MahirəNərimanqızı
Yüklə 3,32 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
www.elmler.net
-
Virtual İnternet R esurs M ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
328 328 Cəfəroğlu yazırdı ki, artıq ruslara yad və yabançı görünən milli türk istiqlalı yerinə rus qoxulu müjik ruhu Azərbaycanı işğal etmişdi: «Azərbaycan başdan-başa qırmızı bayraqlarla bəzədildi, əhali isə qorxu və təhdidlə susdurularaq lallığa məhkum olundu. Oktyabr dili «zəfər dili» elan edildi. Hər şey dəyişdirildi. Milli istiqlal ruhu ilə yaşayan millət Azərbaycan uğrunda mübarizədən kənarlaşdırıldı» [63, 353]. Beləliklə, «türksüz Azərbaycan» yaradılması üçün əhali yurd-yuvasından çıxarıldı. Cəfəroğlu yazır: «İstəklərindən uzaq düşmək istəməyənlər qürbət ellərə yayıldılar. Millətinin, milliyyətinin adı üzərindən götürüldü. Sən mənliksiz, sahibsiz, Türksüz buraxıldın» [63, 355]. Onun fikrincə, lakin Türk yenilər, amma ölməz: «Onun varlığı başlanğıcsız və sonsuzdur. Bu böyük varlıq hər zaman müqəddəs olmuş və müqəddəs qalacaqdır. Türkün yurdu türk tarixində bir çox 27 nisanlar yaşamış, lakin heç vaxt idealını qeyb etməmiş, istiqlaliyyətini unutmamışdır» [63, 355]. Yeri gəlmişkən, hələ də sıralarmızda Azərbaycanın şimalının çar Rusiyası tərəfindən işğalına haqq qazandıranlarla yanaşı, eyni aqibətə uğramış Azərbaycan Cümhuriyyətinin faciəvi taleyinə müsbət don geyindirmək istəyənlər də tapılır. Bəzi
«ziyalılarmız» iddia
edirlər ki,
Azərbaycan Cümhuriyyətinin sovet Rusiyası tərəfindən işğalı mənfi hal olsa da, Sovetlər Birliyi dövründə Sovet Azərbaycanı hansısa uğurlar əldə etmişdir. Bu fikirlə müəyyən mənada razılaşmaqla yanaşı, hesab edirik ki, Azərbaycan türk milləti hansı adla adlanmasından (çarizm, bolşevizm) aslı olmayaraq heç vaxt rus müstəmləkəsi ilə razılaşmamış, onun adət-ənənələrini, mədəniyyətini, dilini və milli kimliyini assimilyasiya etməyə çalışan, var-dövlətini mənimsəyən müstəmləkəçilərə qarşı bütün sahələrdə daima mübarizə aparmışdır. Bu mübarizə çarizmin və |