Jizzax davlat pedagogika instituti



Yüklə 1,98 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə33/39
tarix27.01.2022
ölçüsü1,98 Mb.
#51656
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   39
ozaro aloqadorlik va rivojlanish qonunlari (1)

Inkorni-inkor qonuni – bu shunday bir qonunki, unga muvofiq rivojlanish 

jarayoni  yangining  eskini  dialektik  inkor  etishlari  cheksiz  zanjiridan  iborat 

bo‘ladi,  bunda  rivojlanish  avvalgi  bosqichlarining  barcha  muhim  jihatlari 

yangida  saqlanadi  va  umuman  bu  jarayon  hujumkor,  yuksalib  boruvchi 

yo‘nalishga  ega  bo‘ladi.  Ayni  vaqtda  rivojlanish  jarayonida  uning  oliy 

bosqichlarida avvalgi bosqichlarning ayrim jihatlari va tomonlari sifat jihatidan 

yangicha  asosda  takrorlanadi  va  ayni  hol  to‘g‘ri  chiziq,  tutash  doira  bo‘ylab 

emas,  balki  spiralga  yaqinlashuvchi  egri  chiziq  bo‘ylab  yuksalishni  belgilaydi. 

Harakatning spiralsimonligi rvojlanishning siklliligini aks ettiradi.  



47 

 

Inkorni  dialektik  tushinish  yangining  eski  bilanoddiy  almashuvi 



bo‘lmasdan,  balki  yangi  eskining  bag‘  rida  vujudga  kelib,  undagi  sog‘lom 

tomonlardanfoydalanib, 

qaror 

topishini 



tan 

olishdir. 

«Ichki  inkor» 

taraqqiyotning harakatlantiruvchi kuchidir, deb Gegel bekorga aytgan emas. 

Dialektik inkor ayni bir vaqtda «yo‘q» deyish bi lan «ha» deb, ya’ni inkor 

etish  bilan  birga  tasdiq  lashni  ham  o‘z  ichiga  oladi.  U  barcha  narsani 

butunlayrad  etuvchi  nigilistik  qarashdan  xoli  bo‘lib,  birpaytda  sodir  bo‘ladigan 

emirilish  bilan  yaralishni,xullas,  narsa  va  hodisalarning  yo‘qolishi  va 

paydobo‘lishini  bog‘lab  ilgarilab  rivojlanish  holatiniifodalaydi.  Bu  dialektik 

inkorning muhim jihatinitashkil qiladi. 

Dialektik inkorning muhim  ikki  jihati  mavjud: birinchisi,  eskining  o‘rniga 

yangining kelishitabiiy-tarixiy jarayon bo‘lganligi uchun taraqqiyot ning muhim 

sharti hisoblansa; ikkinchisi, u yanginieski bilan vorisiy bog‘liq ekanligini ham 

ifoda laydi. 

Inkorni inkor etish haqida to‘xtalib o‘tishdan av val uni nega shunday deb 

atalishini  izohlamoq  lozim.Dialektikaning  bu  ta’limotini  ikki  marta  takrorla 

nuvchi  inkorda  ifodalanishi  moddiy  olamdagi  narsava  hodisacharning  doimiy 

ravishda  o‘zgarib,  bir  holat  dan  ikkinchi  holatga  o‘tib  borishi  va  oqibatda, 

rivojlanish  uzluksiz  ekanligidan  kelib  chiqadi.  Har  birmavjud  bo‘lgan  narsa  va 

hodisa  o‘zigacha  bo‘lgan  sifat  vamiqdorning  inkor  etilishining  mahsuli,  shu 

bilanoirga,  ana  shu  narsa  va  hodisalarning  o‘zi  ham  sharoit  ning  o‘zgarishi, 

vaqtning  o‘tishi  bilan  inkor  etilish  ga  mahkumdir.  Demak,  har  bir  narsa  va 

hodisaningo‘zgarishi  va  rivojlanishi  hamisha  ikki  va  undan  ko‘p  roq  inkor 

etishlar  bilan  amalga  oshadi.  Inkorni  in  kor  ana  shu  inkorlarning  sodir  bo‘lishi 

bilan  rivoj  lanishning  davom  etishini  ifodalaydi.  Bundagi  bit  ta  inkor  narsa  va 

hodisalardagi o‘zgarish va rivojla nishning bir momentini tashkil etsa, «inkorni 

in kor» atamasi ularning muayyan zanjirini, bir nechadavrini ifodalaydi. 

Inkorni  inkorning  yana  bir  muhim  belgisi  shuki,taraqqiyotdagi 

davriylikning  tugallovchi  halqasida,ya’ni  navbatdagi  inkor  bosqichida  uning 

oldingi  bosqichdagi  ba’zi  belgilar  takrorlanadi  (don  o‘simlikdanyana  donlarga 

aylanadi). 

Inkorni  inkorning  amal  qilishi  tufayli  taraq  qiyot  to‘g‘ri  chiziq  shaklida 

emas,  balki  doira  shaklidabo‘ladi,  uning  oxirgi  nuqtasi  boshlang‘ich 

nuqtagayaqinlashadi.  Lekin  bu  yaqinlashuv  uning  oxirgi  nuqtabilan  tutashishi 

bo‘lmasdan,  balki  yuqori  bosqichdasodir  bo‘lishi  sababli  taraqqiyot  spiral 

shaklga egabo‘ladi. Bu spiralning har bir yangi o‘rami oldingio‘ramiga nisbatan 




48 

 

yuqoriroq  bosqichda  yuzaga  kelgan  bo‘  ladi.  Ana  shu  ma’noda  taraqqiyotning 



dialektik naza riyasida «spiralsimon» atamasi ishlatiladi. 

Dialektik  inkorga  ko‘ra,  taraqqiyotning  spiralsimon  xarakteri  o‘zining 

quyidagi uch jihatiga ega: bi rinchidan, inkorni inkorda, dastavval, narsa va hodi 

salar abadiy o‘zgarmasdan qola olmasligi, davrningo‘tishi bilan har bir narsa va 

hodisa o‘zgarishi, buo‘tishda esa yangi sifat faqat emirilayotgan narsa za minida 

paydo  bo‘lishini  ochib  beradi.  Buni  destruk  siya  deyiladi.  Ikkinchidan,  u 

emirilayotgan    narsa  bilan  paydo  bo‘layotgan  yangi  narsao‘rtasidagi  o‘zaro 

bog‘liqlikni,  ularning  bir-biriga  bo‘lgan  munosabatini  ochib  beradi.  Buni 

kumulyasiya  deyiladi.  Uchinchidan,  inkor  etilayotgan  narsa  oldin  erishgan 

yutuqutarni,  uning  rivojlanishga  qodir  bo‘lgan  ba’zi  belgi  va  xususiyatlarni 

saqlab qolish, ular dan foydalanish asosida yuz beradi. Buni konstruk siya dyob 

yuritiladi.  Shu  asosda  o‘zgarish,  rivojlanishsodir  bo‘ladi.  Bundan  inkorni 

inkorning  muhim  bel  gisi,  ya’ni  narsa  va  hodisalarning  ilgarilab  rivoj  lanishi, 

yangilikning  engilmasligi  mantiqan  o‘z-o‘zi  dan  kelib  chiqadi.  Chunki  har  bir 

narsa  va  hodisa  uzluksiz  o‘zgarishlar,  ya’ni  o‘sishlar  va  emirilishlar,  paydo 

bo‘lish va yo‘q bo‘lish jarayonini kechirib turadi.Demak, yangi vujudga kelgan 

sifat,  albatta,  inkor  eti  layotgan  eski  sifatdan  ustun  va  bir  qadam  olg‘a 

ketganbo‘ladi.  Bu  tabiat,  jamiyat  va  inson  tafakkuriga  xosbo‘lgan  ob’ektiv 

jarayondir. 

Yuqorida  aytilgan,  bir-biri  bilan  chambarchas  bog‘liq  bo‘lgan  uch 

jarayonning 

birligi 


hozirgi 

kunda 


O‘zbekistonning 

mustaqilligini 

mustahkamlash  va  rivojlantirishda  o‘z  ifodasini  topmoqsa.  Biz  uchun  hozir 

jamiyatimizda  eskirgan  ijtimoiy  munosabatlarni  iloji  boricha  dialektik  izchillik 

va  ziyraklik  bilan  o‘z  vaqtida  bartaraf  etish,  yangi  paydo  bo‘layot  gan  bozor 

iqtisodiyotiga oid munosabatlarni o‘z vaqtida payqab olish, ularni rivojlantirish 

yutuqlari  mizning  ko‘payishiga  keng  imkoniyatlar  ochib  beradi.  Davlat 

tomonidan amalga oshirilayotgan va xalqimizkeng qo‘llab-quvvatlayotgan bozor 

munosabatlari  jamiyatimizdagi  xo‘jasizlik,  shahar  va  qishloqlarda  mehnatni 

tashkil  qilishning  eski,  samarasiz  usullari,  hayotning  hamma  sohalarida 

boshqarishning  buyruqbozlik  usullari,  jamiyatga  zarar  etkazuvchi  ekologik 

vama’naviy buzilishlarning tugatilishiga olib keladi. 

Inkorni inkor jarayonida oddiydan murakkablikka, quyidan yuqoriga qarab 

boruvchi,  ilgarilab  boruvchi  rivojlanish  sodir  bo‘ladi.  Shuning  uchun  inkorni-

inkor  jarayonining  xarakterli  xususiyatlaridan  biri  —  uni  orqaga  qaytarib 

bo‘lmasligidir. Buning sa babi shundaki, har bir yangi bosqich ilgarigi bosqich 

larning  butun  boyligini  o‘zida  sintezlashtirib,  taraqqiyotning  yanada  yuqoriroq 



49 

 

shakllari uchun zamin yaratadi. Bu sintez «inkorni inkor» deyiladi. Inkorni inkor 



tufayli  har  bir  paydo  bo‘lgan  yangilik  shuning  uchun  sintez  deyiladiki,  unda 

eskining  rivojlanishiga  qodir  bo‘lgan  tomonlari  saqlanib  qolib,  ular  yangida 

paydo  bo‘lgan  tomonlar  bilan  uzviy  birikkan  bo‘ladi  va  shu  asosda 

rivojlanishning  navbatdagi  bosqichini  ta’minlaydi.  Xuddi  shu  yo‘l  bilan 

taraqqiyotning  yo‘nalishi belgilanadi. 

Taraqqiyotning  yo‘nalishi  haqida turli davrlarda turlicha qarashlar  mavjud 

bo‘lgan. Uzoq davrlar taraqqiyotning yo‘nalishini noto‘g‘ri tushunish oqibatida, 

faylasuflar hamma narsalar davriy takrorlanuvchi o‘zgarishdan yoki bekik doira 

ichida doimiy aylanish lardan iborat, deb qaraganlar. Ba’zi olimlar taraqqiyotni 

to‘g‘ri chiziq bilan boruvchi yoki takrorlanib turuvchi bosqichlardan iborat, deb 

tushunganlar,  masalan,  fransuz  olimlari  Lamark  va  Sent-Ilerlar  tirik  tabiatda 

taraqqiyot  uzluksiz  va  sakrashlarsiz  to‘ppa-to‘g‘ri  yo‘ldan  ilgarilab  boradi, 

desalar;  italiyalik  faylasuf  J.  Viko,  jamiyat  o‘z  boshidan  doimiy  ravishda 

takrorlanib  turuvchi  uch  bosqichni  (go‘daklik,yigitlik  va  etuklik  davrini) 

kechirib turadi, deydi. 

Shuni  ham  aytish  kerakki,  taraqqiyot  jarayonida  ma’lum  darajadagi 

takrorlanishlarni  uchratamiz.  Lekin  ularning  har  biri  oldingi  holatning  oddiy 

o‘zgarishsiz  takrorlanishidan  iborat  bo‘lmay,  balki  yangicha,  o‘zgacha 

yuqoriroq  bosqichda  sodir  bo‘lishidir,  bundagi  inkorni  inkor  oddiy  va  to‘g‘ri 

yo‘l  bilan  sodir  bo‘lmay,  balki  o‘ziga  xos  murakkab,  egri-bugri  yo‘l  bilan 

spiralsimon  yo‘nalishda  sodir  bo‘ladi.  Bundagi  taraqqiyot  jarayoniga  xos  inkor 

va  inkorni  inkor  momentlarida  bo‘ladigan  vaqtinchalik  orqaga  chekinishlar, 

takrorlanishlar  bilan  bir  qatorda,  ilgarilab  boradigan  rivojlanishni  ham  ko‘ra 

bilish inkorni inkorning mohiyatini tashkil qiladi. 

Tarixda,  jumladan  O‘zbekiston  sharoitida  birnechabor  jamiyatni  orqaga 

qaytaruvchi katta yo‘qotishlar vaqurbonlarga olib kelgan quruq inkorlar bo‘lgan. 

Aslida,  real  tarixiy  rivojlanish  ideallashtirilgan  ko‘rinishidan  yiroq  bo‘lib,  o‘z 

qadriyatlarini  yo‘qotmagan  holda,  mukammallashib  boruvchi  bosqichlardan 

iborat bo‘ladi. 

Hozirgi kunda O‘zbekistonda eski va eskirayotgan narsalarni inkor etish va 

ularning  o‘rniga  yangilarini  qurish,  yaratish  davom  etmoqda.  Jamiyatda  yuz 

berayotgan  bozor  iqtisodiyoti  tug’dirayotgan  o‘zgarishlarni  har  bir  kishi  to‘g‘ri 

tushunib  olishi  lozim.  Respublikani  sifat  jihatidan  o‘zgartirish,  uni  yuksak 

taraqqiy  etgan  mamlakatlar  qatoriga  kiritishuchun  hozirgi  davrda  har  bir 

kishidan  ko‘proq  kuch  g‘ayrat  sarflashni,  o‘z  faoliyatiga  baho  berishda  xolis, 

prinsipial  bo‘lishni,  omilkorlik  va  fidokorlikni  talab  qiladi.  O‘zbekistonning 




50 

 

mustaqilligini  mustahkaylash  uchun  faqat  iqtisodiy  o‘zgarishlar  qilish  etarli 



emasligi, shu bilan birga, siyosiy, madaniy va ma’naviy o‘zgarishlar ham qilish, 

faol  ijtimoiy  siyosat  olib  borish,  inson  to‘g‘risida  ramxo‘rlik,  uning  hayotiy 

manfaatlarini  himoya  qilish  ham  zarur  ekanligi  “O’zbek  modeli”  ning  asosiy 

tamoyillaridan biridir. 

Mustaqillik bizdan bilimdonlikni va yuksak darajada mutaxassislikni talab 

qiladi.  Endilikda  ishlab  chiqarishni,  fan  va  texnikani  boshqarish,  mehnatni, 

shubhasiz,  yuqori  darajada  tashkil  qilish  va  shukabilar  har  tomonlama 

tayyorgarliksiz, chuqur bilimlarsiz bo‘lishi mumkin emas. 

Mustaqillik  —  mustamlakachilikni  qat’iyan  bar  taraf  etish,  taraqqiyotga 

to‘sqinlik qiluvchi ma’muriy buyruqbozlik mexanizmni butunlay buzib tashlash, 

O‘zbekistonni  ijtimoiy-iqtisodiy  va  ma’naviy  rivojlantirishning  ishonchli  va 

samarali mexanizmini yaratish demakdir. 

Mustaqillik  umuminsoniy  va  milliy  axloq  normalarini  buzish  hollaridan 

xolos  etish,  ijtimoiy  adolat  tamoyillarini  izchillik  bilan  amalga  oshirish 

demakdir.  Bu  degani:  so‘z  bilan  ishning,  xuquqbilan  burchning  birligini 

ta’minlash, halollik va vijdon bilan ishlab, yuqori unumli mehnatni tashkilqilish, 

unga  haq  to‘lashda  tekischilik  tendensiyalarini,  iste’molchilik  kayfiyatini 

bartaraf etish, inkorqilish demakdir. 

Shunday  qilib,  borliq  va  bilishga  xos  inkor  va  inkorni  inkorlar  benihoya 

davom  etaveradi.  Bu  abadiy  davom  etadigan  jarayonda  dialektikaning  barcha 

tamoyillari  birgalikda  amal  qiladi.  Bunda  inkorni-inkor  hech  bir  narsa  yoki 

hodisa  abadiy  o‘zgarmasdan  qola  olmasligini,  aksincha,  eski  o‘rnini  muqarrar 

yangi egallashini, ammo ular o‘rtasida vorisiy aloqalar mavjudligini ifodalaydi. 


Yüklə 1,98 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   39




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin