MahirəNərimanqızı
Yüklə 3,32 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
www.elmler.net
-
Virtual İnternet R esurs M ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
470 470 bəredici rol oynamışdır» [72, 139]. O daha sonra yazır: «Bütöv bir dövr ərzində türkçülük ideyası tarixi köklərə qayıdışın təcəssümü olmuş, İslam fəlsəfəsi və ideologiyası isə azərbaycanlıların formalaşmaqda olan milli şüurunun və mənlik şüurunun, mənəvi-əxlaqının bünövrəsi rolunu oynamışdır» [72, 154]. Maraqlıdır, akademik türk ideyasının Azərbaycan xalqının, onun dövlətinin yaranmasında mühüm rolunu etiraf etməklə yanaşı, ancaq indiki zamanda onun əhəmiyyətini olduqca azaldır. Eyni zamanda, o, SSRİ dövründə Azərbaycan türklərinin milli mənlik şüurunun zədələnməsini, demək olar ki, nəzərə almaq istəmir və bu zaman yuxarıdakı fikirlərinə zidd mülahizələr səsləndirir. Məsələn, yuxarıda türksevərliyin, türklüyün Azərbaycan xalqına doğma və yaxın olduğunu yazan akademik daha sonra iddia edir ki, ötən əsrin əvvəllərində «türk» etnonimi şüura kifayət qədər möhkəm hopmamışdır: «Hər halda, 30-cu illərin ikinci yarısında inzibati yolla, «yuxarıdan aşağıya» «türk» etnoniminin «azərbaycanlılar» etnonimi ilə əvəz olunması, məlum olduğu kimi, elə bir müqavimətə rast gəlmədi. Bundan əlavə, «türk» adı tamamilə unudulmasa da, hər halda, tarixi yaddaşın periferik qatına «endi». Bu isə, hər necə olsa, milli mənlik şüurunun həmin ada etinasızlığından xəbər verir» [72, 141]. Çox qəribədir, «türk» adı türk olan bir millət üçün hansı mənada etinasız ola bilər? Eyni zamanda, necə oldu ki, dünənə qədər «azərbaycanlı» anlayışını nadir hallarda işlədən bir millət üçün bu ad qısa bir zamanda kütləvləşdi və doğmalaşdı?! Fikrimizcə, azərbaycançılığın bu cür əsaslandırıl- masının heç bir məntiqi yoxdur. Çünki bəlli olduğu kimi,
|