www.elmler.net
-
Virtual İnternet R
esurs M
ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
530
530
xatırlatmaq yerinə düşərdi. Ancaq milli dilin adı ilə bağlı bir neçə
variantın (Azərbaycan dili, türk dili, Azərbaycan türk dili) irəli
sürülməsi, üstəlik onların hər birinin eyni mənanı ifadə etməsi ilə
bağlı K.Abdulanın yuxarıda irəli sürdüyü fikirlərlə əsasən,
razılşamırıq.
Biz burada Kamal Abdulanın o fikri ilə müəyyən dərəcədə
razılaşırıq ki, Azərbaycan dövlətinin dilinin türk dili ilə yanaşı,
Azərbaycan türk dili kimi də ifadə olunması mümkündür. Bizə elə
gəlir ki, bu isə bir dilin iki adı olmasından daha çox, eyni dili
paylaşan bir millətin yalnız ləhcə və qrammatika fərqlərini
göstərmək üçün lazımdır. Hər halda ən azı elmi ictimaiyyətə
məlumdur ki, bir çox obyektiv səbəblərə görə Azərbaycan və
Türkiyə türklərinin minilliklər boyu paylaşdıqları türk dili,
sonralar müəyyən dərəcədə müxtəlif istiqamətlərdə inkişaf
etmişdir. Bu isə daha çox ədəbi dilin formalaşmasında öz təsirini
göstərmişdir. Halbuki, ədəbi dilin fərqli istiqamətdə inkişaf etdiyi
dövrdə belə Türkiyə ilə Azərbaycan ictimaiyyətinin əksər
təbəqləri arasında dil ayrılığı olmamışdır, bu gün də belə bir hal
yoxdur.
Bu mənada, biz də Türkiyə türk dili (Türkiyə türkcəsi),
Azərbaycan türk dili (Azərbaycan türkcəsi) kimi ifadələri müdafiə
edən Bəxtiyar Vahabzadə, Xəlil Rza Ulutürk, Sabir Rüstəmxanlı,
Nəriman Həsənzadə, Kamil Vəli Nərimanoğlu və başqalarının
fikirlərini doğru hesab edirik [195
c
, 217-218; 194
b
, 178; 103
a
, 93-
94]. Özəlliklə xalq şairi Bəxtiyar Vahabzadə milli dil məsələsi ilə
bağlı mövqeyi konkret və dəyişməz idi: «Dilimizin adı azəri türk-
cəsi, millətimizin adı isə azəri türküdür» [219
a
, 167]. Bu fikrin
əleyhinə çıxanlara, azərbaycanlıların farsdillilərdən və qafqaz-
dillilərdən törəmə olmasını iddia edən İ.Əliyev, F.Məmmədova və
|