www.elmler.net
-
Virtual İnternet R
esurs M
ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
340
340
çətinlik çəkmişlər. Ancaq bu çox uzun sürməmiş,
M.Ə.Rəsulzadənin Rusiyanı gizli yollarla tərk edərək İstanbula
gəlməsi ilə vəziyyət yaxşılığa doğru dəyişmişdir. Şeyxzamanlı
yazırdı: «Azərbaycan istiqlal mübarizəsinin böyük lideri
Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin İstanbula gəlişi yurddaşlarda
böyük bir sevinc yaratmışdır. İlk iş olaraq yurddaşlar «Milli
Komitə» adı altında birləşərək Əmin bəyi rəhbər seçdilər.
İllərdən bəri özünü hiss etdirən boşluq Milli Komitənin nəşr
etdiyi «Yeni Qafqasiya» məcmuəsi və bunun ardınca çıxan digər
mətbuat orqanları tərəfindən doldurulmuş oldu» [206
a
, 170].
Şeyxzamanlının fikrincə, Rəsulzadənin mühacirlər arasında
yaratdığı birlik və bərabərlik hazırda da davam etməkdədir.
Çünki Rəsulzadə Azərbaycanın bir gün Milli İstiqlala
qovuşacağı inamını həmin nəşrlərdə yazdığı məqalələrdə onlara
aşılıya bilmişdir: «Azərbaycan Milli Mübarizəsinin böyük lideri
mərhum Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin qurduğu bu nəşr
sistemi günümüzə qədər davam etməkdədir» [206
a
, 174].
Mühacir ziyalılardan Cəmil Ünal artıq 1980-ci illərin
sonlarına doğru Azərbaycan türklərinin Milli İstiqlala qovuş-
acağına tamamilə inanırdı. O, 1990-cı ildə qələmə aldığı «Yeni-
dən doğuş» məqaləsində yazırdı ki, Azərbaycan Türk millətinin
tək dayanağı Allaha təslimiyyət və Türklük şüurudur: «Hər kəs
hürriyyət istəyir, istiqlal deyə hayqırır. İnsanca yaşamanın özlə-
mini çəkən milyonlarca insan marksizmin, leninizmin, kommun-
izmin çöküşünü hayqırmaq istəyir. Basqı rejimi altındakı
millətlər, öz kimliklərinə yenidən qovuşmaq istəyir. Türkülük
aləmi içərisində Azərbaycan olayların mərkəzi halına gəlmişdir»
[249
a
].
Mühacirətdə olan Azərbaycan türk mütəfəkkirlərinin
fəlsəfi irsinin əsas cəhətlərini ümumiləşdirərək, belə qənaətə
|