MahirəNərimanqızı
Yüklə 3,32 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
www.elmler.net
-
Virtual İnternet R esurs M ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
332 332 çıxdı. Bu gün Sovet imperatorluğunun hüdud bölgələrində vaqe olan məhkum ölkələr, türklər də daxil olmaqla qeyri-rus ünsürlərlə məskunlaşmışlar. Bunlardan heç birinin rusluqla milli və tarixi bağlılıqları yoxdur» [247 a , 46]. O yazırdı ki, SSRİ rəhbərliyi çarlıq müstəmləkə impera- torluğundan formalaşan bütün bu qeyri-rus ölkələri parça-parça edərək, çeşidli adlar altında müxtəlif bölgələrə qarışdırıdqan sonra, həm siyasi, iqtisadi və hərbi istismara tabe etməkdə, həm də milli varlıqların tədricən məhvə məruz qoyaraq tamamilə ruslaşdırmaqdadır. Beləliklə, sözdə müstəmləkəçiliyə müxalif olan Sovet hökuməti çarlıq müstəmləkələrini haqlı göstərmək üçün bəzi doktrinalar uydurmuşdur: ««Beynəlmiləlçi» Sovet məntiqinə görə, rus xalqı və məhkum millətlər Birinci Pyotr, Suvorov, Kutuzov, və Aleksandr Nevski kimi rus tarixi simalarını milli qəhrəman olaraq anmalı və təqdir etməlidirlər. Bunun əksinə olaraq, Şimali Qafqazlılar Şeyx Şamillərini, azərbaycanlılar Cavad xanlarını, türküstanlılar Əmir Teymur- larını və digər milli qəhrəmanlarını dilə belə gətirə bilməzlər. Buna qarşı hərəkət edənlər partiyadan, işdən atılmaqda və ağır cəzalarla üzləşməkdədirlər» [247 a , 46].
Yurdsevər daha sonra yazırdı ki, SSRİ rejiminin əsarəti altında olan ölkələrdə milli tarix və ədəbiyyata dair bütün əsərlər kitabxanalardan yığışdırıldığı kimi, bu cür əsərlər evlərdə ələ keçirildiyi vaxtda bir günah dəlili olaraq ev sahibi əleyhinə qoyulmuşdur: «Sovet rejimi din və vicdan azadlığı tanımadığı üçün came və məscidlərin yüzdə doxsanını dağıtmış, dini etiqadların açıq bildirən partiyalı və partiyasızları şiddətlə təqib etmişdir. Bütün bunların fövqündə sovet idarəsi məhkum ölkələrin ətrafında qalın bir dəmir pərdə çəkərək azad dünya ilə və öz yaxın irqdaşları ilə hər cür milli, dini, ədəbi, mədəni, siyasi |