y o ‘lak vujudga kelgan. Boshqacha qilib aytganda, Gora ibodatxonasi go‘yo atrofi devor bilan o‘ralgan ochiq hovli ichida shakllangandek tuyuladi. Shubhasiz, bunday erkin va aniq kompozitsion yechim misr ellinizmining o ‘ziga xos xususiyatlaridan biridir. Darhaqiqat hovlining oldidagi pilon juda salmoqlidir. Uning balandligi 35 metr, eni esa 76 metrga teng. Ma’lumki, yangi podsholik vaqtidanoq pilonlaming sirtlarini relyefli kompozitsiyalar bilan to‘ldirish odat edi. Ellinizm davrida bu relyeflar yanada kattaroq ma’no kashf etadi. Ellinizmdagi barcha relyeflar o'zlarining ana shu xususiyatlari bilan ajralib turadi. Edfudagi Gora ibodatxonasi kompozitsiyalaridagi mav-
jud bo‘Jgan bu nafislik bizni zavqlantiradi. Edfudagi Gora ibodatxo- nasining Misr ellinizmida mashhurligi bejiz emas, albatta. U ko‘proq to‘siq devoming ichki sirtiga bitilgan muhimyozuvi bilan tanilgan. Misr ellinizmi san’atda haqiqatan ham eski shakllami yangicha talqin eta olgan mohir arxitektorlari bilan xarakterlanadi. Buni Denderdagi Gator ibodatxonasi misolida ham ko£rishimiz mumkin. Ibodatxonaning devorlariga o'yilgan yozuvlarga qaraganda, Gatorga asos qilib, Xufu ehromi olingan. Ibodatxonaning qurilish vaqti uzoq olib borilgan boisa ham unda hovli bilan pilon qurilmay qolgan. Kirish zalida 24 ta ustun bor. Ustuniaming muqarnaslari xudo-sigiming boshi - Gator shaklida tasvirlangan. Gator boshli kapitellar Yangi podsholik davrida ham Deyr-El-Baxrida malika Xatshepsutning ibodatxonasidagi ustunlarda mavjud boigan. Unda Gator boshi kapitelning ikki qarama - qarshi tomoniga o‘yib ishlangan edi. Denderdagi Gator ibodatxonasida esa
