jarayonini yakunladilar.Ularning o’sha davrdagi ijtimoiy tuzilishi bizga qisman arxeologlar,qisman xorij manbalaridan malum. Vizantiya mualliflari o’z asarlarida vengirlarning harbiy sanati,ular bosib olgan hudud va qabillaraning joylashishi haqida qimmatli malumotlar beradi.Jamoa qabila tuzumining yemirilishi, o’troq dehqonchilikga o’tishi va sinflarning paydo bo’lishi bilan Vengriya jamiyatida mulkiy qatlamlarning huquqlarini belgilovchi yozma qonunlarga ham, tarixiy va hikoyaviy harakterdagi yozuvlarga ham ehtiyoj bor edi.SHuning uchun boshqa joylarda bo’lgani kabi vengriyada ham feodal ishlab chiqarish munosabatlari va feodal davlat rivojlanishining dastlabki bosqichi odat huquqi yodgorliklarida va yilnomalarda qayd etilgan.Xristian shohlarining birinchisidan,Stiven I(997-1038),oldin bizga ikkta qonun kitobi keldi.Birinchisi,35 bobdan iborat bo’lib, ikkinchisi 21 bobdan iborat.Qonunlar Vengriya davlatining va qabila knyazlari ustidan qozongan qirol hokimiyatining mustahkamladi,xususiy mulk va qullar ustidan hukmronlikni himoya qildi.Ularda eski tuzumning ayrim izlari ham aks etgan. Bu qonunlar ko’p jihatdan Stivn I ning o’g’liga turli ijtimoiy guruhlar-ruhoniylar jangchilar ispanlar bilan bog’liq bo’lgan “udumlarni tartibga solish”talimoti bilan to’ldiriladi. Vladislav I(1077-1095) qonunlari vengriya jamiyati rivojlanishining keying bosqichiga ishora qiladi ular 3 ta kitibdan iborat bo’lib 1-1092 yilda qabul qilingan,2-da turli farmon va farmoyishlar mavjud. Bu manbadan yerga feodal mulkchilikning shakllanish va sinfiy tabaqalanishni juda aniq kuzatish mumkin.Stefan va Vladislav qonunlari asl shaklda emas,balki XII asrning keying to’plamlarining bir qismi sifatida saqlanib qolgan. Qirol Kolomon (1095-1116) davrida chiqarilgan qonunlar bizga ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishdagi sezilarli o’zgarishlarni kuzatish imkonini beradi. 1-kuzatish 84 bobdan iborat, 2-15 bobdan iborat. Kolomon qonunlari qadimgi odat huquqiy yodgorliklari guruhini to’ldiradi.
XII asrdagi cherkov va zodogaonlarga yerlarning qirollik hayriyalarini tasdiqlovchi bir qancha maqtov yorliqlari saqlanib qolgan. 1138-yildagi Demes abeyega nizomda monastirga bo’ysinuvchi qishloqlarning aholisi va dehqonlardan olinadigan barcha majburiyatlarni sanab o’tgan,ushbu nizom XII asr o’rtalaridan boshlab paydo bo’lgan ushbu turdagi invertallarning birinchisidir. 1350-yilda Lindvada tuzilgan urbariyda barcha kvitrentlar natura ko’rinishida, alohida to’liq ajratmalardan yig’ilgan pul va nazrlar qayd etilgan.SHaharlar tarixining manbalari,eng avalo,XIII asrda paydo bo’lgan. Vengriya va Translaviya shaharlariga ko’pincha Germaniyadan kelgan mustamlakachilar joylashgan. Eng qadimgi nizomlar Szekesfehervar, Buda, SHelmetsban va boshqalarga berilgan. Keyinchalik ularning modeliga ko’ra, yangi shaharlarning nizomlari tuzildi.Buning natijasida Buda shahrining ustavi ayniqsa keng tarqaldi.XV asrdan boshlab shahar muassalarining turli hujjatlari paydo bo’ldi.Vengriyada feodal ishlab chiqarish mu nosabatlari va feodal davlatning barpo etilishi davrida shaklanga huquqiy yodgorliklar boshqa mamlakatlardagi shu kabi manbalar singari ijtimoiy-siyosiy tuzum tarixi uchun tizimlashtirilgan va juda qimmatli malumotlarni o’z ichiga oladi. Andrey II tomonidan nashr etilgan 1222-yildagi “oltin buqadir”. Qisman u Magna Cartga o’xshaydi. Ushbu hujjatning 33 bobida feodal tuzumning tugallanishi ko’rsatilgan.Oltin buqa yeti nusxada yaratilgan ,ammo ular yo’qolgan,matn nusxalarda saqlanib qolgan, ularning eng qadimiysi 1318-yilga to’g’ri keladi. XIV-XV asr qonunlariga ko’ra, mamlakatda ham taraqqiyot bor, Tovar pul munosabatlari,shaharning o’sishi va boshqalar. Bu borada 1351-yilda Lui Anju boshchiligida seymda qabul qilingan “yagona farmon”qirol va feodallar o’rtasidagi kelishuvni rasmiylashtirgani alohida ahamiyatga ega. 2-yerni monopoliyaga va dehqonlar ustidan sud hokimiyatiga ega bo’ldi,ularning majburiyatlari oshirildi.Shu bilan birga qirol hokimiyatiga muhim imtiyizlar berildi. Uning yanada gullab yashnashi Metyu Korvin (1458-1490) qononlarida, ayniqsa, 1486-yildagi “buyuk farmonda” o’z aksini topgan. Hayot va davlatning barcha jabhalarini qamrab olgan bu keng qamrovli qonun organ rolini o’ynash kerak edi. “Buyuk farmon” umumiy foydalanish uchun mo’ljallanga va bosma shaklda vengriya bo’ylab tarqatilgan. Ammo Metyunning o’limidan so’ng magnatlar uning bekor qilinishiga va o’z huquqlarini tiklashga erishdilar.Eng qadimgi venger yilnomalari nasroniylikning kirib kelgan davriga tegishli,ular eng yirik cherkov markazlarida tuzilgan.997-1127-yillar uchun Szekesfehervar yilnomalari,997-1203-yillardagi Pozsony yilnomalari saqlanib qolgan.Bizgacha faqat parcha-parcha keying matnlarning bir qismi yetib kelgan.Yilnomlarda boshqa mamlakatlardagi kabi eng ixcham yozuvlar mavjud edi.XI asr uchun juda muhim manba hisoblanadi. XII-XIII asrlarda yilnomalar asosida,bazan cherkov markazlarida 1- yilnomalar paydo bo’lgan.Shunday qilib Szekesfehervarda mahalliy xronika tahminan 1200- yillarda,XIII asrlarda Pozsoneda paydo bo’lgan va 1330-yilgacha davom etgan. Ko’pgina qadimiy yinomalar asos bo’lib xizmat qilgan. Eng qadimgi vengr yilnomasi “vengrlarning harakati” XII asrda tuzilgan bo’lib keyinchalik yo’qolib ketgan. Bizgacha yetib kelgan xronikalardan 1-navbatda vengrlarning qilmishlariga to’xtab o’tishimiz kerak-qirol Belaning anonim nataryusi shular jumlasidandir.Uzoq vaqt mobaynida ilm fanda xronika muallifi Bella nomini olgan 4 ta qiroldan qaysi biri bilan bog’liq bo’lishi kerakligi haqida mavjud edi. Hozirgi vaqtda xronika XII asr oxirida tuzilganligi eng yuqori ehtimollik bilan aniqlangan. Bella III hukmronligidan ko’p o’tmay (1172-1196) va uning matni bilan yagona qo’l yozma XIII asrning 2-yarmiga tegishli. Bu vengriya tarixining dastlabki davri uchun eng muhim manbadir. Xronikada vengrlarning joylashishi slavyan aholisining bo’ysunishi , qabilalar o’rtasidagi o’zaro urushlar haqida malumot mavjud. Qadim zamonlarda 1458-yilgacha bo’lgan anonim yilnoma keyinchalik esa 1473-yilda budda yilnomasi deb ataladi. Transilvaniyadagi dehqonlar urushi tarixi 1437-1438-yillardagi qo’zg’alon haqidagi malumotlar mavjud. Vengriya va Transilvaniyadagi Gussizm tarixi uchun yepiskoplar va inkivizatorning papaga maktublari mavjud. XIV-XV asrlardan boshlab ichki va tashqi tarixga oid keng miqiyosli maktublar xalqaro shartnomalar kelib tushdi.