www.elmler.net
-
Virtual İnternet R
esurs M
ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
374
374
Bu ideyaların tətbiqi zamanı irqindən, dinindən asılı
olmayaraq bütün insanların hüquq və azadlıqları önə çəkildiyi
üçün millilik arxa plana keçirilir. Xüsusilə, son zamanlar
vətəndaş
cəmiyyəti,
çoxmədəniyyətlilik,
informasiya
cəmiyyəti, tolerantlıq anlayışlarının qloballaşma prosesinin
tərkib hissəsi kimi təbliği çox düşündürücüdür. Bizə elə gəlir
ki, qloballaşma prosesi anlamında aldadıcı və zahirən müsbət
görünən (məsələn, fərdin azadlığı millətin və dövlətin
azadlığında üstündür) ideyaların içində şüurlarımıza yeridilən,
ancaq milli və dini mənəviyyatımıza uyğun olmayan
məsələlərdə son dərəcə diqqətli olmalıyıq. Bu mənada, qlobal-
laşma prosessi ilə bağlı Səlahəddin Xəlilovun fikirləri çox
anlamlıdır: «İndi qloballaşma adı altında baş verən proseslər
əslində bir qütblü dünyanın mütləqləşdirilməsi və milli
dövlətlərin vahid bayraq altında sıraya düzülməsi, bir dilin
başqa dilləri, bir siyasi iradənin başqa siyasi iradələri, bir
iqtisadi marağın başqa maraqları sıxışdırıb çıxarması ilə
müşaiyət olunur» [113
a
, 22].
Azərbaycanda qloballaşmanın geniş yayıldığı, modern
və vətəndaş cəmiyyətinin qurulmasına çağırışlar edildiyi bir
dövrdə, islamçılıq və türkçülüyün də nə qədər vacibliyi
məsələsinin xüsusi maraq doğurması təbiidir. Ümumiyyətlə,
qloballaşma prosesində «üçlüyə» (türkləşmək, islamlaşmaq və
müasirləşmək) münasibətdə iki əsas baxış var: 1) Qərbyönlü
vətəndaş cəmiyyəti, modernləşmə «üçlüy»ə nisbətən daha
vacibdir; 2) Qərbyönlü vətəndaş cəmiyyəti quruculuğu,
modernləşmə nə qədər zəruri olursa-olsun, «üçlük» onun
kölgəsində qalmamalıdır.
Deməli, bu gün də milli şüurun formalaşmasında ən
azı iki tərəfli mübarizə gedir. Bu mübarizədən hansının qalib